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12304;研究業績~論文】. 12304;研究業績~発表】. 12304;研究業績~書籍】. 65288;承前)崇仁地区から北にのぼって岡崎へ。つまり全国水平社創立の地であり、大日本帝国の宗教テーマパークである。先日の崇仁パークでは一種の〈歴史的真空〉を経験した、とそういえるかもしれない。明らかに問題は「境界」に関わることであった。崇仁でアジアについて思いを馳せることとは次のようなことだ。一方で大地と結びついたマイノリティの潜勢力の記憶と、他方でジェントリフィケーションの予感とのあいだで、空白と緊張を体験すること。現代の世界が直面しているこの「閾」の緊張は、崇仁で加熱され、そのまま地下の断層を伝って、帝国の遺産たる京都市美術館の建物へと届けられているようだ。 12539;京都市美術館:休日に家族で出かけるパラソフィア。ご近所というほどではないが、快晴のため自転車で行く。以下、子どもと遊ぶパラソフィアという観点で展覧会を振り返ってみる。 12288;パラソフィアのチケットはいくつかの展覧会場で共通であり、一度一箇所で購入すれば別のところでも使用できる。実は別の日に既に文化博物...12539;スタン&#...

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12304;研究業績~論文】. 12304;研究業績~発表】. 12304;研究業績~書籍】. 65288;承前)崇仁地区から北にのぼって岡崎へ。つまり全国水平社創立の地であり、大日本帝国の宗教テーマパークである。先日の崇仁パークでは一種の〈歴史的真空〉を経験した、とそういえるかもしれない。明らかに問題は「境界」に関わることであった。崇仁でアジアについて思いを馳せることとは次のようなことだ。一方で大地と結びついたマイノリティの潜勢力の記憶と、他方でジェントリフィケーションの予感とのあいだで、空白と緊張を体験すること。現代の世界が直面しているこの「閾」の緊張は、崇仁で加熱され、そのまま地下の断層を伝って、帝国の遺産たる京都市美術館の建物へと届けられているようだ。 12539;京都市美術館:休日に家族で出かけるパラソフィア。ご近所というほどではないが、快晴のため自転車で行く。以下、子どもと遊ぶパラソフィアという観点で展覧会を振り返ってみる。 12288;パラソフィアのチケットはいくつかの展覧会場で共通であり、一度一箇所で購入すれば別のところでも使用できる。実は別の日に既に文化博物...12539;スタン&#...
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エッセー,上尾真道ブログ,accueil,パラソフィア見聞録2015(2),ueo masamichi,0 件のコメント,メールで送信,blogthis,twitter で共有する,facebook で共有する,pinterest に共有,ラベル レヴュー,パラソフィア見聞録2015(1),第三回「精神分析と倫理」研究会,主催:立命館大学生存学研究センター,参加費無料、申し込み不要,ラベル 精神分析について,ラベル 更新について,第二回「精神分析と倫理」研究会,会場:立命館衣笠キャンパス学而館第3研究会室
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12304;研究業績~論文】. 12304;研究業績~発表】. 12304;研究業績~書籍】. 65288;承前)崇仁地区から北にのぼって岡崎へ。つまり全国水平社創立の地であり、大日本帝国の宗教テーマパークである。先日の崇仁パークでは一種の〈歴史的真空〉を経験した、とそういえるかもしれない。明らかに問題は「境界」に関わることであった。崇仁でアジアについて思いを馳せることとは次のようなことだ。一方で大地と結びついたマイノリティの潜勢力の記憶と、他方でジェントリフィケーションの予感とのあいだで、空白と緊張を体験すること。現代の世界が直面しているこの「閾」の緊張は、崇仁で加熱され、そのまま地下の断層を伝って、帝国の遺産たる京都市美術館の建物へと届けられているようだ。 12539;京都市美術館:休日に家族で出かけるパラソフィア。ご近所というほどではないが、快晴のため自転車で行く。以下、子どもと遊ぶパラソフィアという観点で展覧会を振り返ってみる。 12288;パラソフィアのチケットはいくつかの展覧会場で共通であり、一度一箇所で購入すれば別のところでも使用できる。実は別の日に既に文化博物...12539;スタン&#...

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エッセー: 近況:今年の仕事紹介(2)――あるいはマルキドサドのおもいで

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12304;研究業績~論文】. 12304;研究業績~発表】. 12304;研究業績~書籍】. 近況:今年の仕事紹介(2)――あるいはマルキドサドのおもいで. 今年一年を振り返るということもなかなかままならず、ぎりぎりまでやっています。そういえば年賀状もこれから書かなきゃ。今年の仕事紹介の第二段を、と思っていたのですが、形になるのはどれも来年に入ってからになりそうです。なので本当はもうこの投稿をあげる必要もなかったのですが、ひとつだけ今年のうちにまとめておきたいものが。 12300;苦行」のように、というのは、おそらく「サドを読む」ということが、なにやら「義務」か「必然」のように感じられていたから、ということでもあったはずです。思うに、こうした義務を思春期のうちに感じ取るひとは少なくないんじゃないでしょうかね。つまり若者のいくらかは、既にこんな風な命題を立てて、知らずのうちにサドとカ...しかし「鍛えていなければならない」とは曖昧な言い方です。「あらゆることを想像して」、「あらゆることを見聞きして&#123...さらにこのことを信じようとすれば、まさしく組み合わせのひとつの可能性としての自...

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エッセー: パラソフィア見聞録2015(2)

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12304;研究業績~論文】. 12304;研究業績~発表】. 12304;研究業績~書籍】. 65288;承前)崇仁地区から北にのぼって岡崎へ。つまり全国水平社創立の地であり、大日本帝国の宗教テーマパークである。先日の崇仁パークでは一種の〈歴史的真空〉を経験した、とそういえるかもしれない。明らかに問題は「境界」に関わることであった。崇仁でアジアについて思いを馳せることとは次のようなことだ。一方で大地と結びついたマイノリティの潜勢力の記憶と、他方でジェントリフィケーションの予感とのあいだで、空白と緊張を体験すること。現代の世界が直面しているこの「閾」の緊張は、崇仁で加熱され、そのまま地下の断層を伝って、帝国の遺産たる京都市美術館の建物へと届けられているようだ。 12539;京都市美術館:休日に家族で出かけるパラソフィア。ご近所というほどではないが、快晴のため自転車で行く。以下、子どもと遊ぶパラソフィアという観点で展覧会を振り返ってみる。 12288;パラソフィアのチケットはいくつかの展覧会場で共通であり、一度一箇所で購入すれば別のところでも使用できる。実は別の日に既に文化博物...12539;スタン&#...

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エッセー: 【研究業績~論文】

http://www.masamichiueo.blogspot.com/p/blog-page_20.html

12304;研究業績~論文】. 12304;研究業績~発表】. 12304;研究業績~書籍】. 12304;研究業績~論文】. 12304;論文】(新着順). 12539;解説「『エクリ』を読む、ついに?――半世紀ぶりのラカンへの回帰のための覚書――」. 12302;「エクリ」を読む:文字に添って』(上尾真道、小倉拓也、渋谷亮訳)、人文書院、pp. 261-277、2015年. 12539;「戦争から遠く離れて―イロニーの安全保障関連法案―」. 12302;現代思想 2015年10月臨時増刊号 総特集◎安保法案を問う. 12303;、vol43-14、青土社、pp. 186-192 2015年. 12539;「精神分析実践とマゾヒズム:教育の舞台装置」. 12302;I.R.S.―ジャック・ラカン研究―』、日本ラカン協会、No. 12、pp. 88-117, 2014年. 12539;「こころの動員―包摂装置としての戦争精神医学」. 12302;現代の起点 第一次世界大戦』、第二巻. 12539;「心理的窮乏―Janetの精神療法の射程をめぐって―」. 12302;精神医学史研究』&#12...

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エッセー: 第三回「精神分析と倫理」研究会

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12304;研究業績~論文】. 12304;研究業績~発表】. 12304;研究業績~書籍】. 無意識高い系研究会としてこつこつ継続しております「精神分析と倫理」研究会の第三回を、来る三月一四日(土)に行ないます。ひきつづき「発達障害」を中心テーマとしつつ、今回はサブテーマとして、社会と臨床の接点を思考するという目標を掲げました。かたや社会に組み込まれること、日常を生きるということ、そうしたことのために臨床実践が果たしうる役目は何か。かたや臨床の場面に生じるさまざまな経験に、どのように社会的なものが流れ込んでいるのか。こうしたことを考えつつ、大きくは「現代日本社会」のあり方についても見返すような議論ができればと思います。 第3回「精神分析と倫理」研究会――「発達障害」:社会と臨床のつなぎ―. 65288; http:/ www.ritsumei-arsvi.org/news/read/id/617. 日時:2015年3月14日(土)13:00~18:00. 会場:立命館大学衣笠キャンパス 学而館2階 第3研究会室. 研究報告② :自閉症児の〈身体地理〉.

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エッセー: 書評:小林芳樹編訳『ラカン 患者との対話』(2014)

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12304;研究業績~論文】. 12304;研究業績~発表】. 12304;研究業績~書籍】. 書評:小林芳樹編訳『ラカン 患者との対話』(2014). ラカンといえば、一昔まえには、「小難しい理論を並べるわりには臨床で何をやっているのか見えてこない」、というのが批判の対象ともなったものだ。その背景には、『エクリ』出版当時から“構造主義の思想家”に祀り上げられたラカンが、長らくのあいだ哲学思想/文化批評の文脈でのみ受け入れられてきた、という事情もあるだろう。その点、振り返ってみれば、読者のほうがスタートでそもそも躓いていたとも言える。ラカン自身は常に分析家に向けて、つまり臨床家に向けて語っていたのだから、小難しい理論は最初から実践の話として聞くべきだった。しかし、それでも相変わらずラカンに文句を言いたくな...12300;ジェラール症例」がついに! 12300;ジェラール症例」。一九七六年にラカンがサンタンヌ病院での臨床提示で行なった、患者とのインタビューの記録である。この臨床提示というやつは、僕もパリにいたあいだに何度か出席したが&...というわけで、聴衆としては、ある意味...著者が第三幕でまとめて...

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