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黙斎を語る四書 大學章句 大學或問 論語集註 孟子集註 中庸章句 中庸輯略 中庸或問. 六經 詩經集註 書經集註 周易本義 春秋左氏傳まで. 近思録講義 序、目録、14篇 622条 、後序. 梅沢芳男 思斎 と蕪木文庫 2002年 by山口巌.
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四書 大學章句 大學或問 論語集註 孟子集註 中庸章句 中庸輯略 中庸或問. 六經 詩經集註 書經集註 周易本義 春秋左氏傳まで. 近思録講義 序、目録、14篇 622条 、後序. 梅沢芳男 思斎 と蕪木文庫 2002年 by山口巌.
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四書 大學章句 大學或問 論語集註 孟子集註 中庸章句 中庸輯略 中庸或問. 六經 詩經集註 書經集註 周易本義 春秋左氏傳まで. 近思録講義 序、目録、14篇 622条 、後序. 梅沢芳男 思斎 と蕪木文庫 2002年 by山口巌.
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黙斎講義録目録
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黙斎語録
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黙斎・門下著作
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朱子学の基本となる書
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儒学では、 四書 論語 孟子 大学 中庸 と 六経 が重要な書となる。 朱子学では、これに 小学 と 近思録 が加わる。 それは、 小学 近思録 大学 論語 孟子 中庸 六経 である。 尙、 六経 は、通常、 詩経 書経 易経 春秋 礼 楽経 佚書 を指すが、黙斎は 詩経 書経 易経 春秋 周礼 儀礼 であると言う 近思録講義致知24。 序說 學而 爲政 八佾 里仁 公冶長 雍也. 述而 泰伯 子罕 郷黨 先進 顏淵. 子路 憲問 衛靈公 季氏 陽貨 微子 子張 堯曰.
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黙斎の難字･難文質問箱: 06/06/09
http://mokusai.blogspot.com/2009_06_06_archive.html
稲葉黙斎の講義録や関連資料にある、私にとっての難字･難文の質問箱です。どなたか是非読み方をお教え下さい。中には、わかったものもあります。それは問題として読んで下さい。 今回も『二程全書』の「遺書二上」からです。 12302; 今日卓然不爲此學者、惟范景仁與君實爾。然其所執理、有出於禪學之下者。 読みは、「今日卓然として此の學を爲さざる者は、惟范景仁と君實とのみ。然れども其の執る所の理は、禪學の下に出づる者有り。 一日も身の主と做［な］して得ざれば、人の爲に驅過して裏に去る. 12290;」でしょうか？ 12302; 今志於義理而心不安樂者、何也。此則正是剩一箇助之長。雖則心操之則存、舍之則亡、然而持之太甚、便是必有事焉而正之也。 亦須且恁去如此者. 12289;只是德孤。德不孤、必有鄰。到德盛後、自無窒礙、左右逢其原也。 12289;只是れ德孤なり。德孤ならざれば、必ず鄰有り。德盛んなる後に到りて、自ら窒礙無く、左右其の原に逢うなり。」としましたが、 赤字部分.
黙斎の難字･難文質問箱: 02/11/10
http://mokusai.blogspot.com/2010_02_11_archive.html
稲葉黙斎の講義録や関連資料にある、私にとっての難字･難文の質問箱です。どなたか是非読み方をお教え下さい。中には、わかったものもあります。それは問題として読んで下さい。 写真は中文出版の『二程全書』で、. 12300;先生曰、伊川常愛衣皁、或塼褐紬襖。其袖亦如常人。所戴紗巾、背後望之如鍾形。其製乃似今道士謂之仙桃巾者。然不曾傳得樣。 不知今人謂之習伊川學者大袖方頂何謂. 12290;」です。 ここの最後の「不知今人謂之習伊川學者大袖方頂何謂」ですが、里仁書局の『二程集』では「不知今人謂之習伊川學者 、. とりあえず、こんな風に読んでみましたが、どうも違う様な・・・？
黙斎の難字･難文質問箱: 04/02/09
http://mokusai.blogspot.com/2009_04_02_archive.html
稲葉黙斎の講義録や関連資料にある、私にとっての難字･難文の質問箱です。どなたか是非読み方をお教え下さい。中には、わかったものもあります。それは問題として読んで下さい。 今日は、二程の書。どこに載っているのか？その質問です。 12303;の条と『 二程治教録酒者古養老.
黙斎の難字･難文質問箱: 03/31/09
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稲葉黙斎の講義録や関連資料にある、私にとっての難字･難文の質問箱です。どなたか是非読み方をお教え下さい。中には、わかったものもあります。それは問題として読んで下さい。
黙斎の難字･難文質問箱: 06/17/09
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稲葉黙斎の講義録や関連資料にある、私にとっての難字･難文の質問箱です。どなたか是非読み方をお教え下さい。中には、わかったものもあります。それは問題として読んで下さい。 今回は『二程全書』の「遺書二下」からです。 12302; 餽運之術、雖自古亦無不煩民、不動搖而足者。然於古則有兵車、其中載糗糧、 百人破二十五人. 12290;然古者行兵在中國、又不遠敵。若是深入遠處、則決無省力。且如秦運海隅之粟以饋 邊、率. 三十鍾而致一石。是二百倍以來。今日師行、一兵行、一夫饋、只可供七日、其餘日必倶乏食也。且計之、須三夫而助一兵、仍須十五日便囘。一日不囘、則一日乏食。以此校之、無善術。故兵也者、古人必不得已而後用者、知此耳。 ここの 「百人破二十五人」. 12301;はどういう意味なのでしょうか？私は「百人を二十五人づつに分ける」の意ではないかと思うのですが・・・。 12302;餽運の術は、古自りすと雖も亦民を煩わさず、動搖せずして足る者無し。然も古に於ては則ち兵車有り、其の中に糗糧［きゅうりょう］を載せて、百人もて二...それと、「 饋 邊、率. 12301;で、「 邊率.
黙斎の難字･難文質問箱: 06/19/09
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稲葉黙斎の講義録や関連資料にある、私にとっての難字･難文の質問箱です。どなたか是非読み方をお教え下さい。中には、わかったものもあります。それは問題として読んで下さい。 またもや『二程全書』の「遺書二下」からです。 12300;萬物皆備於我、此通人物而言。禽獸與人絕相似、只是不能推。然禽獸之性卻自然、不待學、不待敎。如營巢養子之類是也。人雖是靈、却椓喪處極多。只有一件、嬰兒飮乳是自然、非學也。其佗皆誘之也。 欲得人家嬰兒善、且自小不要引佗。留佗眞性、待他自然、亦須完得些本性須別也。 ここの「 且自小不要引佗。留佗眞性、待他自然. 12301;は二程集の句読点であり、二程全書では「 且自小不要引佗留佗。眞性待他自然. 12301;となる？二程全書によれば「 人家嬰兒の善を得んことを欲せば、且小より佗を引き. 12301;とでもなるのでしょうか？しかし、最後の「 亦須完得些本性須別也。 12301;もうまく読めません。難しいです！
黙斎の難字･難文質問箱: 03/20/09
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稲葉黙斎の講義録や関連資料にある、私にとっての難字･難文の質問箱です。どなたか是非読み方をお教え下さい。中には、わかったものもあります。それは問題として読んで下さい。 出典は『稲葉黙斎先生農村自治に関するの訓戒』（田原擔庵著）. 12300;南總海近く氣暖かなり。三冬時に或は扉を開く。農夫苦しみて（または「はなはだ」） 睻. を負うことを勧む。天公賜衣を服するに似れり。」だと思うのだが・・・. 今日の質問。 質問は青二重線の語。これって何だろう？ 出典は『稲葉黙斎先生農村自治に関するの訓戒.
黙斎の難字･難文質問箱: 04/08/09
http://mokusai.blogspot.com/2009_04_08_archive.html
稲葉黙斎の講義録や関連資料にある、私にとっての難字･難文の質問箱です。どなたか是非読み方をお教え下さい。中には、わかったものもあります。それは問題として読んで下さい。 今日は黙斎の『葬之心得』から。 黙斎の書いた漢文なのだが、青線の『似』が読めない。 乎火葬也。」で、普通は「其の心火葬に 似て. 薄し。」と読めばよいと思うのだが、『似』の訓点は「リモ」となっている。そこでわからなくなった。『似』は「よりも」と読むのか？辞書を見ても「より」という読みはない。だが、これは黙斎自身が書いた文だから、それも可か？
黙斎の難字･難文質問箱: 06/26/10
http://mokusai.blogspot.com/2010_06_26_archive.html
稲葉黙斎の講義録や関連資料にある、私にとっての難字･難文の質問箱です。どなたか是非読み方をお教え下さい。中には、わかったものもあります。それは問題として読んで下さい。 久し振りの質問＝二程全書「銘詩」より. 久し振りの質問です。『二程全書』「銘詩」の最初の文です。 赤線の「千載之上、顏惟（一作爲）孔學、百世之下、顏居孔作。」ですが、千載之上と百世之下、顏惟（一作爲）孔學と顏居孔作は対になっていると思うのです。そこで、顏惟（一作爲。）孔學と顏居孔作をどう読めばよいのか？がわかりません。 本の通りだと、「千載の上、 顏惟孔學び. 12289;百世の下、 顏居り孔作す. 惟はどう読むのか？もしも惟が爲であれば、又どう読むのか？ 惟と居、學と作とが対みたいになっているから、惟は動詞ではないのか？惟は「おもう」か？ 久し振りの質問＝二程全書「銘詩」より.
黙斎の難字･難文質問箱: 06/21/09
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稲葉黙斎の講義録や関連資料にある、私にとっての難字･難文の質問箱です。どなたか是非読み方をお教え下さい。中には、わかったものもあります。それは問題として読んで下さい。 今日は『二程全書』の「遺書三」からです。 写真（二程全書）にある、「 漢成帝夢上帝敗我濯龍淵、打不過。 このことは、インターネットに「許楊説：從前成帝採納了翟方進的意見，不久夢見自己到天上，天帝發怒説、為什麼要毀掉我的濯龍淵？自此以後百姓失去了它給予的好處，導致許多人飢餓窮困。」などとありますので、漢の成帝が濯龍淵を壊したのを上帝が怒ったという夢を成帝が見たということでしょう。しかし、後半の「 打不過。 12301;ってどういう意味（読み）なのでしょう？
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Blog de mokus13 - Jo; 20 et quelques années de trop. Aime le ping, les sorties et surtout...mes potes!!!! - Skyrock.com
Mot de passe :. J'ai oublié mon mot de passe. Jo; 20 et quelques années de trop. Aime le ping, les sorties et surtout.mes potes! Mise à jour :. Abonne-toi à mon blog! Me voila rentré enfin dans le vif du sujet parisien. Après une année de galère à créteil me voila entré dans le gratin du business français. (oui j'avais juste envi de me la pété. l'essentiel s'est d'en être conscient) . en plus d'avoir intégré une école de commerce. Pour finir comme on dit chez SFR : Le monde est a Vous! Ou poster avec :.
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