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能・修羅の道〜種蒔きと水遣りの日々〜

能・修羅の道〜種蒔きと水遣りの日々〜. 九皐会の八月例会で『唐船』を致しました。この曲は子方が四人ないし二人必要なため、（今回は年長の子どもの役である唐子は、子方卒業生の大学生と高校生が演じますが、それでもしっかりした二人の子どもがどうしても必要です。）また専用の大掛かりな船の作り物も必需で、劇能としてはなかなか良く出来た面白い曲であるに関わらず、あまり上演されません。『誓願寺』『白鬚』『呉服（くれは）』など、振り返ってみると最近は稀曲が多く、お相手を願う仲間の能楽師には迷惑を掛けています。この曲も、若い頃からずっと子どもの弟子に恵まれて来た中で、兄弟で能が大好きな今回の二人とこの曲をやってみたいと思って選んだ希望曲でした。しかし、実際にやってみると、私の最近の主題である、観世七郎元能（拙著『能の裏を読んでみた〜〜隠れていた天才〜〜』. 65289;の影がこの曲の周辺に色濃く、まるで呼び寄せられたかのように感じています。 12296;能『唐船』の内容〉. 時に官人の胸には望郷の念が溢れ、唐土に残して来た二人の子供の事が頻りに思い出される。また当地で儲けた目の前の子供二...12300;さてさてそ...

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能・修羅の道〜種蒔きと水遣りの日々〜. 九皐会の八月例会で『唐船』を致しました。この曲は子方が四人ないし二人必要なため、（今回は年長の子どもの役である唐子は、子方卒業生の大学生と高校生が演じますが、それでもしっかりした二人の子どもがどうしても必要です。）また専用の大掛かりな船の作り物も必需で、劇能としてはなかなか良く出来た面白い曲であるに関わらず、あまり上演されません。『誓願寺』『白鬚』『呉服（くれは）』など、振り返ってみると最近は稀曲が多く、お相手を願う仲間の能楽師には迷惑を掛けています。この曲も、若い頃からずっと子どもの弟子に恵まれて来た中で、兄弟で能が大好きな今回の二人とこの曲をやってみたいと思って選んだ希望曲でした。しかし、実際にやってみると、私の最近の主題である、観世七郎元能（拙著『能の裏を読んでみた〜〜隠れていた天才〜〜』. 65289;の影がこの曲の周辺に色濃く、まるで呼び寄せられたかのように感じています。 12296;能『唐船』の内容〉. 時に官人の胸には望郷の念が溢れ、唐土に残して来た二人の子供の事が頻りに思い出される。また当地で儲けた目の前の子供二...12300;さてさてそ...

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1 唐子と対面なって喜んでいる親子を取り巻く人々の言葉です

2 中所宜夫

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9 第二回能楽談儀

10 難解であろう啓示を書く

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唐子と対面なって喜んでいる親子を取り巻く人々の言葉です,中所宜夫,0 件のコメント,メールで送信,blogthis,twitter で共有する,facebook で共有する,pinterest に共有,第二回能楽談儀,難解であろう啓示を書く,今日、奇妙な啓示があった,したがってあらゆる啓示は奇妙なのだ,その啓示は、以下である,まず重力、地球の中心に落ちて行く垂線を正しく感じるところから始めないといけない,この啓示は、次のような啓示とつながっていた,意識が変われば身体は変わるということだ,逆ではない

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能・修羅の道〜種蒔きと水遣りの日々〜. 九皐会の八月例会で『唐船』を致しました。この曲は子方が四人ないし二人必要なため、（今回は年長の子どもの役である唐子は、子方卒業生の大学生と高校生が演じますが、それでもしっかりした二人の子どもがどうしても必要です。）また専用の大掛かりな船の作り物も必需で、劇能としてはなかなか良く出来た面白い曲であるに関わらず、あまり上演されません。『誓願寺』『白鬚』『呉服（くれは）』など、振り返ってみると最近は稀曲が多く、お相手を願う仲間の能楽師には迷惑を掛けています。この曲も、若い頃からずっと子どもの弟子に恵まれて来た中で、兄弟で能が大好きな今回の二人とこの曲をやってみたいと思って選んだ希望曲でした。しかし、実際にやってみると、私の最近の主題である、観世七郎元能（拙著『能の裏を読んでみた〜〜隠れていた天才〜〜』. 65289;の影がこの曲の周辺に色濃く、まるで呼び寄せられたかのように感じています。 12296;能『唐船』の内容〉. 時に官人の胸には望郷の念が溢れ、唐土に残して来た二人の子供の事が頻りに思い出される。また当地で儲けた目の前の子供二...12300;さてさてそ...

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能・修羅しゅシュSyu: 7月 2014

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12302;砧（きぬた）』について（１）. 12288;来たる十月十八日（土）に名古屋観世九皐会で『砧』を致します。舞台へ向けての稽古の一環として、私の思う『砧』の魅力を纏めてみようと思います。 12288;砧と言うのは、洗った衣を木の棒に掛けて、木槌で打って皺を伸ばしたり、柔らかくしたり、艶を出したりする民具で、古代より近代に至るまで庶民の中に広く行われていました。 12288;九州芦屋の領主（ワキ）が若い侍女夕霧（ツレ）を伴って登場して身の上を語る。「訴訟の為に上京し、直ぐに終わるつもりが三年になってしまった。故郷の事が心配なので夕霧を使いに下すことにする。」. 12288;夕霧は、年の暮には必ず帰るとの言伝てを胸に、急いで下って行く。 12288;昔、漢の蘇武と言う将軍が匈奴に囚われた時、残された妻子が夫に届けと、高楼に登って砧を打った。その時の音が万里の彼方の蘇武の旅寝に届いたと言う。 12288;身分賤しい者の仕事だが、女たちの思いは自然、衣の主たる男への思慕へと向かう。今、この女もその故事に習って砧を打つ。 12288;この情趣溢れる秋の夜の気色は、私の悲しみを映しているようだ...

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能・修羅しゅシュSyu: 9月 2014

http://www.nohsyura.blogspot.com/2014_09_01_archive.html

12302;能の裏を読んでみた隠れていた天才』. 前々よりアナウンスして参りましたが、この度やっと Kindle より本を出しました。下記URLよりご購入下さい。定価715円ですが、9月17日より30日まで、100円キャンペーンをしています。 Http:/ www.amazon.co.jp/dp/B00NJHQ5CI/. この本では、かなり飛躍した事を書いています。研究者ならばとても口に出来ない様な事も、思い切って言ってみました。だからと言って唯面白いが為の主張をしたつもりはありません。何れもそれなりの根拠はあります。早くも何人かの方から感想を頂戴しました。能楽師観世流シテ方。観世九皐会所属。能楽協会所属。無形文化財総合指定保持者。昭和33年（1958年）. 平成9年『道成寺』17年『安宅』25年『翁』26年『砧』. を披く。「中所宜夫能の会」を主宰し、古典作品の演能の他、. 宮澤賢治作品に基づく能『光の素足』は、. 現在は、石牟礼道子の詩「花を奉る」. 日本映画大学非常勤講師。NPO文化交流機構「円座」理事。 12302;能の裏を読んでみた隠れていた天才』.

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能・修羅しゅシュSyu: 6月 2015

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村松恒平さんのシンクロームについて。そして「啓示」。六月十四日に『誓願寺』の舞台を終え、次の舞台の案内もしなければいけないのですが、その前に舞台直前に受講した、村松恒平さんのシンクロームのワークショップについて書いて置きたいと思います。早や二週間。随分前の事の様な気がします。シンクロームは「私」と「体」を分けて考える処から始まります。しかしこれは考えるまでもなく、皆が身体を意のままにならないものと思っています。別のものと認識した上で、「私」が「私の身体」を制御している、その制御の仕方について考えてみようと言うのが、シンクロームの始まりではないかと思います。ワークショップは、私たちの認識が如何に世界を限定的に見ているかと言う処から始まり、その限定を解除すると今まで出来なかった事が可能となる事を示唆して、「内臓ダンス」に進みました。普通私たちは、内臓は制御出来ないと考えていますが、実はそうでもないと教えてくれます。 12300;私」と「身体」の間にあるもの。村松さんはそれを「磁気ボディ」と名づけました。さてこの「磁気ボディ」です。気功法における&#123...シンクロームでは身体の不調を回復する...

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能・修羅しゅシュSyu: 8月 2014

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12288;この神社は奈良県五條市にある御霊（ごりょう）神社です。一般には殆ど知られていない神社で、参拝の人もそれ程多くありません。でも如何です、この風格。先日SNSにアップしたら思いの外の反応を頂戴しました。 12288;お祀りしているのは井上内親王（いのえ、いうえ、いがみ等々に読み慣わしています）。この方の事も余程平城京から平安京へ移る辺りを興味を持って調べた人でなければご存知ないと思います。 12288;井上内親王は聖武天皇の長女で、伊勢斎宮を長く勤めた後、白壁王と言う天智系の傍系の皇族に嫁ぎました。直ぐ下の妹は阿倍内親王と言い、後に孝謙・称徳と皇位を重祚する有名な女帝です。二人は共に藤原氏の権力争いに巻き込まれ、数奇な運命を辿ります。 12288;妹は一見華やかですが、政治の実権を藤原氏と争った揚句、弓削道鏡とあらぬ噂を立てられて、色情狂ででもあるかの如き不名誉を背負わされてしまいます。 12288;姉の方の不遇は本当に酷い。生母が藤原氏でないとこの様な仕打ちに合わされるのです。 12302;自然居士』と『東岸居士』. 12288;さてその本を何とか書き終えてみると、電子書籍の売れ...

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能・修羅しゅシュSyu: 『誓願寺』を舞います

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書きましたが、いよいよ本番が迫ってまいりました。皆様是非お出掛け下さい。 9711;6月14日（日）緑泉会例会. 午後1時開演（会場 12時30分）. 於喜多能楽堂（目黒駅より徒歩7分）. 65288;誓願寺の始まりは、3時過ぎ頃）. 以前の記事にも書きましたが、私は世阿弥が初めて書いた複式夢幻能がこの曲なのではないかと考えています。それを意識して稽古をして来て、先日ふと思った事があります。前段の夜念仏の場面、これは謡ではロンギと呼ばれる形式で、地謡とシテとの掛け合いが長々と謡われる場面です。地「早や更けゆくや夜念仏の。聴衆の眠り覚まさんと。鉦打ち鳴らし念仏す. シテ「ありがたや五障の雲のかかる身を。済け給わばこの世より。二世安楽の國にはや生れ往かんぞ嬉しき. シテ「ありがたや。ありがたや。さぞな始めて弥陀の國。涼しき道ぞ頼もしき. 地「ありがたやありがたや。八万諸聖教皆是阿弥陀仏なるべし。この御本尊も上人もただ同じ御誓願寺ぞと。佛と上人を一体に拝み申すなり. これを世阿弥の決意と読むと、宗教的高揚感だけではない、この曲の奥深さが出て来る様に思います。

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