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默泉隨想: 人生市場
http://silent-spring.blogspot.com/2015/03/market.html
12300;世上本無路，走的人多了，也就成了路。」是為草叢闖蕩者的尋路博客。 供與求，是經濟學ABC。根據供求定律，供過於求，商品價格會下跌，求過於供，商品價格便上升。冇market的商品，價格低殘，無人問津，即是「失敗」商品；掌握到market的商品，價格堅挺，人人追慕，就是「成功」商品。 在這個商品無處不在的社會，人們已漸漸被「market價值觀」潛移默化。大家不單以「市場」來思考貨品，也用「市場」來思考自己和他人。為自己尋找「market」變成自然不過的事，而懂得拿捏market的人，則是社會最高度推崇的人。 將各種面向的事情都放在「供求關係」框架裡思考，原因或許是不想落後於人、不想人生遇上太多麻煩，或僅僅是不想太過與別不同而已。韓文最有外語「市場」，無理由學西班牙文吧？建制派最有政治「市場」，無理由加入泛民吧？ Market，成了生存的關鍵詞。在某些時候考慮到「市場」因素是無可厚非，但「市場」若變成唯一的抉擇因素，卻會導致極其悲慘的結局。 訂閱： 發佈留言 (Atom). 默泉，香港寫作人。物質生活偏向草根，精神生活近似中產（. 65306; http:/ silent-spring.
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默泉隨想: 七月 2014
http://silent-spring.blogspot.com/2014_07_01_archive.html
12300;世上本無路，走的人多了，也就成了路。」是為草叢闖蕩者的尋路博客。 犬儒者的反思錄──讀許知遠《抗爭者》. 中國作家許知遠寫的《抗爭者》很值得一讀。並非因為作者將中港台三地異議者、抗爭者的故事寫得很精彩，而是因為，讀這書，可以讓你了解這位當代中國精英分子，是如何理解「抗爭」的意義。這書是一個七十後中國精英的反思錄。 許的寫作風格並非人人受落。他的評論文章，經常生吞活剝大量西方政治學、社會學以至文化研究的學術用語，又喜模仿外國報刊評論的遣字造句，我總覺得有點「作狀」，難以入目。不過也有人視此為特色，認為是「用不一樣的方式，來發現新一代的世界」（邱立本語）。幾年前許知遠寫過一篇文章，批評韓寒熱潮：「（韓寒）的文章總是如此淺顯直白，沒有任何閱讀障礙，也不會提到任何你不知道的知識...因此我選擇去讀《抗爭者》的「寫者」而非「被寫者」。跟我們讀慣的港式人物專訪很不同，許知遠很少引用被訪者的direct quote。他很少讓被寫者speak for themselves...最初我對這種寫法頗反感（總在心裡問：「喂，幾時到被訪者講嘢呀&#...許知遠自稱是溫和派知識分子。溫和&#...
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默泉隨想: 三月 2015
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12300;世上本無路，走的人多了，也就成了路。」是為草叢闖蕩者的尋路博客。 供與求，是經濟學ABC。根據供求定律，供過於求，商品價格會下跌，求過於供，商品價格便上升。冇market的商品，價格低殘，無人問津，即是「失敗」商品；掌握到market的商品，價格堅挺，人人追慕，就是「成功」商品。 在這個商品無處不在的社會，人們已漸漸被「market價值觀」潛移默化。大家不單以「市場」來思考貨品，也用「市場」來思考自己和他人。為自己尋找「market」變成自然不過的事，而懂得拿捏market的人，則是社會最高度推崇的人。 將各種面向的事情都放在「供求關係」框架裡思考，原因或許是不想落後於人、不想人生遇上太多麻煩，或僅僅是不想太過與別不同而已。韓文最有外語「市場」，無理由學西班牙文吧？建制派最有政治「市場」，無理由加入泛民吧？ Market，成了生存的關鍵詞。在某些時候考慮到「市場」因素是無可厚非，但「市場」若變成唯一的抉擇因素，卻會導致極其悲慘的結局。 聽Glenn Gould彈巴洛克複調音樂，是刺激無比的美感經驗暨知性享受。每一條旋律線都卓然獨立、風姿無限ʍ...Glenn Gould曾經再三強調&...
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默泉隨想: 六月 2015
http://silent-spring.blogspot.com/2015_06_01_archive.html
12300;世上本無路，走的人多了，也就成了路。」是為草叢闖蕩者的尋路博客。 生活總是苦多樂少，民主總是遙不可及，為何還值得在此小島活下去？因為世事總有意外，投票也會甩轆，最悲壯的推倒「袋一世」方案，可變成最瘋狂的「笑一世」建制派鬧劇；咁好玩、咁變幻的香港人間世，點捨得走？ 本來毫無懸念的政改投票日，變成建制自掘墳墓時，金像編劇也想不出的爆笑橋段和過癮結局，連大台重播的星爺陳年劇也望塵莫及，如此香港，點捨得走？ 618甩轆瘋狂喜劇，其振奮人心的力度，絕對媲美去年某天，獅子山上明晃晃的真普選banner。 豐子愷，「研究」。 世上最強的哲學家，是小孩子，因為他們深諳發問的藝術。他們總是在問「點解」，而不是如成年人般，只問「點樣」。譬如孩子會問：「點解人會死？」大人則問：「點樣先可以遲啲死？」. 12300;點解」是一種求索的精神。就像看見洋蔥便想剝開它層層的外皮，看看藏在核心的是什麼，問「點解」者，恒常展露一股狠勁和傻氣，亦不介意最終發現洋蔥內其實什麼也沒有，因為「點...至於「點樣」，則是一種淺薄的世俗精神。只愛問「點樣」...問「點解」的孩子，若不...當看見自己年老的父母在光天化日下被脫...
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默泉隨想: 八月 2015
http://silent-spring.blogspot.com/2015_08_01_archive.html
12300;世上本無路，走的人多了，也就成了路。」是為草叢闖蕩者的尋路博客。 65288;上一篇：〈 長情的年代. 在長情的年代，好惡總是堅定和持久的。一旦認定某東西或某人很「好」，便會意志篤定，長久鍾情。 而「好」的準則也甚簡單，就是耐得住歲月洗禮。最緊要「襟」。衣服的樣式，務必大方得體、剪裁清簡。擇偶的條件，務必老成持重、人品忠厚。因為早已打算穿它十年八載，或同行大半輩子，太過花巧花俏的東西唔「襟」，不過霎眼嬌。 因為以耐久為美，所以那年代的人很少患上選擇困難症──他們從一而終的時候多、要作決定的時候少。他們以不變勝萬變，平實勝花弗。 就算未至於one life, one love，他們所嚮往的、讚賞的，肯定是深刻綿長的情感連繫。Long lasting就是美好。每一件擁有的物品，皆承載著悠久的歲月記憶。每一個朋友，都跟自己有著層層疊疊的交會。 身外物，貴精不貴多，知己良友，三幾個就好。 12300;即時」非常合符這個年代人們的喜好──它快速、多變、新奇、難料──因而深受愛戴。 狐狸見到小王子時說：「請馴化我。」. 小王子問：「馴化是什麼？」. 曾經有一個長情的年代：人們追求廝守一生的...
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默泉隨想: 二月 2015
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12300;世上本無路，走的人多了，也就成了路。」是為草叢闖蕩者的尋路博客。 冰封世界裡的獨行者：Glenn Gould與《Goldberg Variations》（之一）. 有一位去世三十多年的鋼琴怪傑，他彈琴時如攣弓蝦米，頭垂得很低很低，鼻子幾乎要碰到琴鍵；他永遠要坐同一張由父親為他親手造的迷你小木椅來彈琴，縱使後來木椅已殘破不堪；他一邊彈琴總不由自主地一邊跟著哼唱，使所有錄音都隱約包含一把喃喃吟唱的鬼魅男聲。此外，無論春夏秋冬，他都必然穿著厚大衣，戴著冷帽和手套，長期為自己處方各種藥物，經常看醫生，討厭與人握手，喜歡半夜三更時打電話給朋友，熱烈地討論自己感興趣的話題，或播放新近灌錄的作品給對方聽。 如果你也如我一樣，最愛巴哈音樂的話，你一定知道這個「他」是誰。他就是傳奇鋼琴家Glenn Gould，那首曾經冷門的鋼琴曲就是《Goldberg Variations》。 65293;－－－－. 兩年幾前寫 「那些年，我聽的古典」系列. 時，也曾想過介紹Glenn Gould和《Goldberg Variations》。然而千頭萬緒，...12300;1981年的錄音多了一份刻工計算，而不...
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默泉隨想: 冰封世界裡的獨行者：Glenn Gould與《Goldberg Variations》（之一）
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12300;世上本無路，走的人多了，也就成了路。」是為草叢闖蕩者的尋路博客。 冰封世界裡的獨行者：Glenn Gould與《Goldberg Variations》（之一）. 有一位去世三十多年的鋼琴怪傑，他彈琴時如攣弓蝦米，頭垂得很低很低，鼻子幾乎要碰到琴鍵；他永遠要坐同一張由父親為他親手造的迷你小木椅來彈琴，縱使後來木椅已殘破不堪；他一邊彈琴總不由自主地一邊跟著哼唱，使所有錄音都隱約包含一把喃喃吟唱的鬼魅男聲。此外，無論春夏秋冬，他都必然穿著厚大衣，戴著冷帽和手套，長期為自己處方各種藥物，經常看醫生，討厭與人握手，喜歡半夜三更時打電話給朋友，熱烈地討論自己感興趣的話題，或播放新近灌錄的作品給對方聽。 如果你也如我一樣，最愛巴哈音樂的話，你一定知道這個「他」是誰。他就是傳奇鋼琴家Glenn Gould，那首曾經冷門的鋼琴曲就是《Goldberg Variations》。 65293;－－－－. 兩年幾前寫 「那些年，我聽的古典」系列. 時，也曾想過介紹Glenn Gould和《Goldberg Variations》。然而千頭萬緒，...12300;1981年的錄音多了一份刻工計算，而不...
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默泉隨想: 七月 2015
http://silent-spring.blogspot.com/2015_07_01_archive.html
12300;世上本無路，走的人多了，也就成了路。」是為草叢闖蕩者的尋路博客。 仇英，《赤壁圖》. 65288;上一篇：〈 活在當下（一）. 人們習慣用「活在當下」來為自己的貪圖享樂開脫。不過假若有人真的貫徹始終，每分每秒皆以「今朝有酒今朝醉，明日愁來明日憂」的割裂方式生活，我相信，他很快便會被極度強烈的空洞感擊潰，而自願當回一個有計劃、有志向的人。 因為人是一種不能擺脫「過去」和「未來」的生物，他必須靠這兩端來定義「當下」的自己。一個人若刻意丟掉所有記憶、信念、憧憬與理想，每一刻皆只隨當下的感受而行的話，那他便跟一個失憶者無異。而失憶的人，跟「過去」和「未來」徹底斷裂，名符其實活在當下，卻是茫然若失的──因為他已不知道自己是誰。 事實上，「活在當下」的本義，並非要人脫離跟時間之河的緊密關係，而是既承認人的連續性，又能放下對「過去」和「未來」的過度思慮。 活在當下，因此是一個學習「放下」的過程。一個人為何總是在抱怨和悔恨過去的錯誤決定？為何總是在擔憂和恐懼未來有可能發生的壞事？乃因他放不下。 你會驚覺，縱然人生有無數煩惱事，但當下總有值得你用心感受的美好。 訂閱： 文章 (Atom).
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默泉隨想: 一月 2015
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12300;世上本無路，走的人多了，也就成了路。」是為草叢闖蕩者的尋路博客。 在東京作了六天小旅行。因時間倉促且和家人同行，很多地方只能蜻蜓點水地掠過，唯獨東京國立博物館是撇開家人自己逛，才能看個仔細。 本以為這是行程裡的最大亮點，沒想到坐早班飛機回港時，遇上晴空萬里的好天氣，又剛巧獲編配右側窗口座位，因而竟在旅程尾聲時經歷最難忘的風景：近距離鳥瞰富士山！ 在旅遊書上見過無數次，在新宿東京都廳瞭望台也剛親睹過，但如此近距離和富士山打個照面，還是非常震撼。從飛機下望，高聳的富士（主峰海拔3776公尺）披著皚皚白雪，鶴立於深褐色山脈之間。整座山完美地對稱，散發著一種超現實的美感。 她委實太出眾，立時明白，為何日本人會以富士山代表自己的國家。 回港後，偶然讀到一本介紹富士山文化的書（書名《富士山和日本人》），對於此山和此民族之間的微妙關係，有點想法。趁記憶鮮明趕快記下。 一方面，充滿了文靜、優雅的氣質：日本櫻花美艷不可方物，傳統的茶道、花道寧靜致遠，社會裡每個人都彬彬有禮，發生災難時秩序井然毫不慌亂。...2014年7月公布的政改「公眾諮詢報告」，. 其實自從雨傘運動於上月中暫告一段落後ʌ...
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默泉隨想: 九月 2014
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12300;世上本無路，走的人多了，也就成了路。」是為草叢闖蕩者的尋路博客。 928 佔據夏愨道記（佔中札記一）. 2014年9月28日，波瀾壯闊的公民運動展開，肯定會記入香港史冊。 這天凌晨，戴耀廷宣布啟動佔中。無數香港人站出來，為自己最基本最卑微的權利作出和平抗爭，卻遇上防暴警察瘋狂地噴灑胡椒和投擲催淚彈。這場運動，有幾大特徵：1. 民眾手無寸鐵，除非你認為雨傘可稱為「鐵」（是為「雨傘抗爭」）。2. 公民自發。領導人物大多被圍困或被補，在場公民憑自己的智慧和良心行事。3. 守望相助。當前排人士被警察當口當面射催淚彈，後排民眾會將自己帶來的水、雨傘、雨衣、眼罩，傳到前排，大家無分你我。 28日下午，民眾開始佔據夏愨道馬路時，我剛好在場。警察發第一枚催淚彈，我亦在場。趁記憶鮮明，記下當時情況。 最初走出馬路的人，只有十數人。但不到半分鐘，演藝學院對出所有東行車線，已站滿人。「番嚟呀！」被「落嚟啦！」呼聲取代。最初馬路上的人意見也不是一致的...這是當日數以萬計市民走出馬路、佔據馬路的起始點，也是其後整個運動發展的關鍵之一。 說回當時情況。最初，在演藝學院對出馬路的小量民眾&#...我雖在現場ᦁ...
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