nguyenducmau.blogspot.com
Nguyễn Đức Mậu: tháng hai 2013
http://nguyenducmau.blogspot.com/2013_02_01_archive.html
Thứ Sáu, ngày 22 tháng 2 năm 2013. 8211; tiếng gọi thì to – cái thằng mặt dầy sang làm gì đấy? 8211; tiếng hỏi thì nhỏ dần. Bà Khuê vợ ông Tư Chản vừa từ chợ Phùng về đến lối rẽ đầu bờ ao, nhìn thấy người mà bà không ưa, từ sân nhà bà qua lối bờ ruộng khoai sọ nhà thím Vượng đi tắt lên thẳng gốc gạo đầu xóm. Ông Tư Chản, đang bận tay phía sau nhà, ông quành về đứng đầu hỏi lại:. Thằng mặt dày nào? 8211; Vừa hỏi ông Tư Chản vừa nhăn nhăn nhìn vợ. Bà Khuê tuy vẫn còn bực, nhưng lại tủm tỉm pha trò:. Ngày t...
nguyenducmau.blogspot.com
Nguyễn Đức Mậu: tháng tư 2013
http://nguyenducmau.blogspot.com/2013_04_01_archive.html
Thứ Sáu, ngày 19 tháng 4 năm 2013. Đại học Đông Dương- sự đoạn tuyệt với quá khứ? Đại học Đông Dương- sự đoạn tuyệt với quá khứ? TS Trần Thị Phương Hoa. Viện Nghiên cứu châu Âu. Bài viết trình bày khái quát về lịch sử hình thành và phát triển của Đại học Đông Dương- thiết chế đại học hiện đại đầu tiên ở Việt. Vào đầu thế kỷ XX, giáo dục Việt. Mặc dù ở Việt. Nỗ lực đầu tiên của Đại học Đông Dương (1907). Động cơ dẫn tới việc ngày 15/6/1906 Toàn quyền Đông Dương Paul Beau ký. Theo Nguyễn Hiến Lê, các nhà s...
nguyenducmau.blogspot.com
Nguyễn Đức Mậu: tháng hai 2014
http://nguyenducmau.blogspot.com/2014_02_01_archive.html
Thứ Ba, ngày 11 tháng 2 năm 2014. Về đặc sắc văn hoá Việt Nam. C VĂN HOÁ VI. Tôi cho rằng Nho giáo là xương sống của khối liên kết đó. Rõ ràng là trong cái toàn thể mà ta hình dung thì Nho giáo là một phần trong nhiều phần, thế nhưng nó là bộ phận then chốt, quy định sự chọn lọc, sự sắp xếp vì nó là học thuyết thống trị, và hơn thế, nó thích hợp với cơ chế chính trị - kinh tế - xã hội. Ðạo đức Nho giáo là đạo đức của con người hình dung mình sống trong gia đình, gia tộc, làng xóm, nước, thiên hạ, tr...
nguyenducmau.blogspot.com
Nguyễn Đức Mậu: tháng bảy 2013
http://nguyenducmau.blogspot.com/2013_07_01_archive.html
Chủ Nhật, ngày 28 tháng 7 năm 2013. Sự trỗi dậy của chủ nghĩa cá nhân ích kỉ trong xã hội Trung Quốc hiện nay. Của chủ nghĩa cá nhân ích kỉ. Trong xã hội Trung Quốc hiện nay. Hứa Kỉ Lâm (Trung Quốc). Trần Đình Sử trích dịch. Ộng đồng nhân loại xưa nay chỉ có ba mô hình. Chủ nghĩa xã quần, chủ nghĩa cá nhân và chủ nghĩa tập thể [1]. Làm thế nào để hiểu và khẳng định giá trị ý nghĩa của cái Tôi tinh thần? Sống ở Vương triều tháng Bảy nước Pháp thế kỉ 19 Alexis de Tocqueville [4]. Con quái Leviathan là nhân...
nguyenducmau.blogspot.com
Nguyễn Đức Mậu: tháng sáu 2015
http://nguyenducmau.blogspot.com/2015_06_01_archive.html
Thứ Hai, ngày 15 tháng 6 năm 2015. TỪ HÁN VIỆT GỐC NHẬT TRONG TIẾNG VIỆT. TỪ HÁN VIỆT GỐC NHẬT TRONG. Dựa vào Từ điển từ ngoại lai tiếng Hán. A Các từ xã hội, chính trị, quân sự:. Cộng sản chủ nghĩa. Hàng không mẫu hạm. Nhân văn chủ nghĩa. Tư bản chủ nghĩa. Xã hội chủ nghĩa. B Các từ thương nghiệp, kinh tế:. C Các từ triết học, tâm lý học:. Hư vô chủ nghĩa. D Các từ khoa học, giáo dục:. Thần kinh giao cảm. E Các từ về văn hóa nghệ thuật:. Văn học khái luận. Quốc âm tự vị. Thì chắc là du nhập gần đây.
nguyenducmau.blogspot.com
Nguyễn Đức Mậu: tháng ba 2014
http://nguyenducmau.blogspot.com/2014_03_01_archive.html
Thứ Hai, ngày 10 tháng 3 năm 2014. Hai cách nghĩ, hai cách hành xử trước thực tế mới - trường hợp Nguyễn Trường Tộ và Fukuzawa Yukichi. Hai cách nghĩ, hai cách hành xử trước thực tế mới -. Trường hợp Nguyễn Trường Tộ và Fukuzawa Yukichi. Nguyễn Đức Mậu. Và Nguyễn Trường Tộ (1830? Những điểm nhận thức dưới đây phác thảo về hai cách nhìn đó. 8221; ( Di thảo số 1. 8221; ( Di thảo số 4. Trong một bài khác, bài Trần tình. Fukuzawa có một kh...Có...
nguyenducmau.blogspot.com
Nguyễn Đức Mậu: tháng năm 2015
http://nguyenducmau.blogspot.com/2015_05_01_archive.html
Chủ Nhật, ngày 10 tháng 5 năm 2015. Nghĩ trước mộ Trần Đông Phong trên đất Nhật. Nghĩ trước mộ Trần Đông Phong trên đất Nhật. Lê Thị Thanh Tâm. Trước ngày tôi đến Nhật (với tư cách là người nghiên cứu thời gian ngắn), thầy tôi đã căn dặn: Khi đến Tokyo, em nhớ thăm mộ cụ Trần Đông Phong nhé. Tôi nhớ lời và có xin thầy bản đồ hướng dẫn đường đến nghĩa trang có mộ cụ ở Toshima. Khấn vái xong, thầy về nhà mà đắp chăn, người cứ ớn lạnh từng cơn. Sao cụ lại thiêng đến thế. Xuất thân từ một gia đình giàu có bậ...
nguyenducmau.blogspot.com
Nguyễn Đức Mậu: tháng hai 2012
http://nguyenducmau.blogspot.com/2012_02_01_archive.html
Thứ Bảy, ngày 18 tháng 2 năm 2012. Mấy ý kiến bàn về vấn đề nghiên cứu nho giáo. MẤY Ý KIẾN BÀN VỀ VẤN ĐỀ NGHIÊN CỨU NHO GIÁO. Trần Đình Hượu. 8211; thì chưa xác định. Ở Việt Nam, Chu Văn An, Nguyễn Trãi, Nguyễn Đình Chiểu, Phan Bội Châu là Nho hay cả Nguyễn Du, Trần Tế Xương, Nguyễn Khắc Hiếu nữa cũng là Nho? Chỉ các ông Nghè, ông Thám là Nho hay cả. Các thầy đồ - và thường là kiêm cả. Thầy thuốc, thầy địa lý, thầy số nữa, cũng là Nho? I- NGHIÊN CỨU CHO THỰC TẾ VÀ THỰC TẾ ĐỂ NGHIÊN CỨU.
nguyenducmau.blogspot.com
Nguyễn Đức Mậu: tháng ba 2012
http://nguyenducmau.blogspot.com/2012_03_01_archive.html
Thứ Năm, ngày 29 tháng 3 năm 2012. CÁC HÌNH TƯỢNG CỦA RABELAIS VÀ HIỆN THỰC ĐƯƠNG THỜI. CÁC HÌNH TƯỢNG CỦA RABELAIS VÀ. HIỆN THỰC ĐƯƠNG THỜI [1]. Trong các chương trước chúng ta đã xem xét các hình tượng của Rabelais chủ yếu trong mối liên hệ của chúng với văn hoá dân gian. Trong sáng tác của Rabelais chúng tôi quan tâm đến tuyến đấu tranh chính yếu, tuyến đấu tranh bao trùm. Đích thực mà Rabelais đứng từ góc độ ấy trong cuộc đấu tranh của thời đại. Bây giờ chúng tôi xin khảo sát một loạt ví dụ xem hiện ...
SOCIAL ENGAGEMENT