zolaleayene.blogfa.com
زلال آینه - سي و نهم
http://zolaleayene.blogfa.com/post-40.aspx
هرچه دل ، آشفته گيسوي دلبر ، بهتر است. هرچه سر ، شوريده زلف معنبر، بهتر است. هركسي را بهر استمرار كاري ساختند. هرچه كامم خشك تر. يا ديده ام تر بهتر است. سير تا ، سرچشمه و سيراب برگشتن نكوست. در مقامات گدائي گام آخر بهتر است. ما به اميد طهورائي شدن ، غوره شديم. ورنه تاكستان ما بي برگ و بي بر بهتر است. نسل ما بازارگرمي خريد يوسف اند. غير اين باشد اگر ، البته ابتر بهتر است. ما رعيت زادگان بسيار سلطان ديده ايم. بين شاهان ، پادشاه ذره پرور بهتر است. انبياء هم روز محشر گرچه صاحب منصب اند. مكتب وحي ( اعتقادات ).
m-tafkik.blogfa.com
مکتب تفکیک
http://m-tafkik.blogfa.com/cat-4.aspx
نقدی بر فلسفه و عرفان و تصوف. پرسش های اعتقادی از آیت الله العظمی صافی گلپایگانی (دامت برکاته). سوال اول:] آیا ذات خداوند متعال و مخلوقات در اصل حقیقت وجود، اشتراک و سنخیتی دارند، مثل نور آفتاب و مراتب آن؟ جواب:] بین خالق و مخلوق سنخیتی نیست و صریح آیه شریفه لیس کمثله شیء و صریح روایات، بینونت کامل بین خالق و مخلوق چه در ذات و چه در صفات است، مانند روایات:. تنزه عن مجانسه مخلوقاته. [1]. ان الله خلو من خلقه و خلقه خلو منه . [2]. لا یلیق بالذی هو خالق کل شی الا ان یکون مباینا لکل شی متعالیا عن کل شی [3].
m-tafkik.blogfa.com
مکتب تفکیک
http://m-tafkik.blogfa.com/post-63.aspx
نقدی بر فلسفه و عرفان و تصوف. وقتی که دست حسین بن منصور حلاج رو می شود! چون حلاج اینکلام شنید از او رمید و مایوس گردید و دانست که در اینمکان خطا کرده و در این اظهار رسوا گردیده جواب او نداد و رسول نزد وی فرستاد و ابوسهل اینواقعه را بعد از آن نقل مجالس نمودو آلت استهزاء و سخریه در نزد اکابر و اصاغر مینمود او را رسوا کرد و بطلان و کذب ادعا و افترای او را ظاهر و هویدا فرمود و شیعیان را از دام او ربود. دارالسلام، شیخ محمود عراقی، انتشارات اسلامیه، چاپ چهارم 1380، ص206. موضوعات مرتبط: نقد عرفان و تصوف.
tawhidi.blogfa.com
حکمت جعفری - دو شبهه راجع به حدوث عالم
http://www.tawhidi.blogfa.com/post-16.aspx
نقدی بر فلسفه و عرفان و تصوف. دو شبهه راجع به حدوث عالم. مهمترین شبهه ای که راجع به حدوث عالم مطرح شده این است که علت تامه این عالم- که خداوند متعال باشد- قدیم است و عالم معلول است و علول از علت تام ه تخل ف ندارد و اگر معلولی با تأخیر موجود شود یا علت آن معلول ناقص بوده که خلاف فرض است و یا ترجیح بلا مرجح است چرا که علت تامه موجود است اما اثرش در زمانی دون زمان دیگر موجود است. به این شبهه دو پاسخ داده شده است:. بنابراین سخن فلاسفه ای که قائلند قبل از وجود عالم هیولای این عالم بالقوه و بدون هیچ صورتی موجو...
falasafe.mihanblog.com
وبلاگ شاگرد آیة الله شیخ حسن میلانی حفظه الله - نمایش آرشیو ها
http://falasafe.mihanblog.com/post/archive
وبلاگ شاگرد آیة الله شیخ حسن میلانی حفظه الله. فلاسفه - فتأتون افواجا -نبأ 18-. ائمه اطهار علیهم السلام و اصحاب. علامه حلی (رضوان الله علیه). صاحب عروه (رضوان الله علیه). آیة الله العظمی صافی گلپایگانی دامت برکاته. آیة الله العظمی مکارم شیرازی دامت برکاته. استاذنا آیة الله میلانی دامت برکاته. ملا آقا جان زنجانی رحمة الله علیه. حجت السلام قرائتی حفظه الله. مخالفین عرفان و فلسفه و تصوف. طرفداران عرفان و فلسفه و تصوف. آیت الله حق شناس(ره). آیت الله محمدتقی آملی(ره). محی الدین الهی قمشه ای. مقدمه ای بر صوفیه.
sarabeerfan.blogfa.com
سراب عرفان
http://www.sarabeerfan.blogfa.com/1393/04
یادداشت های جیم.اصفهانی. شب قدر و نقد تصوف. رضوان اکبر ار طلبی از در اله. کوشش نما به نقض خرابات و خانقاه. مرحوم آیت الله حاج شیخ جواد خراسانی رحمت الله علیه به مناسبت پایان تحریر کتاب " رضوان اکبر اله در نقض خرابات و خانقاه " در شب " بیست و یکم ماه رمضان المبارک سنه ی 1378 هجری قمری ". جای آنست ، که کسی بگوید : در شب قدر هم از نقض بر تصوف و رد بر حافظ دست نکشیدی؟ یا بگوید : شب قدر هم وقت این کارها است؟ لهذا دفع دخل کرده می گویم : حافظ گفته. در شب قدر ار صبوحی کرده ام عیبم مکن. 3 ] همان ، ص 38 . خوشا آنا...
sarabeerfan.blogfa.com
سراب عرفان
http://www.sarabeerfan.blogfa.com/post/25
یادداشت های جیم.اصفهانی. نگاهی به منطق الطیر. حسن زاده آملی نوشته:(کتاب شریف منطق الطیر عارف بزرگوار عطار). و در جای دیگری نوشته:(منطق الطیر عطار و امثال این رسائل از دیگر دانشمندان شرح حال نفس ناطقه انسانی اند). علی سعادت پرور از شاگردان صاحب المیزان هم منطق الطیر را از نظم به نثر در آورده و به مریدانش دستور داده هر سال یک بار آن را مطالعه کنند. عطار در منطق الطیر شریف! که شرح حال نفس ناطقه انسانی است! و سالکان باید سالی یک بار آن را مطالعه کنند! خواجه اول که اول یار اوست. ثانی اثنین اذهما فی الغار اوست.
sarabeerfan.blogfa.com
سراب عرفان
http://www.sarabeerfan.blogfa.com/1392/06
یادداشت های جیم.اصفهانی. آیا علامه محمدباقر مجلسی صوفی است(3)؟ علامه محمدباقر مجلسی نوشته اند:( معروف کرخی. معلوم نیست خدمت حضرت امام رضا-علیه السلام-رسیده باشد و این که می گویند دربان حضرت بوده است البته غلط است. زیرا که جمیع خدمتکاران و ملازمان آن حضرت از سنی و شیعه در کتاب های رجال ما ضبط شده و سنیان متعصبی که به خدمت آن حضرت تردد داشته اند و روایت حدیث می کرده اند نامشان را ذکر کرده اند اگر این مرد دربان آن حضرت می بود البته نقل می کردیم.پیر طریقت او را در تذکره ها داود طایی. عین الحیات،ص237 و 238.
sarabeerfan.blogfa.com
سراب عرفان
http://www.sarabeerfan.blogfa.com/post/17
یادداشت های جیم.اصفهانی. یکی از تزویرهای صوفیان تأویل سخنان غیر عقلانی و سخیفی است،که در حالت عادی و غیر عادی در قالب شعر و شطح بر زبان یا قلم آورده اند. این توجیه و تأویل ها برای پوشاندن عقاید عریانی است،که با فطرت و عقل آدمی هماهنگی ندارد. ناگفته نماند که عقاید غیر عقلانی و کفر آمیز صوفیان تنها به آنان اختصاص ندارد،بلکه همان عقاید در فلسفه ی صدرایی نیز همراه صدها اصطلاح و با آرایشی از آیات متشابه و روایات ضعیف یا جعلی مطرح می شود.به بیانی دیگر ملاصدرا. چه خواهد مرد معنی ز آن عبارت. اگر صدها بگوئی بت جم...
