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吾所好者: 【7】可以改变的

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我提醒老师这个教学难度很大，因为小朋友会因陌生而不敢发言，影响表现。 果不其然，小朋友一开始表现出抗拒的态度，不愿意参与。可是，黄老师锲而不舍，始终没有放弃多加引导，最后创作出来的作品充满童真和灵性，竟叫黄老师感动得哭了。 我不在现场观摩，但听了黄老师的转述，也是动容。 儿童这段年龄，学习能力最强，创作意识也最高。但是，由于大人的无知，这种天赋常常被扼杀了。儿童不但被抹杀天赋，还要承担起罪名，被说成是条件不好、程度太差。 本地一些专家更绝，说华文教学要“符合国情”。所谓的国情，就是指本地的儿童的素质。按照他们的看法，本地儿童要学习三种语言，加上种种客观条件的匮乏，是不可能把母语学得像中国或台湾儿童那样的水平。这种自我矮化的想法，我是极不赞同的。 我始终相信，只要给予小朋友足够的机会去体验，他们是可以表现出固有的潜质的！我们在国内倡导的课内外阅读，更叫我们肯定这点。 12298;星洲日报·东海岸》09/08/2015. 订阅： 帖子评论 (Atom). 硬广：欢迎关注本人微信公众号“金陵帝王州”. A MESSAGE FOR ALL. Tous sur la vie.

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吾所好者: 十一月 2014

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12304;352】董狐是良史吗？ 12298;左传》宣公二年记载了“晋灵公不君”一事。 所举的事例，莫不叫读者认同晋灵公的确是“不君”的，即当君王的没有君王该有的品行。 文中说晋灵公上位后，“厚敛以雕墙”，也就是滥用了公款，这是罪一；“从台上弹人, 而观其避丸也”，这是不爱民，无视人民的恐慌，罪二；“宰夫胹熊蹯不孰，杀之，寘诸畚，使妇人载以过朝”，厨师煮熊掌不够熟也要被杀，还要将其尸身带过朝廷，这可就残暴不已，失去了“君”该有的操守，罪三。 不君之君，本来是人人得而诛之的。可是《左传》跟着记载，还有臣子不断冒死进谏。其中最重要的就是当时身居“正卿”要职的赵盾。可是赵盾不但三番五次进谏无效，还引起晋灵公的不满，买凶谋杀他。 12298;左传》这样的记载，似乎还担心后人难以沟通，所以还补多一句：“孔子曰：‘董狐，古之良史也，书法不隐。赵盾，古之良大夫也，为法受恶。惜也，越竟乃免。’&#822...12298;春秋》有三传，除了《左传》外，还有《公羊传》和《榖梁传》。对...原刊：《星洲日报·东海岸》25/08/2014. 陶渊明的“欣然忘食”和孔夫子的“废寝忘食&#82...一、明朝朱国桢说...

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吾所好者: 十二月 2014

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西西弗是古希腊神话中的人物。他因为犯错被天神罚他推石上山，可是大石登顶后复又滚下，让他始终徒劳无功。然而，西西弗给后人的启示，却不像吴刚被罚在月宫伐树那样，只是犯错而被罚。西西弗扣押死神，使人类不再面对死亡；他迷恋大地的美，不愿回归冥界。这种敢于创造和追求自由的形象，是受后人尊重的。 法国思想家加缪更给西西弗赋予新的生命。西西弗的被惩罚，象征着的就是一种不可理喻的荒谬。面对这你无法改变的荒谬，人们该怎么办？加缪说：“生活着, 就是使荒谬生活着。而要使荒谬生活, 首先就要正视它。”因此，受到惩罚的西西弗有了新的生命。他依然推着巨石上山，依然干着徒劳无功的事情。可是他发现了在他推动巨石时候的动力，那一股“知其不可而为之”的奇妙、动人力量。于是，西西弗也就荒谬地接受了荒谬的惩罚。 这样说，您是不是觉得很荒谬，很无奈？我觉得现实就是如此，所以我倡导教师要有西西弗心态，去面对荒谬。 我们都是西西弗，不要去盼望那个遥不可及的成功（其实也不会有成功的），但却一定要坚持搏斗下去！ 原刊：《星洲日报·东海岸》05/10/2014. 吴刚月宫伐桂的故事出自唐代段成式的《酉阳杂俎》，...原来吴刚虽醉心修道，却...

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吾所好者: 四月 2014

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在“程千帆先生百年冥诞”研讨会上，一名台湾教授被莫砺锋教授要求汇报台湾近期来的古代文学研究情况，竟突发重话，强调“文献研究绝对不是文学研究”。 我们不否认“文献学不是文学研究”有其正确的一面，可是这名教授在程千帆先生的追思会如此强调，就叫人愕然。我觉得他没有看出程先生的贡献。 程千帆先生到南京大学主持中文系的业务后，首先倡导把“文献学”列为研究生必修的一门课。这个倡导后来也得到其他大学的跟进。再演变下去，就是程先生后来明确提出的“两条腿走路”论，也就是“文献学和文艺学高度的完美结合”。 这样的强调有何意义？我觉得是把古代文学研究变成了“科学研究”的项目，不再只是感性的阐述和创作。如果只注重文艺学，靠的是作者的天赋和领悟力去阐述古人的观点，看似说得通，但往往也犯上致命之伤，说话欠缺凭据。 相比之下，陈引驰先生的《柳宗元佛教宗派取向及背景分析》就把上述的问题做了很好的梳理，引经据典且又条理分明地阐述柳宗元的佛教宗派取向。这样说话就不会沦为空疏，就是一种“科研”的成果。 程先生针对这种“空疏”而提出“文献学”的重要性，可说是切合时宜的&#12290...张冠夫老师在谈文章的解读问题时，虽然画了一...

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吾所好者: 八月 2015

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福州何捷老师用《西游记》的故事揭示了课堂教学的真谛。 去西天取经的队伍，唐僧意志坚定，不管发生什么事，总是一句“上路吧”继续往目标挺进；孙悟空武艺高强、七十二般变化，什么事情都难不倒他。这两人最终抵达目的地，一点儿也不稀奇。 猪八戒态度懒散，遇到挫折就喊“散伙”，路上常常招惹麻烦，成天想着莺莺燕燕的，最终也到了西天。沙和尚常说：“大师兄，不好了，师父被妖怪抓了。”再不然就是：“大师兄，不好了，师父和二师兄都被妖怪抓了。”一路上就只负责挑担负重的小角色，也一样到了西天。就连不开口的白龙马，也一样立地成佛。 取经队伍的目标是“西天”，课室里头的学生的目标在哪儿？ 我觉得任何有形的目标都是误区，学习的目标就只有一个：自我增值，不断成长。增值，是在自己的基础上得到进步。学生既然有差异，他们的增值度就有差别，不可强求一致。 学校教育，还真像西游记。与其耗时间去打造唐三藏，不如在尊重个别差异的前提下，一路热闹地往目标挺进。 12298;星洲日报·东海岸》23/08/2015. 最近看到西方国家流传一种说法：“教育不是灌满一桶水，而是点燃一把火。”. 果不其然，小朋友一开始表现出抗拒的态度&#65292...

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吾所好者: 【4】感谢知遇之恩

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在金马仑中学任教时，罗江副校长对我的关照是最叫我感激的。我到学校报到后，他给我教逾30节课。他怕我这“菜鸟”应付不来，特别跟我解释缘由，说明初入杏坛先受些苦好云云。我欣然接受，也应付得很好。第二年，他安排我教有半数原住民的后进班，以便体验不同的教学生活。第三年，他又让我教尖子班，因为他说据他观察，我更适合教这样的班级。最难忘的，还是他和当时的训导主任杨良明老师一起到我的住处来，游说我教中五的簿记。我自己在中学时没有修读过这一科，他们却对我有信心，而且是一年教二年的教材。在他们的鼓励下，我接受挑战。结果这给我留下一个中学教学的美好回忆，好些文科生因为簿记考获特优而得到一等文凭。 在师范学院教学，感谢章维新讲师的提拔。关丹原本有两所师范学院，但彼此甚少交往。我转任东姑安潘阿富姗师范学院后，不管是教学还是办活动，章讲师都给我很大的支持。我和他的教学存在差异，但他一点也不介意，还把我推荐给中央，以协助师范课程的编订工作。 12298;星洲日报·东海岸》19/07/2015. 8221;当老师，真好！“系列文章之4. 订阅： 帖子评论 (Atom). A MESSAGE FOR ALL.

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吾所好者: 十月 2014

http://wongsienbiang.blogspot.com/2014_10_01_archive.html

我还没有接触过这班新生，但是听说他们比过去的学生更加娇嫩，依赖性更强。有者在报到后缠着父母亲，迟迟不让他们回去；有者经常因为想家而哭泣。 这是时代使然。大陆民间谚语说“你们是吃蜜糖长大的”，指的是新一代在优异的环境下成长，没有了吃苦的耐力，成了“骄”与“娇”的一群。这种情况，在我国亦然。 想到这样的新生代，我不期然想到柯勒乔（Correggio,1494-1534）的名画《圣婴断奶图》。画中的圣母玛利亚依然是一贯的慈祥形态，怀中的圣婴却露出疑惑的眼神。这是因为母亲这次不是哺乳，而是手握一只梨子。圣婴要面对抉择了：母亲的乳房，还是手上的梨子。歌德曾对此作注脚：“它追溯到人类的最早时期，也面向着人类的未来。”. 人总是要成长，成长的一个最重要分水岭就是“独立”。最低层的独立就是能够自己动手做一些东西，其次是起居可以不依赖他人，再上则是学会独立思考懂得自我判断，最高境界则是陈寅恪先生说的“独立之精神，自由之思想”。 提到“骄”“娇”的新生代，蔡鸿生《仰望陈寅恪》一书中收录了《学风、学位和学问&...原刊：《星洲日报·东海岸》13/07/2014. 邓小平的策略是让一部分有才能、有能力的人通过合法...

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吾所好者: 六月 2015

http://wongsienbiang.blogspot.com/2015_06_01_archive.html

午餐时，两位南马过来的老师把我叫住，说想和我合影留念。我答应了。她们便去张罗一番，半小时后才把我叫到学校的小花园拍照，原来是细心穿上了那厚重的大学毕业袍。 她们把照片放上社交网站，并留言：“远距离大学课程四年，影响我最大最深的是‘儿童文学’这一门课，有幸今天能够出席儿协大会，赶紧抓住机会与这门课的编写人合照。谢谢您，黄博士。”. 对此，我既欣慰，又感动。我给她们的回应是：当老师真好！ 其实，她们并非我的入门弟子，我没有给她们授过课。和她们的师生缘只是因为一项远距离大学课程。 年前，苏丹伊德里斯大学开办的在职教师大学课程拟开办“儿童文学”这门课，找我协助。为表示支持，我不管多忙，也给他们编定课程，编撰教材，并主持线上讨论、课业和考题的拟定。 师范学院约十年前就把“儿童文学”编入课程里。因为有理论基础，加上授课的经验，以及办过多项儿童文学的推广活动，我们有信心给大学编定这项课程。 8221;同样叫我们感受到“当老师真好”！ 老师如果有能力指引学生学习，给他们提供新的概念，可操作性强的想法，并看着他们的专业成长，那种满足感是无以伦比的。 12298;星洲日报·东海岸》28/06/2015.

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吾所好者: 【6】散发正能量

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光宏在上海一个研讨会发言后，台湾李玉贵老师写了一段感言：“光宏老师执教多少年，就踏实地进行了多少年的阅读课程与教学的改革。在政策并不友善、空间极其有限、没有前例的处境下，我们没有听到光宏老师的任何抱怨，只见实践力、省思力、发展力、影响力等专业正能量……”. 这是一段最叫我欣慰的评语，尤其是那句关于“正能量”的说法。 埋怨工作的教师很多，这是爱之深、责之切的反弹。大家都渴望把工作做好，栽培更具实力的新一代，可是“考试”和“文书工作”却约束了老师。 教师工作繁重，一些政策更让教师远离自己的本份，叫人倦怠。但是，一味和这些负面的因素纠缠，问题便可以解决了吗？ 早在关丹执教时，我便常提醒师范生当老师不要太聪明、太计较、太功利，当教师就是要有股傻劲。学生大多听进去了，傻瓜终于遍布各地。 可是，静心想想，这样的说法只是一种悲情，是在消极地对抗而已。 近年来，我对教育工作有较清晰的方向，也察觉到转被动为主动的重要。所以我不惜北上南下，做额外的演说，希望可以鼓舞教师，并传递我们的教育理念。 12298;星洲日报·东海岸》02/08/2015. 订阅： 帖子评论 (Atom). A MESSAGE FOR ALL.

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吾所好者: 七月 2014

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朱自强教授在《儿童文学与儿童观》一文分析了中国古代成人对待儿童的观念。 第一则出自《搜神记》，记载的是有关孝子郭巨的故事。原来郭巨与两个弟弟分家时，自己不取分文，反而挑起奉养母亲的责任。后来太太生了儿子，郭巨一来感觉照顾儿子会妨碍侍奉母亲，二来看到老人家有食物时竟然分给孙子吃，减少了他对母亲的奉养。于是竟然要活埋儿子以尽孝。可是皇天有眼，在他凿地时竟然挖出一釜黄金，不但解决了贫穷的问题，还“名振天下”。 第二则是唐代传奇《杜子春》，说的是杜子春转生后为王家一哑女，嫁给进士卢珪，并生一男儿。男儿两岁时，卢抱着他与妻子说话，妻子没有回应，卢大怒，觉得妻子这是在鄙视他，于是“乃持两足，以头扑于石上，应声而碎，血溅数步”。 朱教授因此总结：“可见，儿童自古以来就存在，不以人的意志为转移，但是关于儿童的自觉观念却整整沉睡了两千多年。‘儿童’作为人类文化的一道风景，需要被一双特殊的‘眼睛’来发现。”. 用这样的观点往前推，唐代柳宗元的《种树郭橐驼传》虽然谈的是种树之道，并明言“吾问养树，得养人术”，养人&#6...原刊：《星洲日报·东海岸》23/02/2014. 我再说：“你们不觉得这样的...例如教了&#1229...