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一切佛心中心陀羅尼學習: 十二月 2010

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12300;在家居士，五欲濃厚，煩惱根深。日逐現行，交錯於前，如沸湯滾滾，安能得一念清涼。縱發心修行，難下手做工夫。有聰明看教，不過學些知見，資談柄絕無實用。念佛，又把作尋常看，不肯下死心。縱肯，亦不得力，以但在浮想上念，其實藏識中習氣潛流，全不看見，故念佛從來不見一念下落。若念佛得力，豈可別求玄妙耶。今有一等好高慕異的，聞參禪頓悟，就以上根自負，不要修行，恐落漸次。在古德機緣上，記幾則合頭語，稱口亂談，只圖快便為機鋒，此等最可憐愍者。看來，若是真實發心怕生死的，不若持咒入門，以先用一片懇切心，...這“極痛”的情況一般是在兩小時一坐的最後三十分鐘才有，而每一印最痛的地方也有不同，例如：一印是無名指，二印是中指，三印是食指，五印是手掌，四印和六印就不大痛了（可以讓手休息一下）。 訂閱： 文章 (Atom). 妄盡、桶底脫落， 自證自淨土. 平山：山乃高，大慢也，當平之。 生齡：髮已白，面已皺，眼已花。 Picture Window 範本. 由 Blogger.

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楞嚴經學習: 十二月 2009

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最好能專讀一部《楞嚴經》，只要熟讀正文，不必看註解，讀到能背，便能以前文解後文，以後文解前文。此經由凡夫直到成佛，由無情到有情，山河大地，四聖六凡，修證迷悟，理事因果戒律，都詳詳細細的說盡了，所以熟讀《楞嚴經》很有利益。 虛空藏菩薩：『．．．又於自心，現 大圓鏡. 65292;內放十種微妙寶光，流灌十方，盡虛空際，諸幢王剎，來入鏡內，涉入我身．．．』. 自心：即自己本覺真心。現出 大圓鏡智：此智是佛轉第八識所成. 我理解的『大圓鏡』：. 大：無所不在，遍及整個宇宙、法界. 圓：圓型，一般的鏡是平面，而這鏡則是圓型 ─ 圓球體、立體. 可惜的是：我們的“識”次第標指、此是你、你的、此是我、我的，將如幻之像變成所謂“真實”之事物，落入相對世界裡. 訂閱： 文章 (Atom). 12298;大佛頂首楞嚴經》 經文. 12298;大佛頂首楞嚴經講義》 圓瑛法師. 12298;楞嚴經》即宇宙之地圖、迷悟之手冊也。 平山：山乃高，大慢也，當平之。 生齡：髮已白，面已皺，眼已花。 GTMain ERP System 主幹貿易批發生產會計系統.

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楞嚴經學習: 九月 2010

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最好能專讀一部《楞嚴經》，只要熟讀正文，不必看註解，讀到能背，便能以前文解後文，以後文解前文。此經由凡夫直到成佛，由無情到有情，山河大地，四聖六凡，修證迷悟，理事因果戒律，都詳詳細細的說盡了，所以熟讀《楞嚴經》很有利益。 12302;由明暗等二種相形。於妙圓中粘湛發見。見精映色結色成根。根元目為清淨四大。因名眼體如蒲萄朵。浮根四塵流逸奔色。 由動靜等二種相擊。於妙圓中粘湛發聽。聽精映聲卷聲成根。根元目為清淨四大。因名耳體如新卷葉。浮根四塵流逸奔聲。 由通塞等二種相發。於妙圓中粘湛發嗅。嗅精映香納香成根。根元目為清淨四大。因名鼻體如雙垂爪。浮根四塵流逸奔香。 由恬變等二種相參。於妙圓中粘湛發嘗。嘗精映味絞味成根。根元目為清淨四大。因名舌體如初偃月。浮根四塵流逸奔味。 由離合等二種相摩。於妙圓中粘湛發覺。覺精映觸搏觸成根。根元目為清淨四大。因名身體如腰鼓顙。浮根四塵流逸奔觸。 由生滅等二種相續。於妙圓中粘湛發知。知精映法覽法成根。根元目為清淨四大。因名意思如幽室見。浮根四塵流逸奔法。』. 訂閱： 文章 (Atom). 12298;大佛頂首楞嚴經》 經文.

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一切佛心中心陀羅尼學習: 自動駕駛系統

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12300;在家居士，五欲濃厚，煩惱根深。日逐現行，交錯於前，如沸湯滾滾，安能得一念清涼。縱發心修行，難下手做工夫。有聰明看教，不過學些知見，資談柄絕無實用。念佛，又把作尋常看，不肯下死心。縱肯，亦不得力，以但在浮想上念，其實藏識中習氣潛流，全不看見，故念佛從來不見一念下落。若念佛得力，豈可別求玄妙耶。今有一等好高慕異的，聞參禪頓悟，就以上根自負，不要修行，恐落漸次。在古德機緣上，記幾則合頭語，稱口亂談，只圖快便為機鋒，此等最可憐愍者。看來，若是真實發心怕生死的，不若持咒入門，以先用一片懇切心，...吸，當自己不在意時，呼吸由自動駕駛系統控制，自動駕駛系統非常. 聰明，它分析所有的資料，並將呼吸調節在最適當的位置，不過你自. 手腳動作（自動駕駛系統）是學習並養成習慣的，你不在意時自動駕. 如果你太不在意，就會連自己走了去那也不知道，哎呀走錯路、上錯. 思考也有自動駕駛系統，他是自出世開始就接受編程(being programmed)，來源包括家人、朋友、學校、社會、及廣. 告宣傳等等。程序例子：如果(if)某事不合自己所祈望，(th. 訂閱： 發佈留言 (Atom).

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一切佛心中心陀羅尼學習: 一月 2011

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12300;在家居士，五欲濃厚，煩惱根深。日逐現行，交錯於前，如沸湯滾滾，安能得一念清涼。縱發心修行，難下手做工夫。有聰明看教，不過學些知見，資談柄絕無實用。念佛，又把作尋常看，不肯下死心。縱肯，亦不得力，以但在浮想上念，其實藏識中習氣潛流，全不看見，故念佛從來不見一念下落。若念佛得力，豈可別求玄妙耶。今有一等好高慕異的，聞參禪頓悟，就以上根自負，不要修行，恐落漸次。在古德機緣上，記幾則合頭語，稱口亂談，只圖快便為機鋒，此等最可憐愍者。看來，若是真實發心怕生死的，不若持咒入門，以先用一片懇切心，...二十日，大師遊橫溪金峨寺（正信五、四）。五月，大師抵杭州，參加時輪金剛法會。十八日圓滿攝影，大師預會（靈隱寺懸相片）。 時大師從班禪受金剛阿闍黎灌頂，執弟子禮. 12290;專事弘揚「人生佛教」之大師，乃應機而學「融攝魔梵」之密咒，識與不識，多為驚奇。然就大師一切皆為方便，無事不可適應之心境觀之，則亦無足驚奇。其後，大師作「答客...12303;。　　. 9472;─截錄自　《妙雲集中編之六『太虛大師年譜』》. 65290;　＊　＊. 太虛大師在《闢誣罔啟事》的聲明：.

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一切佛心中心陀羅尼學習: 七月 2012

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12300;在家居士，五欲濃厚，煩惱根深。日逐現行，交錯於前，如沸湯滾滾，安能得一念清涼。縱發心修行，難下手做工夫。有聰明看教，不過學些知見，資談柄絕無實用。念佛，又把作尋常看，不肯下死心。縱肯，亦不得力，以但在浮想上念，其實藏識中習氣潛流，全不看見，故念佛從來不見一念下落。若念佛得力，豈可別求玄妙耶。今有一等好高慕異的，聞參禪頓悟，就以上根自負，不要修行，恐落漸次。在古德機緣上，記幾則合頭語，稱口亂談，只圖快便為機鋒，此等最可憐愍者。看來，若是真實發心怕生死的，不若持咒入門，以先用一片懇切心，...繼續練習．．． 自從開始修六印至今，已經過了一年半有多，算起來應該也超過了五百坐吧。上師說的一般人修得好，三百到五百坐會開悟，我大慨是屬於沒真用功或修行有偏差的人吧。而且在最近的一二百坐，雖然打手印已不疼了，不過在打四印時（二印還可以），總是不容易定下來，在最後的半小時，身體很想動來動去。 訂閱： 文章 (Atom). 妄盡、桶底脫落， 自證自淨土. 繼續練習．．． 平山：山乃高，大慢也，當平之。 生齡：髮已白，面已皺，眼已花。 Picture Window 範本. 由 Blogger.

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一切佛心中心陀羅尼學習: 神秘莫測的責罵

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12300;在家居士，五欲濃厚，煩惱根深。日逐現行，交錯於前，如沸湯滾滾，安能得一念清涼。縱發心修行，難下手做工夫。有聰明看教，不過學些知見，資談柄絕無實用。念佛，又把作尋常看，不肯下死心。縱肯，亦不得力，以但在浮想上念，其實藏識中習氣潛流，全不看見，故念佛從來不見一念下落。若念佛得力，豈可別求玄妙耶。今有一等好高慕異的，聞參禪頓悟，就以上根自負，不要修行，恐落漸次。在古德機緣上，記幾則合頭語，稱口亂談，只圖快便為機鋒，此等最可憐愍者。看來，若是真實發心怕生死的，不若持咒入門，以先用一片懇切心，...近年發現一個又奇怪又神秘莫測的現象，就是當在責罵別人的同時，自己也在聽自己罵人的說話，不知道是什麼原因，用來責罵自己，剛剛好同樣適用，真是莫名其妙！不可思議！在說話時，你會不會也聽到自己在說什麼？ 到底，我在責罵誰？我現在和誰在說話？ 訂閱： 發佈留言 (Atom). 妄盡、桶底脫落， 自證自淨土. 平山：山乃高，大慢也，當平之。 生齡：髮已白，面已皺，眼已花。 Picture Window 範本. 由 Blogger.

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一切佛心中心陀羅尼學習: 十一月 2012

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12300;在家居士，五欲濃厚，煩惱根深。日逐現行，交錯於前，如沸湯滾滾，安能得一念清涼。縱發心修行，難下手做工夫。有聰明看教，不過學些知見，資談柄絕無實用。念佛，又把作尋常看，不肯下死心。縱肯，亦不得力，以但在浮想上念，其實藏識中習氣潛流，全不看見，故念佛從來不見一念下落。若念佛得力，豈可別求玄妙耶。今有一等好高慕異的，聞參禪頓悟，就以上根自負，不要修行，恐落漸次。在古德機緣上，記幾則合頭語，稱口亂談，只圖快便為機鋒，此等最可憐愍者。看來，若是真實發心怕生死的，不若持咒入門，以先用一片懇切心，...近年發現一個又奇怪又神秘莫測的現象，就是當在責罵別人的同時，自己也在聽自己罵人的說話，不知道是什麼原因，用來責罵自己，剛剛好同樣適用，真是莫名其妙！不可思議！在說話時，你會不會也聽到自己在說什麼？ 到底，我在責罵誰？我現在和誰在說話？ 也許你是個億萬富豪，要什麼有什麼，所以感到自豪；. 也許你的職位高高在上，可以呼風喚雨，所以感到自豪；. 也許你是個專業中的專業，能解決所有問題，所以感到自豪；. 也許你的學識廣博，無所不知無所不說，所以感到自豪；. 訂閱： 文章 (Atom).

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一切佛心中心陀羅尼學習: 八月 2012

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12300;在家居士，五欲濃厚，煩惱根深。日逐現行，交錯於前，如沸湯滾滾，安能得一念清涼。縱發心修行，難下手做工夫。有聰明看教，不過學些知見，資談柄絕無實用。念佛，又把作尋常看，不肯下死心。縱肯，亦不得力，以但在浮想上念，其實藏識中習氣潛流，全不看見，故念佛從來不見一念下落。若念佛得力，豈可別求玄妙耶。今有一等好高慕異的，聞參禪頓悟，就以上根自負，不要修行，恐落漸次。在古德機緣上，記幾則合頭語，稱口亂談，只圖快便為機鋒，此等最可憐愍者。看來，若是真實發心怕生死的，不若持咒入門，以先用一片懇切心，...在觀念頭上，絕大部份的念頭都是來自“自大”（因為自大才有自卑．．．），簡單來說可以分成以下十二類，它們無時無刻，以不同的型式出現，要小心留意這些“通緝犯”。 註：別人包括伴侶、子女、親人、朋友、同事、公司、組織、政府、認識及不認識所有人。 訂閱： 文章 (Atom). 妄盡、桶底脫落， 自證自淨土. 平山：山乃高，大慢也，當平之。 生齡：髮已白，面已皺，眼已花。 Picture Window 範本. 由 Blogger.

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一切佛心中心陀羅尼學習: 十月 2012

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12300;在家居士，五欲濃厚，煩惱根深。日逐現行，交錯於前，如沸湯滾滾，安能得一念清涼。縱發心修行，難下手做工夫。有聰明看教，不過學些知見，資談柄絕無實用。念佛，又把作尋常看，不肯下死心。縱肯，亦不得力，以但在浮想上念，其實藏識中習氣潛流，全不看見，故念佛從來不見一念下落。若念佛得力，豈可別求玄妙耶。今有一等好高慕異的，聞參禪頓悟，就以上根自負，不要修行，恐落漸次。在古德機緣上，記幾則合頭語，稱口亂談，只圖快便為機鋒，此等最可憐愍者。看來，若是真實發心怕生死的，不若持咒入門，以先用一片懇切心，...佛教裡有很多專有名詞和術語，開始學習時必須花很多時間去理解，到處去訊問和查閱書本等等。當我們認為瞭解了某個名詞，我們就把那名詞的解釋（看成是寶貝）放進腦去，如果有人提及這名詞，我們會在腦海裡翻閱之前的解釋。比如說『發心』，哦，發心的解釋是想學佛。 訂閱： 文章 (Atom). 妄盡、桶底脫落， 自證自淨土. 平山：山乃高，大慢也，當平之。 生齡：髮已白，面已皺，眼已花。 Picture Window 範本. 由 Blogger.