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作為一個讀者,仍需努力。唯有努力,始能讀到作者的心,始能從書裡有所收穫。這種努力,不僅是真誠的反省,更需要用功和用心,以及嚮往。 12288; 在回到我們的本題之前,我們有必要先解決一個任務,就是對上述那些見解和顧慮作一番簡短的初步的討論。 12290;從另一方面看,科學也可以脫離它的從屬地位,提升到自由獨立的地位,達到真理,在這種地位,它就無所依賴,只實現它自己所特有的目的。 12288; 只有靠它的這種自由性,美的藝術才成為真正的藝術,只有在它和宗教與哲學處在同一境界,成為認識和表現神聖性、人類的最深刻的旨趣以及心靈的最深廣的真理的一種方式和手段時,藝術才算盡了它的最高職責。在藝術作品中各民族留下了他們的最豐富的見解和思想;美的藝術對於了解哲理和宗教往往是一個鑰匙,而且對於許多民族來說,是唯一的鑰匙。這個定性是藝術和宗教與哲學所共有的,藝術之所以異於宗教與哲學,在於藝術用感性形式. 所以一般顯現(外形)是無可非議的,所可非議的只是藝術表現真實時所取的那特殊形式的顯現(外形)。如果說藝術用來使它的意匠經營的東西具體化為...65339;到這邊有點看不懂。照黑格爾這樣說,藝術...在此,黑...

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作為一個讀者,仍需努力。唯有努力,始能讀到作者的心,始能從書裡有所收穫。這種努力,不僅是真誠的反省,更需要用功和用心,以及嚮往。 12288; 在回到我們的本題之前,我們有必要先解決一個任務,就是對上述那些見解和顧慮作一番簡短的初步的討論。 12290;從另一方面看,科學也可以脫離它的從屬地位,提升到自由獨立的地位,達到真理,在這種地位,它就無所依賴,只實現它自己所特有的目的。 12288; 只有靠它的這種自由性,美的藝術才成為真正的藝術,只有在它和宗教與哲學處在同一境界,成為認識和表現神聖性、人類的最深刻的旨趣以及心靈的最深廣的真理的一種方式和手段時,藝術才算盡了它的最高職責。在藝術作品中各民族留下了他們的最豐富的見解和思想;美的藝術對於了解哲理和宗教往往是一個鑰匙,而且對於許多民族來說,是唯一的鑰匙。這個定性是藝術和宗教與哲學所共有的,藝術之所以異於宗教與哲學,在於藝術用感性形式. 所以一般顯現(外形)是無可非議的,所可非議的只是藝術表現真實時所取的那特殊形式的顯現(外形)。如果說藝術用來使它的意匠經營的東西具體化為...65339;到這邊有點看不懂。照黑格爾這樣說,藝術...在此,黑...
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作為一個讀者,仍需努力。唯有努力,始能讀到作者的心,始能從書裡有所收穫。這種努力,不僅是真誠的反省,更需要用功和用心,以及嚮往。 12288; 在回到我們的本題之前,我們有必要先解決一個任務,就是對上述那些見解和顧慮作一番簡短的初步的討論。 12290;從另一方面看,科學也可以脫離它的從屬地位,提升到自由獨立的地位,達到真理,在這種地位,它就無所依賴,只實現它自己所特有的目的。 12288; 只有靠它的這種自由性,美的藝術才成為真正的藝術,只有在它和宗教與哲學處在同一境界,成為認識和表現神聖性、人類的最深刻的旨趣以及心靈的最深廣的真理的一種方式和手段時,藝術才算盡了它的最高職責。在藝術作品中各民族留下了他們的最豐富的見解和思想;美的藝術對於了解哲理和宗教往往是一個鑰匙,而且對於許多民族來說,是唯一的鑰匙。這個定性是藝術和宗教與哲學所共有的,藝術之所以異於宗教與哲學,在於藝術用感性形式. 所以一般顯現(外形)是無可非議的,所可非議的只是藝術表現真實時所取的那特殊形式的顯現(外形)。如果說藝術用來使它的意匠經營的東西具體化為...65339;到這邊有點看不懂。照黑格爾這樣說,藝術...在此,黑...

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讀者: 2 對一些反對美學的言論的批駁 [b]

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作為一個讀者,仍需努力。唯有努力,始能讀到作者的心,始能從書裡有所收穫。這種努力,不僅是真誠的反省,更需要用功和用心,以及嚮往。 12288; 在回到我們的本題之前,我們有必要先解決一個任務,就是對上述那些見解和顧慮作一番簡短的初步的討論。 12290;從另一方面看,科學也可以脫離它的從屬地位,提升到自由獨立的地位,達到真理,在這種地位,它就無所依賴,只實現它自己所特有的目的。 12288; 只有靠它的這種自由性,美的藝術才成為真正的藝術,只有在它和宗教與哲學處在同一境界,成為認識和表現神聖性、人類的最深刻的旨趣以及心靈的最深廣的真理的一種方式和手段時,藝術才算盡了它的最高職責。在藝術作品中各民族留下了他們的最豐富的見解和思想;美的藝術對於了解哲理和宗教往往是一個鑰匙,而且對於許多民族來說,是唯一的鑰匙。這個定性是藝術和宗教與哲學所共有的,藝術之所以異於宗教與哲學,在於藝術用感性形式. 所以一般顯現(外形)是無可非議的,所可非議的只是藝術表現真實時所取的那特殊形式的顯現(外形)。如果說藝術用來使它的意匠經營的東西具體化為...65339;到這邊有點看不懂。照黑格爾這樣說,藝術...在此,黑...

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讀者: 五月 2015

http://www.oneofakindpmreadsbooks.blogspot.com/2015_05_01_archive.html

作為一個讀者,仍需努力。唯有努力,始能讀到作者的心,始能從書裡有所收穫。這種努力,不僅是真誠的反省,更需要用功和用心,以及嚮往。 詩人應集合多少魅力以帶動一位遲鈍的讀者,以使讀者從詩人的讚美中理解世界!生活在讚美的世界中,這是對世界多麼熱衷的贊同!任何被愛的東西都成為他讚美的存在。在熱愛世界諸物時,人學會讚美世界:人進入言語的天地。 9472;─巴什拉‧夢想的詩學. 8230;…追述勤勞工作的孤獨和那些慢慢黑夜,我並沒有沉迷於便當的遐想之中,而是堅持不懈地工作著,我相信,積極的思維能夠豐富人的心靈。 9472;─巴什拉‧燭之火. 9472;─尼采‧快樂的智慧. 啊!通過文字,偉大的孤獨熬夜人的偉大思想就在文字中誕生! 9472;─巴什拉‧燭之火. 9472;─巴什拉‧燭之火. 有許多話想說,但疲倦地無法多寫些甚麼。遐想的價值陪伴孤獨讀書的過程中,我感到自在和充實。這些是巴什拉的書隱隱約約讓我感受遐想的喜悅。 訂閱: 文章 (Atom). 老師《詩文學思想 卷一》. 老師《論語平解(選篇)》. 圖片視窗範本. 技術提供: Blogger.

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讀者: 讀柴靜《看見》之感

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作為一個讀者,仍需努力。唯有努力,始能讀到作者的心,始能從書裡有所收穫。這種努力,不僅是真誠的反省,更需要用功和用心,以及嚮往。 前幾日看完柴靜的《看見》。 知道柴靜是前陣子在網路上看到「穹頂之下」的影片。那影片一開始便吸引著我。後來看她的書,以及網路上她的訪問節目。她讓我感覺是一個常反省「人」的人。不斷地明白人、不斷地了解人,也反問和反省人。力求平實、明白真相。至少,這些一直是我所追求的。 讀《看見》時,剛開始是為了解柴靜。後來更多是被她的文筆所吸引。她的文字像是一股腦兒的情感,一湧而出。卻字字晶瑩剔透,如珍珠一般。《看見》在寫到「兩會」時,是我讀得最辛苦時候,因為我不懂甚麼是兩會。後來我竟也沒查甚麼是兩會,就在不甚明白了解的狀態中含糊看過。慢慢地,《看見》變成每日早晨上廁所時才會翻閱的書。因為我看...書中第一章和最後一章她多提到陳虻。一位逝者。透過柴靜的描述,感覺陳虻是一位深思、深刻的人。對於媒體究竟要呈現甚麼,他有見地。這多少關係到一個人如何看待人、如何明白事理。 標籤: 讀柴靜《看見》之感. 訂閱: 張貼留言 (Atom). 老師《詩文學思想 卷一》. 一 美學的範圍和地位 1 自然美和藝術美.

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讀者: 遐想的喜悅

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作為一個讀者,仍需努力。唯有努力,始能讀到作者的心,始能從書裡有所收穫。這種努力,不僅是真誠的反省,更需要用功和用心,以及嚮往。 詩人應集合多少魅力以帶動一位遲鈍的讀者,以使讀者從詩人的讚美中理解世界!生活在讚美的世界中,這是對世界多麼熱衷的贊同!任何被愛的東西都成為他讚美的存在。在熱愛世界諸物時,人學會讚美世界:人進入言語的天地。 9472;─巴什拉‧夢想的詩學. 8230;…追述勤勞工作的孤獨和那些慢慢黑夜,我並沒有沉迷於便當的遐想之中,而是堅持不懈地工作著,我相信,積極的思維能夠豐富人的心靈。 9472;─巴什拉‧燭之火. 9472;─尼采‧快樂的智慧. 啊!通過文字,偉大的孤獨熬夜人的偉大思想就在文字中誕生! 9472;─巴什拉‧燭之火. 9472;─巴什拉‧燭之火. 有許多話想說,但疲倦地無法多寫些甚麼。遐想的價值陪伴孤獨讀書的過程中,我感到自在和充實。這些是巴什拉的書隱隱約約讓我感受遐想的喜悅。 訂閱: 張貼留言 (Atom). 老師《詩文學思想 卷一》. 老師《論語平解(選篇)》. 圖片視窗範本. 技術提供: Blogger.

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讀者: 八月 2015

http://www.oneofakindpmreadsbooks.blogspot.com/2015_08_01_archive.html

作為一個讀者,仍需努力。唯有努力,始能讀到作者的心,始能從書裡有所收穫。這種努力,不僅是真誠的反省,更需要用功和用心,以及嚮往。 太陽喻(《理想國》第六卷507D-509C). 太陽喻(《理想國》第六卷. 蘇:你知道,雖然眼睛裡面有視覺能力,具有眼睛的人也企圖利用這一視覺能力,雖然有顏色存在,但是,如果沒有一種自然而特別適合這一目的的第三種東西存在,那麼你知道,人的視覺就會什麼也看不見,顏色也不能被看見。 蘇:因此,如果光是可敬的(重要的),那麼把視覺和可見性連結起來的這條紐帶比起連結別的感覺和可感覺性的紐帶來,就不是可敬一點點的問題啦! 蘇:你能說出是天上的哪個神,他的光使我們的眼睛能夠很好地看見,使事物能夠很好地被看見的嗎? 格:大家都會一致認為,你的意思指的顯然是太陽。 蘇:不管是視覺本身也好,或者是視覺所在的那個被我們叫做眼睛的器官也好,都不等於就是太陽。 蘇:但是我想,在所有的感覺器官中,眼睛最是太陽一類的東西。 格:是的,它最像太陽。 蘇:眼睛所具有的能力作為一種射流,乃取自太陽所放出的射流,是嗎? 格:何以是這樣的呢?請你再給我解釋一下。 12288; 在回到我們的本題之前&...

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作為一個讀者,仍需努力。唯有努力,始能讀到作者的心,始能從書裡有所收穫。這種努力,不僅是真誠的反省,更需要用功和用心,以及嚮往。 12288; 在回到我們的本題之前,我們有必要先解決一個任務,就是對上述那些見解和顧慮作一番簡短的初步的討論。 12290;從另一方面看,科學也可以脫離它的從屬地位,提升到自由獨立的地位,達到真理,在這種地位,它就無所依賴,只實現它自己所特有的目的。 12288; 只有靠它的這種自由性,美的藝術才成為真正的藝術,只有在它和宗教與哲學處在同一境界,成為認識和表現神聖性、人類的最深刻的旨趣以及心靈的最深廣的真理的一種方式和手段時,藝術才算盡了它的最高職責。在藝術作品中各民族留下了他們的最豐富的見解和思想;美的藝術對於了解哲理和宗教往往是一個鑰匙,而且對於許多民族來說,是唯一的鑰匙。這個定性是藝術和宗教與哲學所共有的,藝術之所以異於宗教與哲學,在於藝術用感性形式. 所以一般顯現(外形)是無可非議的,所可非議的只是藝術表現真實時所取的那特殊形式的顯現(外形)。如果說藝術用來使它的意匠經營的東西具體化為...65339;到這邊有點看不懂。照黑格爾這樣說,藝術...在此,黑...

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