mmoeeni99.blogspot.com

elotfi2.blogspot.com

جامعه باز؛یادداشت های احسان لطفی؛ خانه دوم: January 2011

http://elotfi2.blogspot.com/2011_01_01_archive.html

کرافورد مکفرسون و دموکراسی مشارکتی(زندگی و زمانه دموکراسی لیبرال)ا. کمتر مطلب و نوشته عمیق پیرامون دموکراسی در عصر حاضر را می توان یافت که اشاره ای به نظریات کرافورد برو مکفرسون نکرده باشد. اما مدل دوم که دموکراسی توسعه بخش نام دارد عمدتا بر نظریات جان استوارت میل تکیه دارد. در این مدل انسان ذاتی مصرف کندده نیست، بلکه توانایی و استعدادهای خود را به کار میگیرد و توسعه می بخشد. جامعه متناسب با چنین انسانی نیز اینگونه فعالیت را مجاز می داند و تشویق می کند. مکفرسون مدل سوم را مدل تعادلی یا نخبه گرا می نامد&#...

elotfi2.blogspot.com

جامعه باز؛یادداشت های احسان لطفی؛ خانه دوم: پیشنهاداتی برای درک احمق‌ها

http://elotfi2.blogspot.com/2012/09/blog-post.html

پیشنهاداتی برای درک احمق‌ها. ابله، وقتی کاغذ نقشه‌اش را گم می‌‌کند، با اعتماد به نفسی مثال‌زدنی می‌گوید: من که گفته بودم، دنیا از اول هم وجود نداشت. حماقت را باید از استفاده‌ی لاقیدانه فرد ابله از پسوند عالی‌سازِ «ترین برای صفت‌های خارج از عرصه فَکت شناخت. قطعیتی شک برانگیز برای قلب مفهوم؛. مثال بنیادین، کانت/هگل در مورد پیشینی/پسینی بودن آزادی:. ابله، اما نخواهد پذیرفت که هر قولی، در نقلش جهت دار می‌شود- جهت ناقل را می گیرد- و با آن به هیچ نتیجه‌ای نمی‌توان رسید. Subscribe to: Post Comments (Atom).

elotfi2.blogspot.com

جامعه باز؛یادداشت های احسان لطفی؛ خانه دوم: به دیگرانی می‌خندیم که خودمان هستیم

http://elotfi2.blogspot.com/2013/05/blog-post.html

به دیگرانی می‌خندیم که خودمان هستیم. دو - این را کنار این حقیقت بگذاریم که در کمدی بر خلاف تراژدی، که پنجه در پنجه انداختن با هسته‌ی سخت زندگی و سرنوشت است، انسان از آن هسته سخت «می‌گریزد و با استهزاء، کاستی‌های ناگزیر و بشری خود را وجه‌المصالحه قرار می‌دهد. هجو شاید مولود سلطه باشد. سلطه ولی از مولود خود تغذیه می‌کند. Subscribe to: Post Comments (Atom). به دیگرانی می‌خندیم که خودمان هستیم. راز سر به مُهر؛ خانه نهم. خوش استیل، خوش پوش، خوش مشرب، آشنا به حرکات موزون، جهت همکاری &#8...نیازمندیم پ ن: موهای ...

elotfi2.blogspot.com

جامعه باز؛یادداشت های احسان لطفی؛ خانه دوم: سکشواليته: در برزخ سرکوب، پورنوگرافي و اضطراب ضدلذت

http://elotfi2.blogspot.com/2012/01/blog-post.html

سکشواليته: در برزخ سرکوب، پورنوگرافي و اضطراب ضدلذت. از آنجایی که ادامه متن طولانی شد و خواندنش سخت ، می توانید تمام آن را از. Subscribe to: Post Comments (Atom). سکشواليته: در برزخ سرکوب، پورنوگرافي و اضطراب ضدلذ. این دیگر حتی حافظه تاریخی هم نمی‌خواهد. به جرات می‌توان گفت همین دیروز بود جدال محمود احمدی‌نژاد با مجلس وقت که بالاخره مجلس در راس امور هست یا نیست؟ همه. راز سر به مُهر؛ خانه نهم. نیازمندیم پ ن: موهای خرمائی ولخت و سنگینش رو با کلیپس جمع . با سلام در این وبلاگ قصد دارم از چیز هایی بنویسم که آ...

elotfi2.blogspot.com

جامعه باز؛یادداشت های احسان لطفی؛ خانه دوم: February 2011

http://elotfi2.blogspot.com/2011_02_01_archive.html

آیا لیبرالیسم به پایان رسیده است؟ در هر حال استمرار حیات هر آنچه به درستی لیبرال دموکراسی نامیده میشود وابسته به این است که مفروضات بازار تنزل داده شوند و در مقابل حق برابر برای تکامل فردی ارزش والاتری بیابد. Subscribe to: Posts (Atom). آیا لیبرالیسم به پایان رسیده است؟ این دیگر حتی حافظه تاریخی هم نمی‌خواهد. به جرات می‌توان گفت همین دیروز بود جدال محمود احمدی‌نژاد با مجلس وقت که بالاخره مجلس در راس امور هست یا نیست؟ همه. راز سر به مُهر؛ خانه نهم. نیازمندیم پ ن: موهای خرمائی ولخت و سنگینش رو با کلیپس جمع .

elotfi2.blogspot.com

جامعه باز؛یادداشت های احسان لطفی؛ خانه دوم: September 2012

http://elotfi2.blogspot.com/2012_09_01_archive.html

پیشنهاداتی برای درک احمق‌ها. ابله، وقتی کاغذ نقشه‌اش را گم می‌‌کند، با اعتماد به نفسی مثال‌زدنی می‌گوید: من که گفته بودم، دنیا از اول هم وجود نداشت. حماقت را باید از استفاده‌ی لاقیدانه فرد ابله از پسوند عالی‌سازِ «ترین برای صفت‌های خارج از عرصه فَکت شناخت. قطعیتی شک برانگیز برای قلب مفهوم؛. مثال بنیادین، کانت/هگل در مورد پیشینی/پسینی بودن آزادی:. ابله، اما نخواهد پذیرفت که هر قولی، در نقلش جهت دار می‌شود- جهت ناقل را می گیرد- و با آن به هیچ نتیجه‌ای نمی‌توان رسید. Subscribe to: Posts (Atom). این دیگر حتی...

elotfi2.blogspot.com

جامعه باز؛یادداشت های احسان لطفی؛ خانه دوم: May 2011

http://elotfi2.blogspot.com/2011_05_01_archive.html

مشروطه، سنت و تجدد. هر آنچه سخت و استوار است دود مي­شود و هوا مي­رود". ترديدي نيست اقدام و کوشش بسياري از روشنفکران و روحانيان مشروطه­طلب براي ايجاد پيوند و همانندسازي ميان مفاهيم و نهادهاي جديد غربي با اسلام، تا حدود زيادي مصلحت انديشي آنان براي جلوگيري يا کاهش مخالفت هاي سنت گرايان افراطي با انديشه­هاي تجددطلبانه را نشان مي­دهد. اما اين دست تلاش­هاي آنان از آن رو که بر. این مطلب قرار بود در شماره سوم نشریه دانشجویی فرهنگ (دانشگاه علم و صنعت ایران) منتشر شود که هرگز به شماره سوم نرسید! طراحی داخلی اداری...

elotfi2.blogspot.com

جامعه باز؛یادداشت های احسان لطفی؛ خانه دوم: October 2010

http://elotfi2.blogspot.com/2010_10_01_archive.html

بیانیه کانون نويسندگان ايران – 5 دی 1349. اصولگرایان و نیاز به یک ماکیاولی. پس از انتخابات 22 خرداد و ظهور جنبش سبز کل فضای سیاسی کشور دستخوش تغییرات جدی شده است. به نظرم می آید دوستان اصولگرا هم در عین پایبندی به اصولگرائی باید به دنبال تئوری های جدیدتری برای خودشان متناسب با شرایط جدید کشور باشند. در این نوشتار می خواهم حدس هائی در مورد امکان یک نظریه سیاسی جدید برای اصولگرایان، در عین پایبندی بر بسیاری از مفر. ضات پیشینشان، بزنم. اصل مطلب را اینجا. Subscribe to: Posts (Atom). اشاره*- انتشار نوار صوتی ...

elotfi2.blogspot.com

جامعه باز؛یادداشت های احسان لطفی؛ خانه دوم: May 2013

http://elotfi2.blogspot.com/2013_05_01_archive.html

به دیگرانی می‌خندیم که خودمان هستیم. دو - این را کنار این حقیقت بگذاریم که در کمدی بر خلاف تراژدی، که پنجه در پنجه انداختن با هسته‌ی سخت زندگی و سرنوشت است، انسان از آن هسته سخت «می‌گریزد و با استهزاء، کاستی‌های ناگزیر و بشری خود را وجه‌المصالحه قرار می‌دهد. هجو شاید مولود سلطه باشد. سلطه ولی از مولود خود تغذیه می‌کند. Subscribe to: Posts (Atom). به دیگرانی می‌خندیم که خودمان هستیم. راز سر به مُهر؛ خانه نهم. خوش استیل، خوش پوش، خوش مشرب، آشنا به حرکات موزون، جهت همکاری –چند ...نیازمندیم پ ن: موهای خرمائی...

elotfi2.blogspot.com

جامعه باز؛یادداشت های احسان لطفی؛ خانه دوم: July 2010

http://elotfi2.blogspot.com/2010_07_01_archive.html

اندیشه ی من ، خود من است. امیر جلال الدین اعلم. برچسب ها کتاب نوشت. نابرابری و خشونت طلبی، برابری و خشونت ستیزی. اول) کارل پوپر پرسش فلسفه سیاسی ماقبل مدرن را "چه کسی باید حکومت کند؟" و پرسش فلسفه سیاسی مدرن را "چگونه باید حکومت کرد؟" می داند. لئو اشتراوس تفاوت را در حقوق و وظیفه می داند. در دوران پیش مدرن حقوق ناشی از تکالیف بود، اما در عصر مدرن حقوق بر وظایف تقدم دارد و تکالیف از حقوق فرد ناشی می شود. مبنای دموکراسی قبول برابری همه آدمیان با یکدیگر است. عده ای چنین صورتبندی کرده اند:. در اینجا دو گفتما...