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社大運動的理念與實踐
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1 社大知行網
2 社大運動的理念與實踐
3 回社大理念首頁
4 回苗栗社大首頁
5 苗栗社大的辦學理念、方針、與核心價值
6 author ocean
7 辦學理念
8 一、知識解放、公民社會
9 二、社區主義、在地關懷
10 三、學習人權、終身學習
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社大知行網: 深化民主與發展新文化(黃武雄)

http://mlcutap.blogspot.com/2010/03/blog-post_25.html

台灣目前的政治表面像民主,其實整個社會發展的基調仍然掌控於少數握有權力的所謂政治菁英。一般人民只能跟著走,眼看亂象叢生也無能為力;懷裡的選票,最多只能把權力從一批所謂政治菁英的手中,奉送給另一批政治菁英。 人民對公共事務無權置喙,例如公民投票在西方民主國家是日常生活的一部份,在台灣就變成「民粹主義」、變成「政治問題」、變成反智反商反專業。所有政治菁英們能製造的帽子都扣了上來,省長宋楚瑜甚至引申出:「如果所有的公共政策都要公民投票,那麼我們的民意機構通通要關門了」,好像家裡開伙,街上的餐館便通通要倒閉一樣。 民主不只要選人,而且要選事。只能選人的民主,給予人民的,是選擇比較不爛的人來當自己的頭家;選事則使民眾真正關切並熟知公共事務,進而全面提昇民主水平,促成社會清明。當然選事之前,要有公開辯論,讓不同專業的意見充分呈現,這種公開思辨公共事務的學習過程,是民主訓練的重要課程。 擴張主義則指人對周遭世界的強力開發、支配、享用與消耗。大規模的經濟開發與軍事擴充是二十世紀後葉擴張主義的典型,父權意識則為擴張主義的內化。相對於擴張主義的是保留主義...菁英主義與擴張主義構成當前台灣社會主流價值觀的經緯&#12290...

2

社大知行網: 我們要辦什麼樣的社區大學?地方政府設置社區大學計劃通案(黃武雄)

http://mlcutap.blogspot.com/2010/03/blog-post_26.html

此文件寫於1998年二月,由作者黃武雄向社區大學籌委會提出,作為台北市文山社區大學設置之構想。本案之原始版本載於作者所著之《台灣教育的重建》(遠流)一書。 我們要在各地催生的社區大學,與教育部構想中的社區學院旨趣不同。教育部設置社區學院的同時,民間與地方政府應合作發展社區大學。 教育部所構想的社區學院,強調個人終身學習與推廣技職教育,並企圖藉此紓緩升學壓力。而我們所規劃的縣市社區大學,一方面固然也提供個人知識成長、學歷加昇的機會,另一方面更強調開拓人民的公共領域、充實其生活內容,同時發展人民的批判思考與台灣社會的新文化,以進行社會重建,為未來的民間社會鋪路。換句話說:教育部的構想著重點限於教育改革,本計劃則強調教育改革與社會改革一併進行。 我們主張社區大學設為四年制,可使社區大學免於變質,又可順應人民所欲,滿足人民讀完大學的需求,提供另一取得大學文憑的管道。廣發文憑有助於打破文憑主義,使用人唯才。 社區大學可由中央、地方或民間分別設立。但衡諸當前政治與社會現實,我們認為先由地方政府協同民間辦設社區大學,最能切合實際。尤其中央政府目前尚...我們所規劃之社區大學(以下通稱社區大學&#6528...

3

社大知行網: 社大實踐的若干反省--訪問黃武雄老師(楊志彬)

http://mlcutap.blogspot.com/2010/04/blog-post_2378.html

社大實踐的若干反省- 訪問黃武雄老師(楊志彬). 您1990年便提出社區大學的構想,1997年開始積極投入推動,1998年更親自主持北縣五所社大的籌辦。這個過程是基於什麼主客觀條件的變化? 最早提出設置社區大學的構想,是在台北縣教育委員會上,可是未受重視。1994年我罹患重症,事實上已什麼都不能做了。到1997年底,我寫了一篇「深化民主,發展新文化」,顧忠華、唐光華、史英幾個朋友看了認同這個構想,肯下來推動,我才被捲入。真正說起來,我是被動的。1998年5月4日「社區大學起跑」,我猶人在事外。1998年底,我抱病去推動北縣五所社大,也是情勢所需,身不由己。 順帶提一下目前社會關注的教育改革。1996年教改會提出報告書,內容沒有面對台灣教育結構性問題。我非常失望,寫了一篇「再等半個世紀」,刊登在人間副刊。我觀察到許多人都對教育不滿,但看不到問題核心。台灣的教改要有希望,須再等二、三十年,甚至半個世紀,直到人民的認...與其說我對社大的社會功能抱持樂觀,不如說發展社區大學(或類似社大讓人民打開視野、深化知識、進行價值思辯的社會運動)這一步不跨出去,社會...社大一路走來,顛簸不穩&#65292...

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社大知行網: 獨立思考與主體經驗--比較通識教育與社區大學理念(黃武雄)

http://mlcutap.blogspot.com/2010/04/blog-post_5764.html

獨立思考與主體經驗- 比較通識教育與社區大學理念(黃武雄). 可惜三組成立後,外來的政治壓力有增無減,工作小組被砍斷財源無分文經費。「共同必修科」與「問卷調查」兩組工作皆無法開展[2]。唯獨「選修課程」牽涉幅面較小,得以持續進行。選修課程組在數學系館開了十幾次會,終於不花一文公帑,完成規劃。我並寫好〈台大通才教育十三門選修課程規劃報告〉[3],由虞校長送交教育部。 原本十三門課程是按「文學與藝術」、「歷史與比較文化」、「社會與哲學分析」、「數學與自然科學」、「應用科技」等五大領域而設,但因忌於週遭壓力,只能選擇較無政治色彩的「中國古典文學名著」、「藝術的接觸」、「數學方法與推理」、「應用科技」等四門,於1983年秋在台...我記得報告是1983年春末,在數學系打好字送出去的。後來教育部也弄出一份新的規劃版本,內容與那份報告卻無一絲關聯,唯「前言」首頁談通才教育意旨的部份一字不漏照抄一遍。還有原來「通才教育」的名稱則改成「通識教育」。一字之...第二次規劃工作伊始,我邀請了台大校園內,就我所知對通識教育較有概念的同事一起規劃[5]。事實上我們能規劃的空間很小&#6...這是唯一使當時通識教育復甦之路&#1...

5

社大知行網: 公民社會與教育改革(黃武雄)

http://mlcutap.blogspot.com/2010/04/blog-post_5947.html

解嚴十餘年間,「國家理性」在台灣已逐漸成為社會共識。國會改造、司法獨立、反黑金、反賄選的聲浪不斷,即為明例。 另一方面,現階段的台灣社會,在物質方面卻已躍入「後現代社會」。個人經濟力大幅提高,各種交通空前便捷,人口劇烈流動,資訊又快速傳遞,「後現代社會」分眾而多元發展的物質條件已無一不備。由少數菁英所倡導的主流價值觀,再也無法適用於眾多社會成員,其依抽象理性制定的法令,亦已無法有效維持社會秩序。 面對當前台灣社會特有的情況,亟待發展的是正面的民間力量。開放各種公共領域,讓人民參與;同時提供人民充分認識現代社會,深入了解人類精神文明的學習環境。藉由公共參與及深入學習,激發人內在的正面力量,以形成人的新價值與社會新秩序。 從菁英主導下的「國家理性」晉升到「參與民主」式的公民社會,是台灣步入二十一世紀必須大力開拓的出路。 再例如一般公共建設進行之前,須鼓勵社區居民參與社區規劃,配合專業之景觀設計與環境評估,使社區居民表達社區需求,並「在做中學習」,以逐步形成有特色的文化。近十多年由上而下的全國道路修...仿此,去年九二一震災之後亦應由各災害社區之居民,結合各行專業人員分別組成各社區...又例如地方文史資料之蒐...

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國內社區大學發韌於1990年代中期,時值台灣威權統治解體不久,台灣社會因長久處於戒嚴體制,思想、教育、文化等均有待解放,而初生之民主體制亦亟待鞏固、深化,在此一政治、社會、教育、文化的時代脈絡之下,倡議「解放知識,打造公民社會」之社大運動應運而生,期能藉由各地普設社區大學,深化民主、發展新文化,重建台灣社會。 1998年9月國內第一所社大- 台北市文山社大創設後,旋即引發熱烈迴響,此一兼具教育改革與社會改革理想之社區大學設置運動,因其理想初衷切中台灣數十年來政治、經濟、教育、文化等方面的發展積弊,迅速於民間燃起等各界草根工作者之熱情呼應,苗栗一群關心台灣發展之教育界、文化界人士亦隨即響應,並在苗栗縣政府支持下,於1999年成立了苗栗縣第一所社區大學,即本校苗栗縣社區大學。 辦學方針:厚植公民社會、永續終身學習、落實在地關懷. 12300;落實在地關懷」之辦學方針強調社大應守護與發展在地人文、自然價值,關懷在地弱勢群體,於在地社會中扮演進步性角色。 核心價值:公共性、進步性、在地性. 對於苗栗社大而言,儘管前述諸多社大之角色定位,確為社大所具有之社會功能,卻並非是...緣此,苗栗社大近年辦學...

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