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當電影內外互為畫外音:談《黃金時代》與《她認出了風暴》、《蕭紅》創作和史實間的互文性對照. 12288;「畫外音」(. 65289;有兩種主要意思,一種是電影裡相當慣常使用,凡是聲音與畫面非同步的作法都叫畫外音;另一種則是用以借喻為作品裡外加於人物或事件的議論、評價的書寫,後者相對之下是一種跳脫出影像聲音同步與否、轉化為實質作品設計背後的抽象思考。以此概念開展討論並便於辨識,前者稱之為「銀幕畫外音」,後者則為「文本畫外音」。 年代隨著左翼作家聯盟(以下簡稱為「左聯」)受文革迫害的核心分子相繼獲得平反,一股「蕭紅熱」由民間感染至. 年代的文學學界,隨著中國規模經濟的彰顯,這股蕭紅熱轉進至電影圈,於蕭紅冥誕百年之際,相繼開拍而產出了《蕭紅》(乙福海編劇,霍建起導演)和《黃金時代》(李檣編劇,許鞍華導演),《黃金時代》在. 12288;由拍攝架構來看,以重溯史實和服務電影文本的《她認出了風暴》,某種程度反映了《黃金時代》在「文學檔案優先於一切」的宏構劇作與後設式仿紀錄片所切割處理的幾種關鍵敘事之謎團...多場,在原著被高度尊重之下完成的作品,從片尾演職人員的排列與編劇同時肩負監製的...65289;的合作後&...

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當電影內外互為畫外音:談《黃金時代》與《她認出了風暴》、《蕭紅》創作和史實間的互文性對照. 12288;「畫外音」(. 65289;有兩種主要意思,一種是電影裡相當慣常使用,凡是聲音與畫面非同步的作法都叫畫外音;另一種則是用以借喻為作品裡外加於人物或事件的議論、評價的書寫,後者相對之下是一種跳脫出影像聲音同步與否、轉化為實質作品設計背後的抽象思考。以此概念開展討論並便於辨識,前者稱之為「銀幕畫外音」,後者則為「文本畫外音」。 年代隨著左翼作家聯盟(以下簡稱為「左聯」)受文革迫害的核心分子相繼獲得平反,一股「蕭紅熱」由民間感染至. 年代的文學學界,隨著中國規模經濟的彰顯,這股蕭紅熱轉進至電影圈,於蕭紅冥誕百年之際,相繼開拍而產出了《蕭紅》(乙福海編劇,霍建起導演)和《黃金時代》(李檣編劇,許鞍華導演),《黃金時代》在. 12288;由拍攝架構來看,以重溯史實和服務電影文本的《她認出了風暴》,某種程度反映了《黃金時代》在「文學檔案優先於一切」的宏構劇作與後設式仿紀錄片所切割處理的幾種關鍵敘事之謎團...多場,在原著被高度尊重之下完成的作品,從片尾演職人員的排列與編劇同時肩負監製的...65289;的合作後&...
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1 本文刊載於《 fa電影欣賞
2 文|吳牧青
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5 場戲的原著劇本,導演許鞍華在拍攝時增加到
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8 畫外音身體的去時性在場
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本文刊載於《 fa電影欣賞,文|吳牧青,off screen voice,的十一檔期上映(編按:台灣於,場戲的原著劇本,導演許鞍華在拍攝時增加到,場戲,最後剪輯版略刪至,年算來,,畫外音身體的去時性在場,年代布萊希特(,bertolt brecht,年的蕭紅(而這樣的時態設定至多為理解位於文本時空軸線,女性的失語與反身性凝視,laura mulvey,reflexivity,誰來蕭紅?,well made play,jacques ranci,期封面故事,,年發表於《,screen,making of
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當電影內外互為畫外音:談《黃金時代》與《她認出了風暴》、《蕭紅》創作和史實間的互文性對照. 12288;「畫外音」(. 65289;有兩種主要意思,一種是電影裡相當慣常使用,凡是聲音與畫面非同步的作法都叫畫外音;另一種則是用以借喻為作品裡外加於人物或事件的議論、評價的書寫,後者相對之下是一種跳脫出影像聲音同步與否、轉化為實質作品設計背後的抽象思考。以此概念開展討論並便於辨識,前者稱之為「銀幕畫外音」,後者則為「文本畫外音」。 年代隨著左翼作家聯盟(以下簡稱為「左聯」)受文革迫害的核心分子相繼獲得平反,一股「蕭紅熱」由民間感染至. 年代的文學學界,隨著中國規模經濟的彰顯,這股蕭紅熱轉進至電影圈,於蕭紅冥誕百年之際,相繼開拍而產出了《蕭紅》(乙福海編劇,霍建起導演)和《黃金時代》(李檣編劇,許鞍華導演),《黃金時代》在. 12288;由拍攝架構來看,以重溯史實和服務電影文本的《她認出了風暴》,某種程度反映了《黃金時代》在「文學檔案優先於一切」的宏構劇作與後設式仿紀錄片所切割處理的幾種關鍵敘事之謎團...多場,在原著被高度尊重之下完成的作品,從片尾演職人員的排列與編劇同時肩負監製的...65289;的合作後&...

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本 體 所 限: 2012/7/8 - 2012/7/15

http://ontolouchical.blogspot.com/2012_07_08_archive.html

12300;Live House」閉鎖文化下的迷思. 地下社會面對的問題,再次引起音樂內容提供場域在現今社會中的論證。然而,所謂的「Live House」在台灣卻成為一個奇怪的拓荒名詞,除了大多數人都在講. 12301;對這種說法,你若仔細想就會覺得很怪,「. 夜店」從來不是一個精確的字義,可能你會說夜店就是club,就. 是有DJ可以跳舞又有些妹扭來扭去,但請你再回想,許多「Liv. E House」是不是也同樣常在做和Club或「夜店」一樣內容的. 活動?有時也甚至比樂團時段還熱門!(像地社這幾年的party. 迴響也挺火熱的),而且,club的live也是一樣是「現場表. 演」,不是嗎?(同樣的原理,有誰能告訴我Luxy是不是也是L. 65289;那為何硬要去說Live House不是夜店,用潮流名詞去劃分Live House的正統性是無趣的,. 起,而不是關在地下論述,關在特定規格樣式的群聚生態,平時對主. 流棄之如敝屣,只有各取所需的時刻(明星取名聲,運動取曝光)才. 張貼者: 吳牧青 Ouch Wu. 訂閱: 文章 (Atom). 圖片視窗主題. 主題圖片來源: fpm.

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本 體 所 限: 2012/11/18 - 2012/11/25

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65288;1)爭議焦點的流動性︰原初的爭議焦點很顯然是在呂岱如提案「. 外籍藝術家在台灣館」之上,但隨著呂岱如公開信於昨晚公佈,似乎. 65288;2)雙展辦徵件的開放性︰至2011年威尼斯台灣館策展人的決. 定前,「五大策展人照輪輪完之說」不逕而走,想必大家都聽過,其. 65289;,於是雙展辦從2012台北雙年展開始執行公開選件,難免讓各. 進入「開放年代」(引用網球四大公開賽的歷史觀點一詞)而無不抱. 持摩拳擦掌的想像,對於雙展辦徵件的開放性,當然有必要被檢驗。 模糊是一件不爭的事實,而模糊或說明稀少的狀態,會被聯想成「策. 65288;3)權力關係的代理性︰從事件公佈開始,無論是獲選者或是她的. 展人是另一種質疑關係,然而,我們應還得再問︰如果雙展辦資深策. 65288;4)徵選者的平權訴求和選件者的菁英思考︰徵選者有其參選行為. 下資訊對等的要求權力,甚至,要求評審機制更為透明的可能,例如. 65292;有無可能先行公佈評審名單?(雖然在國內往往認為先公佈評審有. 經得起檢驗的一種做法?許多國外的徵選或競賽即是如此。)或是,. 張貼者: 吳牧青 Ouch Wu. 當代,總是不斷...

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本 體 所 限: 當電影內外互為畫外音:談《黃金時代》與《她認出了風暴》、《蕭紅》創作和史實間的互文性對照

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當電影內外互為畫外音:談《黃金時代》與《她認出了風暴》、《蕭紅》創作和史實間的互文性對照. 12288;「畫外音」(. 65289;有兩種主要意思,一種是電影裡相當慣常使用,凡是聲音與畫面非同步的作法都叫畫外音;另一種則是用以借喻為作品裡外加於人物或事件的議論、評價的書寫,後者相對之下是一種跳脫出影像聲音同步與否、轉化為實質作品設計背後的抽象思考。以此概念開展討論並便於辨識,前者稱之為「銀幕畫外音」,後者則為「文本畫外音」。 年代隨著左翼作家聯盟(以下簡稱為「左聯」)受文革迫害的核心分子相繼獲得平反,一股「蕭紅熱」由民間感染至. 年代的文學學界,隨著中國規模經濟的彰顯,這股蕭紅熱轉進至電影圈,於蕭紅冥誕百年之際,相繼開拍而產出了《蕭紅》(乙福海編劇,霍建起導演)和《黃金時代》(李檣編劇,許鞍華導演),《黃金時代》在. 12288;由拍攝架構來看,以重溯史實和服務電影文本的《她認出了風暴》,某種程度反映了《黃金時代》在「文學檔案優先於一切」的宏構劇作與後設式仿紀錄片所切割處理的幾種關鍵敘事之謎團...多場,在原著被高度尊重之下完成的作品,從片尾演職人員的排列與編劇同時肩負監製的...65289;的合作後&...

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本 體 所 限: 2013/1/27 - 2013/2/3

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謙卑的藝術︰進入他者之地 — 許淑真與盧建銘的撒烏瓦知部落啟示錄. 大約在2011年尾,接到淑真的來電,當時我們正在討論徐敏思的逍遙園古蹟行動,也聊了當時我與懿柔北美館行動的現況,聊到後來,她突然向我透露她已癌末,但她一點都不想對外透露這個病況,由此可見她個性的強悍。我記憶中最深刻的一句話是:「我比太多人還富有,所以我當然要多給一點。」以及2010年五月某個下午至晚上,和她與盧建銘在蔡瑞月舞蹈社,一旁微微的涼風。 得到台新獎是撒烏瓦知部落一件共同的大事,「植物新樂園:從菜園中誕生、河岸阿美的物質世界」(以下簡稱「植物新樂園」)對許淑真和盧建銘而言,創作者是全體部落,從認識到生活與共,提出展覽策畫是他們所能為這部落做的事,迥異於後現代符號學觀點「作者已死」,他們將這視為有機而永不止息的作品(never-ending work)。 想像與現實的差距,抽象化的能力對於藝術家是件基本功,但真實社會的考究採集與共生,做起來就考驗著實踐者的恆心,「植物新樂園」主體區分為《河岸阿美的身命與建築技術》&#12...傳統媒體的新聞事件是某種片面的詮釋,思索「媒體」在這段時期中的意...從新樂園、新濱碼頭&#...

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本 體 所 限: 2014/4/20 - 2014/4/27

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12300;文本.本事」 策展論述. 12300;文本.本事」 策展論述. 文本—事—我本是—我本事—文本—我. 文 ∥ 吳牧青. 就我們對過去的體驗而言,界線並不在當下印象與記憶之間,而在後者的兩種不同形式之間︰滯留與回憶。唯有已被呈現之物經由印象、滯留和前攝,能透過類似回憶的行為予以再現。既然對滯留界域沒有先天規限,我們甚至可以追問︰忘記是怎樣發生的。流動的其實不是時間模式自身的過去/現在/未來,而是對這些模式的意識。 8212; 伯恩鮑姆 (Daniel Birnbaum). 也如同《年代學》在刻劃任何的主體意識在「持續變成他者」而擴張質問「今天我是誰? 或者當梅洛龐蒂(Merleau-Ponty)將時間觀轉向自身描繪的主體內在性,那作為我們(是的,我不禁又慣性用起了第四人稱單數的交談)可以設下的檢視切面,又可以從何處著手呢? 於是我想起用作品的共通語言—文本,來討論這樣的問題。繼之,我加入了本自於一種古老傳統作品介面名詞的本事,一併向各類型的作者拋出問題。 藉由此次展覽計畫,我們想透過展覽與作品設置的一些規則性手段,提出一些假設性的提問︰. 65288;1) 文本和本事在展覽機制中...

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Friday, April 01, 2011. Now at tikichris.wordpress.com. Hi I’ve decided to consolidate my personal blogging activities and have started a wordpress blog,. Anything that I might have posted here at ontoLondon. Will now be posted there. Same goes for content that I might have published at. The Adventures of Tiki Chris. To be sure, there will be plenty of London related content on the new blog. And for the time being, I intend to carry on my London Daily Photo. Monday, March 21, 2011. London is a River Town.

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ホーム 管理 環境設定 ユーザー アカウントの設定. 設置したDrupalからメールで、 ontolonomy.com で利用可能な新しいリリース という通知が来ました。 Drupal 7 でサイト構築: カスタマイズ篇: コードをハイライトさせる. Drupal 7 でサイト構築: カスタマイズ篇: コードをハイライトさせる について. Drupal 7 でサイト構築: カスタマイズ篇: Markdown 記法を導入. Drupal 7 で Markdown 記法を使う. Drupal 7 でサイト構築: カスタマイズ篇: Markdown 記法を導入 について. オープンソース を使ってみよう 第30回 Drupal 7 インストール 導入編. Drupal 7でサイト構築: インストール篇 について.

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الانطولوجيا ( ontology)

السبت، 17 أبريل 2010. الجمعة، 16 أبريل 2010. مصطلح انطولوجيا له تاريخ طويل في مجال الفلسفة، ويتضمن دراسة الموجودات أو ما نفترض أنه موجود من أجل الوصول المقنع أو القاطع إلى الحقيقة. وحديثاً أخذ المصطلح يستخدم لفئات الأشياء التي قد توجد في ميدان معين وللإشارة إلى المعرفة المشارك فيها من قبل أشخاص يعملون في ميدان معين. وبكلمات أخرى فهي بيان منهجي أو نسقي للكيانات وعلاقاتها الموجودة في ميدان معين. وفي العقد الأخير استخدمت الكلمة في مجتمع علم المعلومات للدلالة على كتل البناء. 1- تحدد طبيعة الواقع أو تعر&#1617...

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Apache2 Ubuntu Default Page: It works

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