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我在花蓮的生活

的彩排。別的不說，單看表演本身，其實有些很具水準和感染力。至於「真正的」文化會不會因此而被取代、流失？也許我有些太樂觀，但這些大型展演式的「前台」看似荒謬的存在，其實反倒引開了那些獵奇的目光，而保留給部落裡面真實生活的空間。況且，以我對我的原住民朋友們的認識，他們才沒有這麼容易被騙咧！跟這個大漢人主義的政府交手這麼多年，類似這樣的鬧劇，他們看得比我們更多，也自有一套辦法對付- -即使形式最傳統的歌舞，對他來說仍然可能只是一場表演，Hip Hop或reggae搞不好才是他詮釋自我認同的方式。那一把文化真實性判準的尺從來都在他們心裡，只是對白浪客氣所以不說破而已。 12298;聖經究竟怎麼說同性戀？》讀梁哲懋牧師推薦文雜感. 12300;誠如譯者禕一所言，她付出這麼多的努力，是一直期待著主流的教會是不是可以給LGBT族群一個公平的機會能夠聽見福音。這的確是個令人感動的異象，不過身為主流教會一份子的我，卻不願這麼認為LGBT族群需要向主流教會乞求這樣的一個機會。我認為整個異象應是：可不可以因為LGBT族群的存在，而讓更多的基督徒. 12298;聖經究竟怎麼說同性戀？》. 因工作、求學之...

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的彩排。別的不說，單看表演本身，其實有些很具水準和感染力。至於「真正的」文化會不會因此而被取代、流失？也許我有些太樂觀，但這些大型展演式的「前台」看似荒謬的存在，其實反倒引開了那些獵奇的目光，而保留給部落裡面真實生活的空間。況且，以我對我的原住民朋友們的認識，他們才沒有這麼容易被騙咧！跟這個大漢人主義的政府交手這麼多年，類似這樣的鬧劇，他們看得比我們更多，也自有一套辦法對付- -即使形式最傳統的歌舞，對他來說仍然可能只是一場表演，Hip Hop或reggae搞不好才是他詮釋自我認同的方式。那一把文化真實性判準的尺從來都在他們心裡，只是對白浪客氣所以不說破而已。 12298;聖經究竟怎麼說同性戀？》讀梁哲懋牧師推薦文雜感. 12300;誠如譯者禕一所言，她付出這麼多的努力，是一直期待著主流的教會是不是可以給LGBT族群一個公平的機會能夠聽見福音。這的確是個令人感動的異象，不過身為主流教會一份子的我，卻不願這麼認為LGBT族群需要向主流教會乞求這樣的一個機會。我認為整個異象應是：可不可以因為LGBT族群的存在，而讓更多的基督徒. 12298;聖經究竟怎麼說同性戀？》. 因工作、求學之...

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3 我在花蓮的生活

4 花蓮豐年快閃大夜市喂！

5 昨晚一時興起，散步到田徑場去看了縣政府豐年祭

6 她玩得好不開心，

7 自顧自地說個不停，

8 沒有留言

9 聽見真正的

10 購書方式

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skip to main,skip to sidebar,我在花蓮的生活,花蓮豐年快閃大夜市喂！,昨晚一時興起，散步到田徑場去看了縣政府豐年祭,她玩得好不開心，,自顧自地說個不停，,沒有留言,聽見真正的,購書方式,梁牧師推薦文,她在網上東張西望，,期待雨過天晴,跟boss相談甚歡，,塔吉鍋蓋梅子洛神雞,食譜很短廢話卻很多所以還是食譜放前面好了,1把食材排入鍋中如下圖冷鍋、少許或不用放油,2開小火，煎烤至有烤肉香味飄出這時太無聊想幫肉翻個面也可以,她傢俬有夠多的！,又在搞吃的了

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的彩排。別的不說，單看表演本身，其實有些很具水準和感染力。至於「真正的」文化會不會因此而被取代、流失？也許我有些太樂觀，但這些大型展演式的「前台」看似荒謬的存在，其實反倒引開了那些獵奇的目光，而保留給部落裡面真實生活的空間。況且，以我對我的原住民朋友們的認識，他們才沒有這麼容易被騙咧！跟這個大漢人主義的政府交手這麼多年，類似這樣的鬧劇，他們看得比我們更多，也自有一套辦法對付- -即使形式最傳統的歌舞，對他來說仍然可能只是一場表演，Hip Hop或reggae搞不好才是他詮釋自我認同的方式。那一把文化真實性判準的尺從來都在他們心裡，只是對白浪客氣所以不說破而已。 12298;聖經究竟怎麼說同性戀？》讀梁哲懋牧師推薦文雜感. 12300;誠如譯者禕一所言，她付出這麼多的努力，是一直期待著主流的教會是不是可以給LGBT族群一個公平的機會能夠聽見福音。這的確是個令人感動的異象，不過身為主流教會一份子的我，卻不願這麼認為LGBT族群需要向主流教會乞求這樣的一個機會。我認為整個異象應是：可不可以因為LGBT族群的存在，而讓更多的基督徒. 12298;聖經究竟怎麼說同性戀？》. 因工作、求學之...

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我在花蓮的生活: 八月 2013

http://www.mylifeinhualien.blogspot.com/2013_08_01_archive.html

紅蘿蔔：先削皮，直向剖半，切面朝下平躺在砧板上. 65292;幾個月來開伙次數少到可憐，目前的拿手料理已經從什麼 3 in 1. 還是 2 in 1. 晉級為「加熱剩飯剩菜」。一般而言，加熱剩飯剩菜在我們家指的是去隔壁麵店買一碗牛肉湯，然後澆在前兩餐便當剩下來的冷飯上面就大功告成- -此法可同時達到熱湯變涼跟冷飯加熱等兩大目的，不可不謂節能減碳省時間之首選，只是這種東西拿出來說嘴未免太掉漆(.還不是說了.)，有時候還是要端出個像鯛魚陶鍋飯這樣的角色，表示我們在現實摧殘的背後依舊是原本(? 鯛魚陶鍋飯，用白話文說就是拿個陶鍋，把冰箱剩下的鯛魚和蔬菜放在浸泡過的白米上，灑點鬱金粉再淋上一些(片剩的鯛魚骨煮的)魚高湯，然後用煮白飯一樣的方法. 煮到飯熟就行。當然如果冰箱裡剛好沒有剩下的鯛魚(誰有啊！)，也可以依下列步驟進行：. 訂閱：文章 (Atom). 對這個身份認同沒有任何的障礙，我想，這一定就是全世界最適合我的工作了。 12298;聖經究竟怎麼說同性戀？》讀梁哲懋牧師推薦文雜感. 巧克力夏洛特蛋糕 charlotte au chocolat.

2

我在花蓮的生活: 六月 2013

http://www.mylifeinhualien.blogspot.com/2013_06_01_archive.html

對於兩個站在吧台後方、素未謀面的人，80%的人可以在當下決定年長的男性是雇主，年輕的女性是受雇人員，並且一切的專業技術都是出自前者，後者則從事簡單、重覆性高的勞務。訂閱：文章 (Atom). 對這個身份認同沒有任何的障礙，我想，這一定就是全世界最適合我的工作了。原本以為有了 griller 和braiser之後，我的廚房就萬事俱備了，沒想到人的慾望果然無窮無盡，自從發現了瓦斯爐煮飯的方便快速(其實一開始只是為了不用爬兩趟樓梯去樓下用電鍋.)之後，害得我一直很想要再買一個煮飯專用的小鍋子。身為理性消費者的我本人一路從美國鑄鐵鍋考. 12298;聖經究竟怎麼說同性戀？》讀梁哲懋牧師推薦文雜感. 12300;誠如譯者禕一所言，她付出這麼多的努力，是一直期待著主流的教會是不是可以給LGBT族群一個公平的機會能夠聽見福音。這的確是個令人感動的異象，不過身為主流教會一份子的我，卻不願這麼認為LGBT族群需要向主流教會乞求這樣的一個機會。我認為整個異象應是：可不可以因為LGBT族群. 巧克力夏洛特蛋糕 charlotte au chocolat.

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我在花蓮的生活: 二月 2013

http://www.mylifeinhualien.blogspot.com/2013_02_01_archive.html

你們這群人是他媽的變態還是腦包？」可是想了十秒，發現也許不對，這些人是真的很想回家，如果他不知道這些人為什麼走上這條路(加上本身比較自私、民主素養不是很好，又沒在關切公民議題)，就可以理解他們的氣憤。只是，關廠工人已經採用各種「不那麼影響民眾」的方式抗爭了半年有餘，為什麼月台上的這群人可以完全不知道發生了什麼事？這不正是那些事到如今還在說人家「霸佔月台導致上萬旅客無車可搭. 愚民？！？！說到頭來，這起事件根本就是一個狗屁倒灶大串連的成果發表會：政府欺負小老百姓，跟落跑的大老闆要不回代墊的錢，就來找被丟下的勞工追討 → 媒體每天在討論誰家佛跳牆比較超值沒空報導什麼社會抗爭還是勞工運動這種沒人愛看的小屁屁 → 於是另一群(還沒被政府婊到的)小老百姓以為眼前這群人只是吃飽撐著來臥個軌耽誤一下大家寶貴的回家時間所以尖叫著要火車把他們壓過去。 8251;我承認上面是看完現場影片後噁心反胃的個人發洩，如果連這樣你也看得下去的話，拜託也一定要看一下(當然不是我寫的) 理性認真討論文. 訂閱：文章 (Atom).

4

我在花蓮的生活: 十月 2013

http://www.mylifeinhualien.blogspot.com/2013_10_01_archive.html

簡單到想哭之不用烤箱的生巧克力塔 tarte au chocolat. 對於愛吃的懶鬼(對啦就是我)來說，「生巧克力塔」這種東西的存在，根本就是上天的恩惠，原因有三項：1.它需要準備的材料超少 (消化餅、奶油、巧克力、鮮奶油、沒了。) 2.作法超簡單 3.好吃又好看。訂閱：文章 (Atom). 對這個身份認同沒有任何的障礙，我想，這一定就是全世界最適合我的工作了。原本以為有了 griller 和braiser之後，我的廚房就萬事俱備了，沒想到人的慾望果然無窮無盡，自從發現了瓦斯爐煮飯的方便快速(其實一開始只是為了不用爬兩趟樓梯去樓下用電鍋.)之後，害得我一直很想要再買一個煮飯專用的小鍋子。身為理性消費者的我本人一路從美國鑄鐵鍋考. 12298;聖經究竟怎麼說同性戀？》讀梁哲懋牧師推薦文雜感. 巧克力夏洛特蛋糕 charlotte au chocolat. 簡單到想哭之不用烤箱的生巧克力塔 tarte au chocolat.

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我在花蓮的生活: 九月 2013

http://www.mylifeinhualien.blogspot.com/2013_09_01_archive.html

近來部份教會大力提倡「護家盟」反對多元成家法案的連署，我想藉此表達我的一些看法。首先- - 我反對. 第一、(應該是故意的)誤把「法定權益」無限上綱為「道德標準」. 通過同性及非典型婚姻(如同居)伴侶的相關法案，並不等於鼓勵同性婚姻或同居，更不要說什麼「毀掉家庭和婚姻制度」(唯一能毀掉家庭和婚姻的是我們自己才對)- -我舉個簡單的例子：民法允許夫妻離婚，但這並不表示我國鼓勵離婚，兩個感情好好的人當然也不會因為「反正民法說可以，那我就離個婚好了」這種原因而沒事跑去離婚。這次修法主要在保障同性或非典型婚姻伴侶的法律權益- -共有財產、繼承、撫養及減稅等等，不管愛男生愛女生，這些人一樣奉公守法、納稅繳勞健保，我不認為我們有權用道德理由. 第二、身為基督教會和基督徒，我們擺錯了焦點. 簡單地說，如果社會大眾對教會、對基督徒「反對同性婚姻」的印象，竟然大於「這是一群彼此相愛的人」，那麼我們便沒有做到主所吩咐我們遵守的。深願我們真能藉著彼此相愛，而不是舞刀弄劍，讓世人看見我們是主的門徒。 12298;聖經究竟怎麼說同性戀？》讀梁哲懋牧師推薦文雜感. 訂閱：文章 (Atom). 有了pas...

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的彩排。別的不說，單看表演本身，其實有些很具水準和感染力。至於「真正的」文化會不會因此而被取代、流失？也許我有些太樂觀，但這些大型展演式的「前台」看似荒謬的存在，其實反倒引開了那些獵奇的目光，而保留給部落裡面真實生活的空間。況且，以我對我的原住民朋友們的認識，他們才沒有這麼容易被騙咧！跟這個大漢人主義的政府交手這麼多年，類似這樣的鬧劇，他們看得比我們更多，也自有一套辦法對付- -即使形式最傳統的歌舞，對他來說仍然可能只是一場表演，Hip Hop或reggae搞不好才是他詮釋自我認同的方式。那一把文化真實性判準的尺從來都在他們心裡，只是對白浪客氣所以不說破而已。 12298;聖經究竟怎麼說同性戀？》讀梁哲懋牧師推薦文雜感. 12300;誠如譯者禕一所言，她付出這麼多的努力，是一直期待著主流的教會是不是可以給LGBT族群一個公平的機會能夠聽見福音。這的確是個令人感動的異象，不過身為主流教會一份子的我，卻不願這麼認為LGBT族群需要向主流教會乞求這樣的一個機會。我認為整個異象應是：可不可以因為LGBT族群的存在，而讓更多的基督徒. 12298;聖經究竟怎麼說同性戀？》. 因工作、求學之...

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