momo-momomat.blogspot.com
古代史つれづれ: 民族の名称
http://momo-momomat.blogspot.com/2012/04/blog-post_12.html
12288;《 民族の名称. 12288;「 民族の名称. 12288;民族の名称どんなふうにして名づけられたものか？。 12288;その民族の人称代名詞の第一人称（私・僕など）を、. 12288;私たちの「ワタシ」を考えてみると、. 12288;沖縄方言では「シ」を「チ」と発音するから「ワタチ」。 12288;これは上代に使われていた「我達」「吾達」の「ワ達」と同音で、. 12288;「ワ＝第一人称」に「達＝複数語尾」がついた. 12288;人称代名詞・第一人称・複数が、. 12288;現代では第一人称・単数に変化したものだと分る。 12288;私たちは今も「ワ」という第一人称を使っているのである。 12288;これで「倭」の字は「ワ」という. 12288;「私たち日本人の第一人称につけられた当て字」だったことが分った。 12288;「日本」と合併した「倭国」は大阪府の河内地方を中心にしていたが、. の第一人称は「ワイ」である。 12288;これは「委」の字の中国南部の発音「ワイ」と一致する。 12288;石川県小松などでは「ウワ」というが、. 12288;『参考』.
momo-matmkanehara-momo.blogspot.com
黄金の２１世紀（ヨハネの黙示録とノストラダムスの大予言）: 運命は本人の選択で変えられる
http://momo-matmkanehara-momo.blogspot.com/2012/02/blog-post_03.html
12288;出典： 黄金の世紀. 12288; 加治木義博. 12539; ムックの本・ＫＫロングセラーズ. 12288;《 運命は本人の選択で変えられる. 12288;《 運命は本人の選択で変えられる. 12288;だからそれは、絶対に逃れられない［運命］でも、. 12288;決して動かせない［宿命］でもない。 12288;ノストラダムスが『 アンリ二世への献辞』中で. 12288;「私の予知能力は……我が神と自然による」。 12288;と書いている真意は、その天体軌道のように一定の、. 12288;「Fato＝運命、Deo＝神、natura＝自然」とラテン語で特筆大書し、. 12288;「天に救われる運命の予言はできない」と念を押しているのは、. 12288;「運命は本人の選択で変えられるから、予言できない」という意味である。 12288;ただし、いつ、どこで、何が起こるか。 12288;何が善で、何が悪か、どう対処するのがいいか、. 12288;といったことを前もって知っておかないと、それはできない。 12288;だが今は、もう恐れる必要はない。 12288; 「オリエント歴史...
momohahamomohaha.blogspot.com
古代メソポタミアから日本へ: 古代のメソポタミア：チヤタル・フユク
http://momohahamomohaha.blogspot.com/2012/04/blog-post_18.html
日本の古代史（日本書紀・古事記等）には謎が多く、特に大化の改新（乙子の変）以前の歴史にはそれが顕著です。 日本の古代の歴史を解明するためには、古事記、日本書紀など日本の古代史料は元より、朝鮮の三国史記・三国遺事＆中国の魏書倭人章などとともにインド、メソポタミア、ギリシアなどの古代史料までも遡り、また日本語にはシュメル語、ギリシア語、サンスクリット語、パーリ語、マレー語等が包含され、沖縄語、薩摩語、大隈語、また関西弁、河内弁、東北言葉など多岐多様にわたっていますこれらを基にして言語復原の手法で古代史を解明します。 12288;『出典』図説世界文化地理大百科：古代のメソポタミア・４４頁. 12288; マイケル・ローフ著・松谷敏雄監訳. 12288; 朝倉書店. 12288;『 チヤタル・フユク. 12288;「 チヤタル・フユク. 12288;ジェームス・メラートが発掘し、. 12288;土偶や壁につけられたヒョウ、乳房の模型には地母神、. 12288;「出産の女神」がみてとれるとされ、. 12288;一方、たくさんある雄ウシの頭骨、. 12288;『参照ブログ』. シンプル テンプレート...
matmkanehara.blogspot.com
古代史の画像・日本人のルーツ: 6月 2012
http://matmkanehara.blogspot.com/2012_06_01_archive.html
8251;出典：加治木義博：言語復原史学会. 12300;図]「 仁徳天皇陵出土品. 12300;青蓋作意大母傷・巧工刻之成文章・左龍右虎辟不羊・. 朱鳥玄武順陰陽・長保二親楽富昌」と書いてある。 右は剣のツカ（柄）で、銅の環頭の中に籠の首がある。 12300;倭国」政権がなくなって、初めて生まれた国家である。 12300;邪馬台国」問題を完全に説明するためには、. この「日本誕生」までを語らねばならない。 と同時に「神武東征」問題も、. この「日本誕生」まで見て初めてその真相がわかる。 この 『日本誕生シリーズ』. 12300;邪馬台なんか興味ない」という若者もいるが、. 12302;大化改新』は、. 日本の歴史の真相を隠していた連中は誰か……。 この本には実にさまざまな「知恵」が詰まっている。 その「知恵」もまた「あなたの幸福の泉」なのだ。 12302;My ブログ』. 12288; . 12302;言語復原史学会：Web』. 12302;言語復原史学会：画像』. 12302;言語復原史学会：画像』. リンクフリー〔UTF-8 対応版〕. 12302;浦和レッズレディース』 猶本光...
momo-matmkanehara.blogspot.com
ネット歴史塾: 4月 2012
http://momo-matmkanehara.blogspot.com/2012_04_01_archive.html
12288;私たち倭人(ウワイト)の子孫としては、ウバイドという祖国の発生年代は、是非知っておきたい大問題である。 発生時期はマルドゥク信仰などでバベル族が分化した頃であるということになるが、今後、若い人たちの研究課題である。 また、オリエント史（ウバイド・アッカド・シュメル等）・ギリシャ史・インダス文明史・中国史・朝鮮史等の理解を深めることにより、 今後の史学の発展、日本の真の歴史、日本文化の源流、日本語の語源・成立、日本人の感情、表現の相互理解、世界の平和繁栄等に少しでも貢献できれば幸いです。 ポセイドン→百済＝大隅→ウースン＝鳥孫人の北上・大移動（３）. 12288;《 ポセイドン→百済＝大隅→ウースン＝鳥孫人の北上・大移動. 12288;「 ポセイドン→百済＝大隅→ウースン＝鳥孫人の北上・大移動. 12288;《 『萬葉集』にも色濃く残るギリシャ系王国の名残り. 12288;「 『萬葉集』にも色濃く残るギリシャ系王国の名残り. 12288;真実の我が国の歴史は、はるか紀元前に国家をつくり、. 12288;その高さは古墳文化などが、出土品だけでなく様々のファクターで、. 12288;鮮卑...
matmkanehara-momo.blogspot.com
大学院講義歴史（創世紀）: 2月 2015
http://matmkanehara-momo.blogspot.com/2015_02_01_archive.html
12288;ブログのタイトル｢大学院講義歴史（創世紀）｣は、会社をリタイアし、これからの生涯の趣味として、若いときから日本の歴史(日本書紀・古事記を含む史実の研究)、興味をもっていた。 特になぜ「大化の改新」なのかの疑問については、我が国の文化の源＝メソポタミア文明にまでさかのぼって確かめておく必要があり、オリエント史（ウバイド・シュメル）・ギリシァ史・インダス文明史・シナ(中国)史・朝鮮史(三国史記・三国遺事)等の理解を深めることにより、今後の史学の発展、日本の真の歴史、日本文化源流・語源・成立、 地名・神社の由来及び解明、 日本人の感情、表現の...12288; 『Yahoo! 12288; 『My ブログ』. 12288; 《考古学＆古代史の諸問題》. 12288; 《参考：年表・資料》. 12288;※ Matのジオログ. 12288; 『日本創世紀』：倭人の来歴と邪馬台国の時代. 12288;創世紀―牛角と祝祭・その民族系譜―. 12288;著述者：歴史学講座「創世」 小嶋 秋彦. 12288;執筆時期：1999～2000年. 12288; Tell Arpachiyah (Iraq).
matmkanehara-momo.blogspot.com
大学院講義歴史（創世紀）: 4月 2015
http://matmkanehara-momo.blogspot.com/2015_04_01_archive.html
12288;ブログのタイトル｢大学院講義歴史（創世紀）｣は、会社をリタイアし、これからの生涯の趣味として、若いときから日本の歴史(日本書紀・古事記を含む史実の研究)、興味をもっていた。 特になぜ「大化の改新」なのかの疑問については、我が国の文化の源＝メソポタミア文明にまでさかのぼって確かめておく必要があり、オリエント史（ウバイド・シュメル）・ギリシァ史・インダス文明史・シナ(中国)史・朝鮮史(三国史記・三国遺事)等の理解を深めることにより、今後の史学の発展、日本の真の歴史、日本文化源流・語源・成立、 地名・神社の由来及び解明、 日本人の感情、表現の...諏訪大社の｢御頭｣②. 12288; 『Yahoo! 12288; 『My ブログ』. 12288; 《考古学＆古代史の諸問題》. 12288; 《参考：年表・資料》. 12288;※ Matのジオログ. 12288; 『日本創世紀』：倭人の来歴と邪馬台国の時代. 12288;創世紀―牛角と祝祭・その民族系譜―. 12288;執筆時期：1999～2000年. 12288;牛角と祝祭・その民族系譜：877～879頁. 12288; 『日本創...
momohahamatmkanehara.blogspot.com
大学講義：歴史(古代史): 12月 2013
http://momohahamatmkanehara.blogspot.com/2013_12_01_archive.html
至福は浦和レッズレディースの観戦と応援＆歴史徒然のブログＵＰ・ラフレさいたまでの温泉入浴＆さいたま新都心コックンへの寄道＆昭和歌謡を聞くこと.。 12288;『 Yahoo! 12288;『出典』 言語復原史学会. 12288;滋賀県の愛知(えち)川、愛知県の「アイチ」があり、. 12288;「アツミ」は「アンミ」の「ン」を助詞とみて「津」を使ったもの。 12288;「アイチ」は「藍ノ」のノを「津(チ)」に取り換えたもの。 12288;「エチ」は「アイ」を南九州語で「エ」と訛ったものだから、. 12288;エチゼン・エチゴの「越」もまたアムピトリテの子孫なのである。 12288;種子島という名をもつ丹波・丹後・但馬なのだから何の疑念も残らないし、. 12288;ではこれらの地名を残したアムピトリテはどこで？、いつ？、. 12288;そうした地名を生み始めたのであろうか？。 12288;後漢の桓・霊の間（２世紀後半）以後である。 12288;それは彼女のもつもう一つの呼び名が「愛」で、. 12288;《 愛知、渥美、越もアムピトリテから生まれた. 12288; 『My ブログ』. 12288;取手市は今は...
momohahamomohaha.blogspot.com
古代メソポタミアから日本へ: 古代のメソポタミア：初期農耕牧畜民（1７）動物
http://momohahamomohaha.blogspot.com/2012/04/1.html
日本の古代史（日本書紀・古事記等）には謎が多く、特に大化の改新（乙子の変）以前の歴史にはそれが顕著です。 日本の古代の歴史を解明するためには、古事記、日本書紀など日本の古代史料は元より、朝鮮の三国史記・三国遺事＆中国の魏書倭人章などとともにインド、メソポタミア、ギリシアなどの古代史料までも遡り、また日本語にはシュメル語、ギリシア語、サンスクリット語、パーリ語、マレー語等が包含され、沖縄語、薩摩語、大隈語、また関西弁、河内弁、東北言葉など多岐多様にわたっていますこれらを基にして言語復原の手法で古代史を解明します。 古代のメソポタミア：初期農耕牧畜民（1７）動物. 12288;『出典』図説世界文化地理大百科：古代のメソポタミア・３６～３７頁. 12288; マイケル・ローフ著・松谷敏雄監訳. 12288; 朝倉書店. 12288; 古代のメソポタミア：初期農耕牧畜民. 12288;野生動物のなかでも、家畜化に成功したのはいくつかの種だけである。 12288;オオカミ、ペゾアールヤギ、アジアムフロン、イノシシ、. 12288;こうした家畜は、ニワトリも加えて、. 12288;「写...
momo-momomat.blogspot.com
古代史つれづれ: 3月 2012
http://momo-momomat.blogspot.com/2012_03_01_archive.html
12288;《 大国主系譜＝孝霊天皇系譜. 12288;「 大国主系譜＝孝霊天皇系譜. 12288;大国主系譜イコール孝霊天皇系譜「古事記」. 12288;＜大国主系譜＞. 12288;多紀理毘売命 阿遅鉏高日子根. 12288;大国主 下照比売命. 12288; 天の若日子. 12288; 事代主. 12288;＜孝霊天皇系譜＞. 12288;細比売命 大倭根子日子国玖琉＝孝元天皇. 12288; . 12288;孝霊天皇 夜麻登登母母曽毘売＝卑弥呼 . 12288; 若日子建吉備津日子. 12288;蠅伊呂杼 仲哀天皇. 12288;大国主系譜 孝霊天皇系譜 大国主系譜 孝霊天皇系譜. 12288;多紀理毘売命＝細比売命 阿遅鉏高日子根 ＝大倭根子日子国玖琉＝孝元天皇. 12288; (倭) (日本) (高句麗) (日向) (種子島) (孝霊). 12288; (イサナキ) (オオクニヌシ) . 12288;《 仲哀天皇の...
