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砕かれた街: 2007-08
http://namgen.blogspot.com/2007_08_01_archive.html
幻夢の果て－Edgar Allan Poe－. 第Ⅰ章－古典の意義－. 12288;さて、われわれは現代の世界に存在してその世界というものに規定されている。その世界といういわば人間の意識の存在そのものは一種の累積された歴史を土壌とした中に立たされている。つまりその世界に於いてひとつひとつのコギトはいるというように見える。そして更に言えばそれなるコギトのファンデーションとも言えるところに時代の下部に共有されているかのように無意識の領域がある。われわれの意識は好むと好まざるに関わらずその中から形の上では出ることはできないようにも思える。１９世紀の思考は１９世紀の観念世界のシステムというべきものの上にあるというのは間違いではない。だが一方で言葉は書かれたときからその時代の表現となり、創造された作品はその時代を現す思想となり、想像力によって表現されたものは時代を架橋するものとしてある。だからそれを見ると言うことは１９世紀を孤として切り取ることではなく、その探索...12288;私にとってのポオは『大鴉』や『海中の都市』を書いた詩人であり、&#...12288;私がポオを読んだのは初めは中学生の高学年の頃だったと...
砕かれた街: 2008-05
http://namgen.blogspot.com/2008_05_01_archive.html
12288; id:h cat. も言っていたが、御多分に漏れず私もほっとしている。完璧なものなど書きようもなく不完全燃焼のようなものを感じている。限られた時間の中で書くという困難性はあるにしても自分なりのテーマやイメージに沿って掌編を習作させて頂いた。趣旨に賛同しエントリ参加してくれた諸氏並びに noon75氏. 12288;人嫌いといいながらもそれとなくネットでお付き合いをさせて貰っている「尼僧 id:nappa2914. 12301;がいる。まだお若いのだけれども興味深い女性である。今回の掌編「浄土」について的確な感想を頂いた。有り難いことである。 12300;浄土真宗では亡くなったの人のことを浄土へ帰る(還る)というのよね、とっても素敵だと思うの」と言っていた事を想いました。 12288;－ 「尼僧、親鸞聖人の教えと日暮之所感」. 弥陀の誓願不思議にたすけられまいらせて、往生をばとぐるなりと信じて念仏もうさんとおもいたつこころのおこるとき、すなわち摂取不捨（註２）の利益にあずけしめたまうなり。(歎異抄一条). 浄土三部経〈上〉無量寿経 (岩波文庫). 芸術のもっとも基礎的な手法は、...
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