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神学山寨逍遥游: 七月 2014
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欢迎来到神学山寨！任何人想采用本山寨的材料作私人用途，不必尊重寨主的意愿，不必事先知会或取得允许，尽管各取所需，据为己有！但希望您能够礼貌上留个字，不要悄悄的走了，正如你悄悄的来。 章记载以色列人出埃及后，到达巴兰旷野的加低斯，就是应许之地南端一带。上帝命令摩西派. 12 个探子深入迦南地探查那地的军事力量、经济实力和人口分布等。他们作为以色列众支派的代表，理应带回来积极的报告，鼓励民众进入那地得业，因为那地是上帝应许了赐给他们的产业。 月期间），证明那是流奶与蜜之地（十三. 然而十个探子汇报消极，不平安的话。他们说那地的城池大，城墙又宽厚，敌人是巨人（亚纳人）. 如果以色列人进攻那地，一定好像蚱蜢那样被巨人吞噬掉！他们看见应许地的实况，但不看作是上帝应许给他们的明证，而是看为不可能得到应许地的原因。 另外两个探子，迦勒和约书亚却是汇报积极的话。他们看见应许地的实况就鼓励百姓安心过去得业，因为他们深信上帝是信实的，必然帮助他们，将敌人交在他们手中（十三. 18 ），但是惩罚他们往后在旷野飘流. 31 ）。这是充满反讽和严厉的惩罚，不信后果是很可怕！ 以色列人进入迦南获得土地，乃是出自他之前...
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神学山寨逍遥游: 六月 2014
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欢迎来到神学山寨！任何人想采用本山寨的材料作私人用途，不必尊重寨主的意愿，不必事先知会或取得允许，尽管各取所需，据为己有！但希望您能够礼貌上留个字，不要悄悄的走了，正如你悄悄的来。 章序幕，拿俄米重新掌握话语和指挥权。自从路得在波阿斯的禾田拾麦穗回来，拿俄米的态度就显得积极和乐观。她没有等候上帝以神迹插手就主动策划下一步，为要确立生命得以长远地保存。拿俄米使自己从灾害的蒙难者，转变成制造改变和挑战的中介。波阿斯夹在两位足智多谋、行动果敢和迅速的女子之间，扮演回应挑战的角色。 显得无能为力。现在她回到犹大地后，知道波阿斯的仁慈就立刻抓住机会，对路得说：『女儿啊，我不是应当为你找个归宿，使你得幸福吗？』（. 1 节）『你去洗个澡、抹上香膏、穿上最漂亮衣服、下到禾场去，因为波阿斯在那里庆祝收成、吃喝和休息』（. 3 节）。路得必须趁他睡着后，『弄清楚他躺卧的地方，进去、掀露他的脚、躺下去』，波阿斯就会告诉路得该做什么（. 4 节）。 8230;… 』（. 8-9 节）路得就回答：『我是你的婢女路得. 8230;… 』（三. 一个主动，果敢和贤慧的女子，终于在一个危险，...11 节）ᦁ...
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神学山寨逍遥游: 十月 2014
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欢迎来到神学山寨！任何人想采用本山寨的材料作私人用途，不必尊重寨主的意愿，不必事先知会或取得允许，尽管各取所需，据为己有！但希望您能够礼貌上留个字，不要悄悄的走了，正如你悄悄的来。 广东人看『水』为财富。在圣经的语境，『水』象征生命和洁净。摩西带领以色列民众过了红海，就在玛拉将一棵树丢进苦水里，使到水变甜了（出十五. 以水变酒供给宾客畅饮。之后他还宣告，信他的人必要从腹中流出活水的江河。这是比喻圣灵重生信徒后经历丰盛的生命。 以利亚接过棒子，回头过了约旦河，开启事奉生涯。他行的第一件神迹就是治好耶利哥有毒的水源。 耶利哥城里的人主动向以利沙求助，抱怨说：『这城的地势很好，但是水源出问题，使到土产未熟就掉落，人和牲畜流产（. 节）。』. 耶利哥的土地是有姿势无实际。水源才是确保生命得以延续的条件，不是地势或风景优美。人必须首先处理好『水』的问题，生命才活得丰盛. 以利沙怎么帮助他们呢？先知吩咐耶利哥的人拿一个新碗来，里面放一点盐，然后他把盐倒在泉水里。上帝邀请人来同工，共同创造他话语成就的神迹！ 以利沙邀请耶利歌人参与神迹的发生，拿出新碗和盐。他们主动寻求帮助，也...然而，我们是否还是与上...
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神学山寨逍遥游: 十二月 2014
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欢迎来到神学山寨！任何人想采用本山寨的材料作私人用途，不必尊重寨主的意愿，不必事先知会或取得允许，尽管各取所需，据为己有！但希望您能够礼貌上留个字，不要悄悄的走了，正如你悄悄的来。 21 章。希腊文原文圣经，『立刻. 1:10 ）。 1:12 ）。 1:18 ）。 耶稣立刻呼召他们，他们就把父亲西庇太和雇工留在船上，跟从了耶稣（. 1:20 ）。 1:21 ）。 1:23 ）。 1:28 ）。 8230;… 。 在马可福音里，我们看到耶稣和我们一样，都是一位忙碌的行动者，做完一件事情之后，就立刻做下一件事情。 21—28 节记载，耶稣在安息日进. 会堂教导，正在教导之际，有污灵附身的人出现，耶稣为他赶鬼。赶鬼之后，. 29—31 节记载耶稣离开会堂，去到西门和安德烈的家。西门的岳母刚好生病，有人就立刻求耶稣医治。治好了病人后，. 32—34 节记载到了傍晚，又有人带了一切生病的和被鬼附身的，来到耶稣的跟前，而且全城的人都聚集的门前，耶稣都治好了他们。 35 节）；. 36-39 节）。 门徒一早就来寻找耶稣，显然是念念不忘昨天在迦百农服事的卓越成绩。耶稣昨天曾经医治许多病人&...耶稣一生人都在寻求神的...
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野草: September 2010
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Thursday, September 30, 2010. 上周六知名佈道家唐崇榮牧師在香港的一場婚姻講座中談及對同性戀的看法，他說：「同性戀的社會是集體自殺的社會。」又表示教會講壇和基督徒應持守真理，勇敢宣講。 他講及婚姻時表示，家庭是組成社會的最基本單位，並且一定是一男一女的結合。「為什麼不可以一男一男、一女一女，或兩男一女、或兩女一男﹖為什麼要聽你的﹖因為這是建立家庭制度的上帝所定的原則。」. 他又說：「上帝創造人，要人結婚，建立家庭制度，將家庭成員創造出來，將家庭的幸福應许下家來，所以建立家庭是神所喜歡的。家庭制度為神所設，家庭原則為神所訂，智慧為神所啟示，幸福神為所應许——所以若非人類回到神那裡，人類絕不會有出路。」. 20 世紀後人類正在慢性自殺。當人以為自己很厲害時，人自我放縱，把自己的命運交給撒旦。我盼望人心靈深處因上帝光照重新得救。……只有人按著上帝原則，才能享受神的福氣。」. 他又表示作為基督徒即使會惹上麻煩，亦應勇敢講出真理：「當我們接觸到這些比較敏感的範圍時，撒旦常常跟教會的首領提醒我們不要多講說話。有很多基督...看来野草应该悔改？唉～！ 8220;虽然有粗话，但...
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野草: December 2010
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Tuesday, December 14, 2010. 45 – 52. 22 – 33. 16 – 21. 来表达两件事情的连贯性。此外，约翰福音亦记载了耶稣晓得群众要来强逼他作王的意图，就独自退到山上去，到了晚上才下到海边（约六. 15 – 16. 65289;。由此可见，这两个事件是相续发生的。 65289;马太福音的记载篇幅最长，并及彼得的经历。 65306;“拜（. 65289;”。 持有一神观念的犹太人竟然跪拜雅威以外的“神”？ 他们对耶稣的敬拜，是把耶稣看为上帝？抑或是因为感到惧怕？ 若他们认为敬拜耶稣，即是敬拜上帝的话，是否表示在马太福音写作时期，犹太人的一神观念已经开始改变？ 65289;记载“这些事”之目的相仿，即“是要使你们信耶稣是基督，是上帝的儿子，并且使你们信他，好因着他的名得生命”. 65289;马可福音的记载中，耶稣上了船，风就停止了，但是门徒依然惧怕；此外，他们害怕是因为他们不明白分饼的事（可六. 51 – 52. Subscribe to: Posts (Atom). Everybody Has A Theology. Resting in God's Presence.
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野草: June 2012
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Thursday, June 7, 2012. 最佳茄哩啡獎——Mr. Y獨家專訪. 答：入行到依家，廿幾年度。 答：我唔知，我做戲喳。冇人想做茄哩啡！你想唔想做茄哩啡？你想麼？你梗系唔想，系人都想做導演、做主角啦！米高積遜首歌都講啦：. 8220;no one wants to be defeated” ，有邊個會願意放地自己做茄哩啡？但系一套戲邊度有咁多主角或者導演，梗系要有茄哩啡嘅。我哋做人都一樣，唔可以下下都要話事，梗系要有人退一步。 問：有冇想過做大明星、做主角呢？ 答：做大明星？我依家咪就系大明星咯，我依家攞獎呀，仲唔系大明星？我唔系大明星你哋又點會來訪問我？做主角系好幸苦咔，而且做主角好快. Out 。你睇下，有幾個大明星可以唔. Out 咔？十只手指都數得晒啦。我唔系話我哋哩行唔. Out 勒？只要演好每一個小角色就系大明星啦！唔信？我咪就系人版咯！ 答：冇。（冇？點解呀？）我覺得最難演嘅角色就系個. 對一個專業嘅茄哩啡來講，冇最難演嘅角色；只系有最難做到嘅掩飾。 Wednesday, June 6, 2012. 最佳茄哩啡獎——頒獎 感言. Saturday, June 2, 2012.
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野草: April 2015
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Saturday, April 25, 2015. 当乌西雅、约坦、亚哈斯、希西家作犹大王，约阿施的儿子耶罗波安作以色列王的时候，耶和华的话临到备利的儿子何西阿. 大马士革，刚被亚述打败；而残暴好战的亚述亦因种种内忧外患而逐渐衰弱。为此，约阿施的儿子耶罗波安作以色列王的时候，耶和华的话临到备利的儿子何西阿。 你去娶一个淫荡的女子为妻，收那从淫乱所生的儿女；因为这地行大淫乱，离弃耶和华。 希伯来文圣经用了两个动词来开始始这节经文：「去、娶」，强调先知以相同的行动来回应上帝的两个命令：「去、娶」。相同地，第三章以自传形式记述：上帝吩咐他再去爱一个女子，他便以「买赎」的行动完成这个「去、爱」的命令。 你去爱那情人所爱却犯奸淫的妇人，正如耶和华爱那偏向别神、喜爱葡萄饼的以色列人。 我们必须理解到「去、娶」和「去、爱」之间的差别. 12300;去、娶」的未必是你所爱的；你所爱的，未必娶得到。从上帝的仆人何西阿两次的回应里， 我们能够看见何西阿事奉心志的转变。 8212;—“. 主动地去买赎他的妻子。此外，何西阿更主动地吩咐他的妻子说：. 65289;的背后是什么呢？受苦（. 65289;。从何西阿书...
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野草: August 2011
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Monday, August 29, 2011. 开始 · 懂了. 某天起，好像跟你没那么好了，见面少了，电话也少了；. Labels: My Talk Show. Monday, August 22, 2011. Thursday, August 18, 2011. 1、芒果切开，一半用搅拌机打成芒果浆，一半切粒备用；. 2、锅里放水，水开后放西米煮，中间搅拌以免粘锅底，煮至西米中间有个小白点时关火焖至完全透明状，捞出过凉开水；. 3、芒果放搅拌机搅拌成泥，可以适量加酸奶搅拌均匀，加入煮好的西米即可，吃时上面撒些芒果粒。 Subscribe to: Posts (Atom). 开始 · 懂了. Everybody Has A Theology. 不容易的悔改（太三１－１２）. Resting in God's Presence. New essay on NT Papyrus “P45”. 桂花巷子 8 - 杯酒盈樽更断肠. 二饼一鱼 Two loaves one fish. 9829; joannekiszz.com. A Piece of My Mind. MS-06R ZAKU II 模型.
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神学山寨逍遥游: 四月 2015
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欢迎来到神学山寨！任何人想采用本山寨的材料作私人用途，不必尊重寨主的意愿，不必事先知会或取得允许，尽管各取所需，据为己有！但希望您能够礼貌上留个字，不要悄悄的走了，正如你悄悄的来。 北国的王，耶罗波安在但和伯特利立了金牛犊，宣告金牛犊是以色列的神。王这么做是方便百姓在. 神，不必下到南国的耶路撒冷献祭给神。这纯粹是政治上的考量，为了巩固北国子民对王的效忠（王上十二. 他大可仰赖神的应许。神曾经应许他：『你若听从我一切所吩咐你的，遵行我的道，谨守我的律例典章……我就与你同在，为你立坚固的家，像我为大卫所立的一样，将以色列赐给你。』（王上十一. 况且，朔造金牛犊乃是信仰混杂，被神咒诅的行为。当年以色列百姓在西乃山下，也是朔造了金牛犊，结果数千民众被击杀了（出三十三章）。 神特地从信仰较纯正的南国犹大，差派神人到北国去宣布审判他们的金牛犊敬拜，预言伯特利的祭坛将来必遭毁灭。这预言应验在. 300 年后，犹大王，约西亚实施宗教改革，将异教祭司都杀死在他们的祭坛上，并且焚烧了伯特利祭坛（王下二十三. 1-20 ）。 神人回家途中，在橡树底下休息，暗示他对神的禁令开始松懈（. 28 ）。 神人的失败，...
