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When it is not an entrust. Demand so much of one that eliminates one. 最近寫文,提到八十後談六四,似是我們七十後做不了傳承,上陣子七十年代老兵團絕食,也有趣自謙的說,三十年來都在想傳承,卻原來要向些九十後學習,其實,如黃碧雲撰的《遺忘之必要》,我們一代不遺忘我們活不成,或者,我還是想說,我地死左了. 一朝Ｄ老細話要翻新這都市，焗住佢一家接受「中轉」o既安置. 好似阿球o既單身寡佬就更加折墮，完全係啦．．．啦．．．啦．．．．啦．．．．呵．．．．呵．．．． Eilot The Waste Land / quote from Tristan and Isolde n Goetterdaemmerung. Joyce Ulyssess / The Ring n Goetterdaemmerung. Finnegans Wake / Tristan. Mann / Joseph n (Death in Venice? Shaw / Back to Methuselah. 主體- 像是被做成木乃尹的運動中的屍體 - 被運輸到世界各地.

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When it is not an entrust. Demand so much of one that eliminates one. 最近寫文,提到八十後談六四,似是我們七十後做不了傳承,上陣子七十年代老兵團絕食,也有趣自謙的說,三十年來都在想傳承,卻原來要向些九十後學習,其實,如黃碧雲撰的《遺忘之必要》,我們一代不遺忘我們活不成,或者,我還是想說,我地死左了. 一朝Ｄ老細話要翻新這都市，焗住佢一家接受「中轉」o既安置. 好似阿球o既單身寡佬就更加折墮，完全係啦．．．啦．．．啦．．．．啦．．．．呵．．．．呵．．．． Eilot The Waste Land / quote from Tristan and Isolde n Goetterdaemmerung. Joyce Ulyssess / The Ring n Goetterdaemmerung. Finnegans Wake / Tristan. Mann / Joseph n (Death in Venice? Shaw / Back to Methuselah. 主體- 像是被做成木乃尹的運動中的屍體 - 被運輸到世界各地.

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1 張貼者： mini museum von kaspar

2 這篇文章的連結

3 你問我點解今天o黎到呢度，其實我心中屈悶係無法去除

4 我住o係香港地o既某個角落，求活個溫飽安定暢快都算囉

5 點知ｄ老細話要將ｄ屋租加，仲話係在下日日佔佢o既便宜

6 佢話香港ｄ樓價現已翻o左幾翻，若係呀富戶就要俾呢俾市價喎

7 你咪話把口呢大就當我霎贛

8 某日你耍起官威搶奪我小天地

9 我仲識得老李佢住o係深水埔唐樓，佢日做又夜做為著屋租去酬謀

10 老弱o既街坊你就當佢無價值

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張貼者： mini museum von kaspar,這篇文章的連結,你問我點解今天o黎到呢度，其實我心中屈悶係無法去除,我住o係香港地o既某個角落，求活個溫飽安定暢快都算囉,點知ｄ老細話要將ｄ屋租加，仲話係在下日日佔佢o既便宜,佢話香港ｄ樓價現已翻o左幾翻，若係呀富戶就要俾呢俾市價喎,你咪話把口呢大就當我霎贛,某日你耍起官威搶奪我小天地,我仲識得老李佢住o係深水埔唐樓，佢日做又夜做為著屋租去酬謀,老弱o既街坊你就當佢無價值,作業o既黑箱手法無呀無公道,呀官呢講ｄ乜記者就寫ｄ乜,港九新界我地合眾一班一班

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http://mmkaspar.blogspot.com/2012/07/jewish-renaissance-has-happened-almost.html

The Jewish renaissance has happened almost entirely since his day, and he did not foresee it,. Yet Wagner's Das Judentum in der Musik -1850 argues that }. In Wagner's time Jewish artists could not possibly in this position. . 訂閱：張貼留言 (Atom).

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http://mmkaspar.blogspot.com/2012/05/art-in-hong-kong-has-never-had-it-so.html

Art in Hong Kong has never had it so good.". Hong Kong is now full of hope.". If i may add, this is may 2012, Hong Kong. 訂閱：張貼留言 (Atom).

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http://mmkaspar.blogspot.com/2012/10/blog-post_4.html

一朝Ｄ老細話要翻新這都市，焗住佢一家接受「中轉」o既安置. 好似阿球o既單身寡佬就更加折墮，完全係啦．．．啦．．．啦．．．．啦．．．．呵．．．．呵．．．．訂閱：張貼留言 (Atom).

4

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http://mmkaspar.blogspot.com/2012/05/he-was-attempting-to-understand-them.html

He was attempting to understand them and to offer solidarity. Restored the trust between audience and film makers which other experiences of the medium had destroyed. 訂閱：張貼留言 (Atom).

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http://mmkaspar.blogspot.com/2012/05/if-nothing-is-susceptible-to-change.html

If nothing is susceptible to change, there is no point to criticism." -JJ Charlesworth. Dead or at least dying out are strong positions, especially ones which announce that something is not good enough, which become useless in a system where everything always changes so that nothing really changes. 訂閱：張貼留言 (Atom).

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無法解殖的後殖民﹕天星及皇后碼頭運動的空間政治（討論提綱） | 天使樂園

https://angelland3.wordpress.com/2016/10/29/無法解殖的後殖民﹕天星及皇后碼頭運動的空間政

十月 29, 2016. 馬克思路易波拿巴的霧月十八日 ) [1]. 然而，如果殖民性所指謂的是那種意圖把他者對象化，階序化，並按此進行改造， [4]. 及至八十年代中期以後，隨著中英聯合聲明 (1984年)的簽訂，港英晚殖民政府亦開始了其大規模的都市重建計劃，並於1987年10月7日宣佈正式成立土地發展公司 (簡稱土發公司 )，負責全面都市重建的執行和管理。吊詭的是，同樣的文明開化殖民邏輯，在七十年代以降，讓二戰與中共建國之後被逼大量南徙、暫時寄居香港這一片殖民地的華人，終於得以安頓下來，建設家園，凝聚香港歸屬感在晚殖民的都市重建大計中，卻開始反過來吞食香港市民多年來辛辛苦苦一手建立的家園，以及有份参與建構的現代城市空間而近年的都市重建反抗運動(例如灣仔利東街的都市重建抗爭)，則可算是香港市民在後殖民語境下的空間覺醒. 筆者執筆撰寫這篇論文之際，灣仔利東街的都市重建反抗運動，正在進入最後的關頭，市區重建局 (簡稱市建局 )的推土機已經正式開動，全速清拆多年來由利東街喜帖商户與住客所一手建立的生活及社區網絡。 David Adams and E.M&#4...

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陳炳釗：在個體與社會之間 | 天使樂園

https://angelland3.wordpress.com/2014/08/12/陳炳釗：在個體與社會之間

八月 12, 2014. 正如陳炳釗最近在Art Node的訪談所指出，他的作品一直在個人和社會之間搖擺，作品的主題時而聚焦於社會，時而集中在人的存在狀態。 Http:/ artnode.hk/local essences video.php? 由居者有其屋 1988年到韋純在威斯堡的快樂旅程 1998年，為這階段的作品二創傷系列. 由 (魚)夫王與不(手)女 2004年到 NSAD無異常發現 2006年，為這階段的作品三消費時代系列. 由哈奈馬仙 2008年到最近的賣飛佛時代 2009年，為這階段的作品。例如，蛻變 1989年、家變 1994年、 95家變 1995年等改篇自卡夫卡名著蛻變的作品，便把時代巨變 1997年香港回歸中國歸結為主角扎摩爾身體的巨變扎摩爾一早醒來，發現自己變成了一條大毒蟲。不過，正如 95家變中所示，蛻變其實是一種過渡狀態，它既可以指向返祖、退出世界像扎摩爾的狀態，也可以指向昇華和超越妹妹薇薇所响往的化蝶狀態。根據陳炳釗本身的劃分，其創作的第二階段創傷系列，是以 (魚)夫王與不(手)女為始， NS...

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民女６.4 | On art criticism

https://artcriticism2010.wordpress.com/2010/12/17/民女６-4

Criticism is essentially about evaluation grounded in reason – Noel Carroll 'On Criticism. 我們 Who we are? 十二月 17, 2010. 之前在中大前寫的都是我的疑問，為什麼民主是女神像所記念的六四事件在這個神像，這個空間又有多少關係這些問題經我再思想後，都變的不重要了。有一次，我和一個中國留學生談起六四，他說是的，他都知道些，對於國家的政治弊病，他都無何奈何，有不錯的經濟發展便好。新民主女神像的意義應該大於她的外貌的儘管她有很多不足之處，我們留她來等待更好的,"the best is yet to come". Laquo; 評周俊輝衍生的衍生. Review 1: 城市漫遊者 – 社會紀實攝影. You are commenting using your WordPress.com account. ( Log Out. You are commenting using your Twitter account. ( Log Out. God believe in what?

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十月 | 2016 | 天使樂園

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2016 年 10 月的封存. 十月 29, 2016. 馬克思路易波拿巴的霧月十八日 ) [1]. 繼續閱讀 ‘無法解殖的後殖民天星及皇后碼頭運動的空間政治討論提綱 ’. BLogs Established with Blogger.com. Between psychosis and hysteria. 徘徊於單行道 BI-The-Way, Tarrying. Http:/ www.lazylife.org/. 08 Visual Art and Design. 10 Food and Drink.

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反反複複，直至我們在沉溺中相遇 ——初論劉芷韻作品中的「複合感受」(提綱)* | 天使樂園

https://angelland3.wordpress.com/2015/03/15/反反複複，直至我們在沉溺中相遇-初論劉芷韻

反反複複，直至我們在沉溺中相遇初論劉芷韻作品中的複合感受 (提綱)*. 三月 15, 2015. 例如，具有感召力的抒情詩，我們可否從它們本身的形式(感受的形式)及結搆(情感的結搆)，找到其感召力的根源抒情詩的力量，只在於它們在情感上的感召嗎具有感召力的抒情詩，是否也為我們打開了另一個世界、另一種觀照若果撇開形式(修辭) vs.內容(思想) 、情感vs. 思想等傳統二分，我們可否從一首詩的整體存在模態(existential mode)或視角(perspective)，討論它所可能喚起的經驗(experience)以及視野(vision). 康高特(Stanley Corngold)在複合愉悅德國文學中的感受形式 (. Complex Pleasure: Forms of Feeling in German Literature. 一書中，曾經提出文學感受、感受的形式、認知性的愉悅、複合愉悅等等有趣的概念。換言之，文學的美感經驗(或曰文學感受 (literary feeling) ，不單為我們帶來了情感與愉悅，也為我們開顯出一種對世界的特殊認知以及視野。

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GODDESS criticism | On art criticism

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Criticism is essentially about evaluation grounded in reason – Noel Carroll 'On Criticism. 我們 Who we are? 十二月 28, 2010. Laquo; POST MODERNISM SUMMARY ……… (GODDESS IS COMING VERY SOON… On paper). 60s / 90s Dissolving People. You are commenting using your WordPress.com account. ( Log Out. You are commenting using your Twitter account. ( Log Out. You are commenting using your Facebook account. ( Log Out. You are commenting using your Google account. ( Log Out. Course Outline and announcement. Clement Greenb...

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大時代的藝術與政治 | 天使樂園

https://angelland3.wordpress.com/2014/12/02/大時代的藝術與政治

十二月 2, 2014. 劇場閱讀編輯來電郵，為其副刊專欄社會中的藝術邀稿，談談藝術與政治的問題。他說，佔中對他的學生的衝擊真的很大，他們不斷問自己現在還搞藝術來幹啥搞藝術還有意義嗎有的同學甚至考慮休學一年，靜下來慢慢解困。然而，與此同時，無論是藝術生產與展示的場所劇場、博物館、工作室等，還是創作語言，每每又給人們藝術遠離社會的感覺錯覺。況且，現在已非工藝藝術的年代，藝術無用總是令當代藝術工作者長期處於身份危機當中。如前所述，每一時代的藝術創作，總跟其所處身的社會有着千絲萬縷的關係，只是有些時代變動較為急速與激烈，加上當代藝術的特性與內在焦慮，社會中的藝術的課題，變得前所未有地逼切。或許，你會說，在當代藝術的大潮中，藝術行動 Art Activism)不是早已成為灸手可熱的新貴嗎無疑，在當代社會運動中，的確不乏藝術行動的身影，且早已成為國際策展人與雙年展的心頭好。但問題是在社會運動中創作跟藝術家參與社會運動始終有別. 香港著名小劇場導演陳炳釗近年一系列有行動可能性的作品，便有着思考取代行動之嫌。 10 Food and Drink.

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筆記 | 天使樂園

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1有類型電影或電影公式的存在，即証明威廉斯(Raymond Williams)的感覺結構 (structure of feeling)概念有一定根據。 BLogs Established with Blogger.com. Between psychosis and hysteria. 徘徊於單行道 BI-The-Way, Tarrying. Http:/ www.lazylife.org/. 08 Visual Art and Design. 10 Food and Drink.

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簡約的《菲爾德》 | 天使樂園

https://angelland3.wordpress.com/2015/04/11/簡約的《菲爾德》

反反複複，直至我們在沉溺中相遇初論劉芷韻作品中的複合感受 (提綱)*. 四月 11, 2015. 今年，香港劇場導演鄧樹榮將會為澳門青年劇團執導，在澳門藝術節演出法國古典主義戲劇大師拉辛 Racine 的經典作品菲爾德 (Phaedra)。鄧樹榮並非首次導演菲爾德，事實上，這是他2004年進入香港演藝學院戲劇學院任教後，執導的第一個作品，也是他的經典系列時期跟他在香港演藝學院任教的時期相若首作 2005年。之後，鄧樹榮陸續導演與創作了哈姆雷特 2006年、帝女花 2007年、泰特斯 2009年等東西方的戲劇經典作品，由於演員都是他任教香港演藝學院期間的戲劇學院學生，這些作品都是教學的作品，意即它們的主要演出目的是訓練這批年青演員的潛能。事實上，在鄧樹榮專業劇場實驗室新一輪的形體戲劇訓練課程，便以菲爾德為範本，從身體出發，在一個嚴謹而活潑的環境下，教導學員一個有機的方法去創造角色。 1 見鄧樹榮專業劇場實驗室網站 http:/ tswtheatre.com/portfolio-index/profactorslab/. Feed for this Entry.

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De todo un poco. Bienvenidos al mejor blog de todo un poco XD. 30/01/2008 at 1:31 PM. 18/03/2009 at 10:31 PM. Subscribe to my blog! Nació el 27 de diciembre de 1988 en Meridian, Mississippi, es una artista musical estadounidense, vocalista y pianista de la banda de Pop Punk, Paramore. Destaca en ella su llamativo pelo rojo. Please enter the sequence of characters in the field below. Posted on Wednesday, 18 March 2009 at 10:31 PM. Please enter the sequence of characters in the field below. Sha la la la la.

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اگر امروز صبح سالم از خواب برخاستيد، قدر سلامتى خود را بدانيد زيرا يک ميليون نفر تا يک هفته ديگر زنده نخواهند بود. اگر تاکنون از آسيبهاى جنگ،. تنهايى در سلول زندان، عذاب شکنجه،. يا گرسنگى در امان بودهايد،. وضعيت شما از وضعيت ٥٠٠ ميليون نفر در دنيا بهتر است. اگر میتوانيد بدون ترس از زندانى شدن يا مرگ، وارد مسجد (يا کليسا) شويد، وضع شما از ٣ ميليون نفر در دنيا بهتر است. اگر در يخچال شما خوراکى و غذا وجود دارد،. اگر کفش و لباس داريد،. اگر تختخواب و سرپناهى داريد،. 1- يک کسى به فکر شما بوده است. به نفع توست ...

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