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L'incomprensione del presente cresce fatalmente dall'ignoranza del passato. Marc Bloch. Questo blog aderisce ai principi. Questa penna, questa man, questo inchiostro." Centri di scrittura e scritture femminili nel Medioevo e nella prima Età moderna. Questa penna, questa man, questo inchiostro. Centri di scrittura e scritture femminili nel Medioevo e nella prima Età moderna. Capodanno pisano: da oltre un millennio Pisa entra nel nuovo anno prima del resto dell'Italia. Festa Internazionale della Storia.

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L'incomprensione del presente cresce fatalmente dall'ignoranza del passato. Marc Bloch. Ilaria Sabbatini on Academia. Ilaria Sabbatini on Facebook. Ilaria Sabbatini on Twitter. Ilaria Sabbatini on Linkedin. Risorse digitali per umanisti. Post a Comment Cancel reply. Your email address will not be published. Required fields are marked *. Proudly powered by WordPress. Theme: Academica by WPZOOM. Get every new post on this blog delivered to your Inbox.

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» inventio-2_Pagina_3 Medievista.it

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L'incomprensione del presente cresce fatalmente dall'ignoranza del passato. Marc Bloch. Raquo; Invenzione della Croce – 3 maggio. Raquo; inventio-2 Pagina 3. April 30, 2015. At 1000 × 1733. In Invenzione della Croce – 3 maggio. Or leave a trackback: Trackback URL. Post a Comment Cancel reply. Your email address will not be published. Required fields are marked *. Proudly powered by WordPress. Theme: Academica by WPZOOM. Get every new post on this blog delivered to your Inbox.

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» inventio-2_Pagina_5 Medievista.it

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» 46r_medium Medievista.it

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L'incomprensione del presente cresce fatalmente dall'ignoranza del passato. Marc Bloch. Raquo; Donna de paradiso. Raquo; 46r medium. Jacopone, da Todi, Stabat mater dolorosa – Cologny, Fondation Martin Bodmer, Cod. Bodmer 19, 1480. April 1, 2015. At 1218 × 1624. In Donna de paradiso. Or leave a trackback: Trackback URL. Post a Comment Cancel reply. Your email address will not be published. Required fields are marked *. Proudly powered by WordPress. Theme: Academica by WPZOOM.

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» Donna de paradiso Medievista.it

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L'incomprensione del presente cresce fatalmente dall'ignoranza del passato. Marc Bloch. Raquo; Donna de paradiso. Deposizione di Montone – Umbria, XIII secolo. Jacopone, da Todi, Stabat mater dolorosa – Cologny, Fondation Martin Bodmer, Cod. Bodmer 19, 1480. Jacopone, da Todi, Stabat mater dolorosa – Cologny, Fondation Martin Bodmer, Cod. Bodmer 19, 1480. Jacopone, da Todi, Stabat mater dolorosa – Cologny, Fondation Martin Bodmer, Cod. Bodmer 19, 1480. Accurre, donna e vide che la gente l’allide;. Soccur...

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storia dell’arte | Filosofia & Storia

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Repertorio di fonti e risorse ad accesso libero a cura della Biblioteca di Filosofia e storia dell’Università di Pisa. Percorsi per area geografica. Tag Archives: storia dell’arte. Le lettere indirizzate a Jacob Burckhardt tra il 1842 e il 1897: una raccolta digitale. 8211; ivi 1897. Il primo viaggio in Italia. L’incontro con l’ antichità. Lo portò a riformulare il problema della fine del mondo classico. Die Zeit Konstantins des Grossen. Presso il Politecnico di Zurigo nacque. Testimonianza della lucida,...

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sentieri erranti: Frammenti 226. La fatica del concetto

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Sabato 20 giugno 2015. Frammenti 226. La fatica del concetto. 171;Solo nel lavoro del concetto è possibile guadagnare pensieri veri e comprensione scientifica. Soltanto il lavoro del Concetto può produrre l'universalità del sapere. GWF Hegel, Fenomenologia dello spirito. Rusconi, Milano 1995, «Prefazione, pp. 139. Iscriviti a: Commenti sul post (Atom). Hæcceit@s web. Rivista online di filosofia, cultura e società. ISSN 2282-5762. Un portale online libero e autogestito. Promuovi anche tu la tua Pagina.

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sentieri erranti: gennaio 2015

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Venerdì 9 gennaio 2015. Forse in pochi si vogliono rendere conto che non cè un noi contro loro ma un più viscerale e fratricida loro contro loro tragicamente rappresentato dalle immagini in differita dellesecuzione a freddo di . Ahmed Meradet, lagente di polizia  arabo e musulmano. . Giovedì 8 gennaio 2015. 171;Tu sei il diavolo disse allora Guglielmo. Jorge parve non capire. Se fosse stato veggente direi che avrebbe fissato il suo interlocutore con sguardo attonito. «Io? Umberto Eco, Il Nome della rosa.

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sentieri erranti: maggio 2015

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Mercoledì 20 maggio 2015. Segnalazioni 66. Heidegger, il nazismo e la pietà del pensiero. 171;Se cè un silenzio che proviene dalla vigliaccheria tipica dellessere umano incapace di riconoscere il proprio errore e con esso il male generato di cui si era più o meno consapevoli, cè altresì un silenzio che nasce dalla vergogna, la quale sconta nellesistere il non detto e il troppo rumore che intorno ad esso si crea. Come si colloca dunque la Judenfrage nel pensiero di Heidegger? Iscriviti a: Post (Atom).

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sentieri erranti: ottobre 2014

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Mercoledì 29 ottobre 2014. Tutta un'impostura. La storia non esiste. Forse esistono le generazioni di foglie che sono andate via da quell'albero, un autunno appresso all'altro? Esiste l'albero, esistono le sue foglie nuove: poi anche queste foglie se ne andranno; e a un certo punto se ne andrà anche l'albero: in fumo, in cenere. La storia delle foglie, la storia dell'albero. Fesserie! Se ogni foglia scrivesse la sua storia, se quest'albero scrivesse la sua, allora diremmo: eh sì, la storia. Vostro n.

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sentieri erranti: aprile 2015

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Domenica 26 aprile 2015. Io non vedo che da un punto ma, nella mia esistenza, io sono guardato da ogni parte". Jacques Lacan, I quattro concetti fondamentali della psicoanalisi. 1964), p.71. Giovedì 23 aprile 2015. Incipit 38. Goldstone e l'ascesa dell'Occidente: un'occasione mancata. Alcune domande negli ultimi anni hanno avuto particolare successo in storiografia, una di queste è: quali sono nel cause del predominio occidentale  nella storia mondiale? Iscriviti a: Post (Atom). Lacan con Freud.it. 171; ...

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sentieri erranti: giugno 2015

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Sabato 20 giugno 2015. Frammenti 226. La fatica del concetto. 171;Solo nel lavoro del concetto è possibile guadagnare pensieri veri e comprensione scientifica. Soltanto il lavoro del Concetto può produrre l'universalità del sapere. GWF Hegel, Fenomenologia dello spirito. Rusconi, Milano 1995, «Prefazione, pp. 139. Lunedì 1 giugno 2015. Segnalazioni 67. Lavorare nel medioevo: un mito da decostruire. Ho letto con molto favore un contributo tradotto per Comune info. In sintesi che . Iscriviti a: Post (Atom).

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sentieri erranti: settembre 2014

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Sabato 20 settembre 2014. Una risposta […] alla parola vuota, dimostra spesso nei suoi effetti di essere ben più frustrante del silenzio. Non si tratta piuttosto di una frustrazione che sarebbe inerente al soggetto? Ritrova l’alienazione fondamentale che gliel’ha fatta costruire. E che l’ha sempre destinata ad essergli sottratta. JLacan, Funzione e campo della parola e del linguaggio. JAlemán-S.Larriera, L’inconscio e la voce. Esistenza e tempo tra Lacan e Heidegger. Iscriviti a: Post (Atom). Incipit 45&...

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sentieri erranti: luglio 2015

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Lunedì 27 luglio 2015. Senza la memoria del passato che è all'origine di ogni racconto, il nostro percorso di civiltà sarebbe ancora fermo da qualche parte nella notte dei tempi. Le grandi conquiste e le grandi imprese di ogni genere non avrebbero avuto lo stimolo per compiersi, e anche gli atti di eroismo sarebbero stati rari, e sarebbero stati scambiati per follia". Genova, 24 ottobre 1941 – Casale Monferrato, 27 luglio 2015). Mercoledì 22 luglio 2015. Le estati di Leonardo Sciascia alla Noce (e le mie).

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Domenica 28 dicembre 2014. Pensi che un combattimento sia un solo colpo? Finché non sei in grado di eseguire combinazioni insieme senza neanche pensarci, finché non capisci come tenerti in movimento e come avere resistenza, assumi una guardia del corpo o conduci una vita più pacifica". Bruce Lee, La perfezione del corpo,. Sabato 27 dicembre 2014. 171;Secondo me c'è una morale ovunque. Quando Nietzsche dice "Abbasso la morale di Al di là del bene e del male". Aggiunge subito nella stessa frase:. Segnalazi...

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Δελτογράφος 剳記 — 中世思想とその周辺. スピノザの後世への影響についての諸論文を集めたものだろう、という軽い気持ちで手にとった論集 主体の論理 概念の倫理 二 世紀フランスのエピステモロジーとスピノザ主義. カヴァイエス 1903 – 44 は先のブラウワーよりもやや遅れてやって来た世代の人物。 まず同書の第一章にあたる中村大介 一つの哲学的生成ーーブランシュヴィックからカヴァイエスへ では、カヴァイエスの数学的エピステモロジーの基本として、数学の展開 多数の方法や操作のうちどれを拡張すれば問題が解けるか は予見不可能ながら、その拡張すべき方法を捉えるところに、数学的直観が働くとされることが記されている。 第二章にあたるウーリア ベニス=シナスール ジャン カヴァイエスーー概念の哲学 その下部構造の諸要素 近藤和敬訳 では、カヴァイエスが直観主義に賛同していたことが示されている。 しかしながらそこでの直観は 主観性から切り離 されていて 論文著者によれば、これは哲学的な意味での革命的観念だとされる 、結果的にカントやフッサール、ブラウワーからも遠ざかっているのだという。 クリックして T...

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