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《中庸》——和谐管理
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宋朝理学集大成者朱熹为提示人们对中庸的正确认识，在 中庸 的开篇就加了程颐的一句话“不偏之谓中，不易之谓庸;中者天下之正道，庸者天下之定理。 Rdquo;不偏于一方叫做“中”，不改变常规叫“庸”。 Ldquo;中”的意思是天下的正道，“庸”的意思是天下的定理。 Rdquo;今人有说，“中庸”之“中”是指合理，“庸”指实用。 子思作 中庸 主要引用的还是孔子对“中庸”的言论，因此朱熹继承程颐的说法，认为 中庸 “乃孔门传授心法”，教导一种孔儒的思想方法，用中庸之道来认识观察事物，解决问题。 子思 中庸 中阐述的重点在“诚”与“中”的大用，前者为“诚意”，后者为“正心”，二者共为修身之前提。 根据山西古籍出版社梁海明译注的 中庸 ，对33章的 中庸 所加的篇题章目进行统计，其中属于修身的4章，正心6章，齐家4章，治国2章，诚意4章。 可见， 中庸 与 大学 一脉相承，也是教授“穷理正心、修己治人之道”。 管理讲究凡事“适度”，超过“度”就是“过”，达不到“度”就是“不及”。 Ldquo;中和”原意是中正和平，“致中和”就是达到中正和谐的境界。
《论语》补遗（二）
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标题 论语 补遗 二. 名是名誉、名声;利为“财货之利”，也就是物质利益。 诸葛亮初躬耕南阳，“不求闻达于诸侯”，先帝“三顾臣于草庐之中”，遂“奉命于危难之间”，至于“鞠躬尽瘁，死而后已。 Rdquo;最后，“诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高”。 Ldquo;生有七尺之形，死唯一棺之土，唯立德扬名，可以不朽”( 三国志·魏书·文帝纪 )。 Rdquo;但也并不一笔抹煞私利，让一部分人先富起来，最近颁布的“物权法”，既保护公有财产，也保护私人财产，私利是受保护的，私利也是促人前进的动力之一。 Ldquo;( 论语·子罕 )年轻人是可畏的，怎知未来的人不如现在的人呢? Rdquo;( 论语·子罕 )君子抱撼的是死亡之后没有名声被人称道。 汉司马迁忍辱负重作 史记 ，成“千古之绝唱”，名垂宇宙。 少有志操，苦读诗书，寄宿庙宇，日食二粥，三年而学业大进，他的决心是 “读天下书，穷天下事，以为天下之用”。 Rdquo;( 论语·述而 )财富可以求得，就是做市场的守门卒我也干。 Rdquo; ( 论语·述而 )，用不正当的手段得到的富贵，在我看来，就如天上飘过的浮云一样。
《论语》补遗（四）
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标题 论语 补遗 四. 注 11 指 论语 第1篇第1章，方括弧内为篇名。 717 五十而学 易 ，可以无大过矣。 917 子在川上曰 “逝者如斯夫! 子曰 “爱人”。 716 子曰 “饭疏食饮水，曲肱而居之，乐亦在其中矣。 本文引用通告地址 http:/ manage.spaces.eepw.com.cn/articles/trackback/item/42683.
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为政] 23 道之以政，齐之以利，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。 子曰 “多闻阙疑，慎言其余，则寡尤;多见阙殆，慎行其余，则寡悔。 Rdquo;[为政] 2.19 哀公问曰 “何为则民服? Rdquo;孔子对曰 “. 附 论语 辑录 注 1.1 指 论语 第1篇第1章，方括弧内为篇名。 公冶长] 7.2 学而不厌，诲人不倦。 述而] 717 五十而学 易 ，可以无大过矣。 甘苦人生 创造价值 人生如品茗，有甘有苦，先苦后甘;因为有苦，所以会特别珍惜甘。 我们可以借用艾青诗人的一句话 ‘去问开化的大地，去问解冻的河流’”。 名利之观 正确引导 名是名誉、名声;利为“财货之利”，也就是物质利益。 振兴中华 呼唤传统 传是流传、传承;统是事物彼此之间连续的关系，传统是相沿成俗的事物。 第1章) [注]致，通“至”，到达。 译]“中”是天下人们最大的根本;“和”是天下人们共行的普遍规则(达道)。 宋朝理学集大成者朱熹为提示人们对中庸的正确认识，在 中庸 的开篇就加了程颐的一句话“不偏之谓中，不易之谓庸;中者天下之正道，庸者天下之定理。 中庸 直接引用孔子论述中庸的语录多达8次，子思作 中庸 ，以.
《论语》补遗（三）
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标题 论语 补遗 三. 我们可以借用艾青诗人的一句话 ‘去问开化的大地，去问解冻的河流’”。 一说中国文化表现在一个“赢”字上，把赢字拆开，亡口月贝凡，连起来成为一句话，就是 不开口每月拿点钱过平凡的生活。 现在广播里也有什么“吃喝玩乐总动员”、“吃喝玩乐大搜索”之类的节目。 近读查良镛传—— 文坛侠圣金庸 ，里面讲到查良镛人生三理想 一、青少年时期努力学习，获得知识技能;二、步入社会后辛勤奋发，做几件对已对人、对社会都有利的事;三、老年时不必再工作，能有适当的物质条件，健康、平静愉快的心情和余暇安度晚年，逍遥自在。 台湾学者傅佩荣先生说 “快乐——忍受、接受、享受。 孔子曰 “君子谋道不谋食，忧道不忧贫”( 论语·卫灵公 )，“饭疏食、饮水。 Rdquo;( 论语·述而 )吃粗粮，喝白开水，弯着胳膊当枕头睡觉，乐趣也就在其中了。 Rdquo;( 论语·雍也 )贤德啊，颜回这个人! 孟子曰 “天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身……困于心，衡于虑，而后作……然后知生于忧患而死于安乐也。 俗话说 “快乐每从辛苦来”。 为了进一步弄清 论语 本义，买一部 论语 来读一读是很有必要的。
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