sovietbeing.wordpress.com
بعد از اودسا «انسان ماندن» خود برنامهیی سیاسی است | یادداشتهای شبانه
https://sovietbeing.wordpress.com/2014/05/07/بعد-از-اودسا-انسان-ماندن-خود-برنامه
Https:/ sovietbeing.wordpress.com. بعد از اودسا انسان ماندن خود برنامهیی سیاسی است. به نقل از شورای مرکزی اوپنلفت مستقر در روسیه. دو روز از وقایع تراژیک اودسا میگذرد. در این دو روز نسخههای خبری سراپا متفاوتی دربارهی آنچه رخ داده خواندهییم. تمامی این نسخههای خبری، هر یک به طریقی، در پی آن بودند تا دست پنهانی را بیابند که دو گروه از تظاهراتکنندگان را به زد و خورد یکدیگر فرستادند و خانههای اتحادیه کارگری را به مسلخ یکیشان تبدیل کردند. سیر جریانات به این ترتیب بود که بلافاصله پس از طرح پرسش زبان مل ی جنگ هرا...
charmsymbol.blogfa.com
طلسم -
http://www.charmsymbol.blogfa.com/post/564
نوشته شده در چهارشنبه بیست و هفتم اسفند ۱۳۹۳ساعت 11:18 توسط مریم. Design By : RoozGozar.com. بشکن طلسم حادثه را بشکن. مهر سکوت از لب خود بردار. منشین به چاهسار فراموشی. بسپار گام خویش به ره. تکرار کن حماسه خود تکرار. نتوان نشست در دل غم نتوان. از دیده سیل اشک چه می رانی؟ سهراب مرده است غمی سنگین. غمی که افکند از پا نیست. رخش سرکش خود زین کن. امید نوشداروی تو از کیست؟ معماریم به سبک میرحسین. محمد آبی دل(مالک و صاحب امتیاز یک درصد از وبلاگ). خرید اینترنتی شارژ ایرانسل. چت روم گپ 98.
sovietbeing.wordpress.com
چپ و مسأله اعتدال | یادداشتهای شبانه
https://sovietbeing.wordpress.com/2014/01/31/چپ-و-مسأله-اعتدال
Https:/ sovietbeing.wordpress.com. چپ و مسأله اعتدال. یا آنکه مشتی شارلاتان هستند که آسمان را به زمین میبافند تا نان خود را در تنور بدبختی مردم بپزند. در بخش دو م مقاله موضع حقیقی مارکس را درباره اعتدال خواهم آورد. بنیادینترین ایدهی کتاب صور ابتدایی حیات دینی عبارت است از تقسیم جهان به دو بخش متعارض و آشتیناپذیر : امر مقدس و امر دنیوی. چنین تجربهیی با زندگی روزمرهی خشک و سرد تعارض دارد. در زندگی روزمره، ما به عنوان افراد منزوی، همدیگر را در دنیای مادی گم میکنیم. انسان در افسانههای عجیبش و در مراسمهای آئی...
tajrishcircle.org
علوم اجتماعی | حلقه‌ی تجریش | حلقه تجریش
http://tajrishcircle.org/category/soc
ورود به وب میل. هنر پستمدرن به مثابه بحران مدرنیته. معرفی کتاب و سایت. معرفی کتاب و سایت. پداگوژی در بند پول. هگل گرایی، جمهوری خواهی، و مدرنیته. باز اندیشی در نظریه انتقادی مارکس. ماهیت و مسائل افلاطونپژوهی. فراسوی بحران مارکسیسم: میراث مجادلهآمیز گرامشی. نقد بیرحمانۀ همۀ چیزهای موجود. ماتریالیسم تاریخی و روابط بین الملل. رمز عبورتان را فراموش کرده اید؟ پداگوژی در بند پول. ارسال شده توسط حلقه تجریش. تاریخ: اسفند ۱۳, ۱۳۹۵. پداگوژی در بند پول. اسفند ۱۳, ۱۳۹۵. آموزش و طرد: سه پرده از یک مفهوم. آذر ۱۵, ۱۳۹۵.
tajrishcircle.org
فلسفه | حلقه‌ی تجریش | حلقه تجریش
http://tajrishcircle.org/category/phl
ورود به وب میل. هنر پستمدرن به مثابه بحران مدرنیته. معرفی کتاب و سایت. معرفی کتاب و سایت. پداگوژی در بند پول. هگل گرایی، جمهوری خواهی، و مدرنیته. باز اندیشی در نظریه انتقادی مارکس. ماهیت و مسائل افلاطونپژوهی. فراسوی بحران مارکسیسم: میراث مجادلهآمیز گرامشی. نقد بیرحمانۀ همۀ چیزهای موجود. ماتریالیسم تاریخی و روابط بین الملل. رمز عبورتان را فراموش کرده اید؟ هگل گرایی، جمهوری خواهی، و مدرنیته. ارسال شده توسط حلقه تجریش. تاریخ: اسفند ۵, ۱۳۹۵. هگل گرایی، جمهوری خواهی، و مدرنیته. اسفند ۵, ۱۳۹۵. اسفند ۳, ۱۳۹۵.
tajrishcircle.org
ادبیات | حلقه‌ی تجریش | حلقه تجریش
http://tajrishcircle.org/category/art/lit
ورود به وب میل. هنر پستمدرن به مثابه بحران مدرنیته. معرفی کتاب و سایت. معرفی کتاب و سایت. پداگوژی در بند پول. هگل گرایی، جمهوری خواهی، و مدرنیته. باز اندیشی در نظریه انتقادی مارکس. ماهیت و مسائل افلاطونپژوهی. فراسوی بحران مارکسیسم: میراث مجادلهآمیز گرامشی. نقد بیرحمانۀ همۀ چیزهای موجود. ماتریالیسم تاریخی و روابط بین الملل. رمز عبورتان را فراموش کرده اید؟ ارسال شده توسط حلقه تجریش. تاریخ: آبان ۱۴, ۱۳۹۵. تنها شده فردریش نیچه برگردان: فرشاد نوروزی کلاغ ها بانگ سردادند و بر فراز شهر بال بگشودند: که بر .
sovietbeing.wordpress.com
درسی از سیصد و پنجاه اوین | یادداشتهای شبانه
https://sovietbeing.wordpress.com/2014/05/01/درسی-از-سیصد-و-پنجاه-اوین
Https:/ sovietbeing.wordpress.com. درسی از سیصد و پنجاه اوین. تنها مرگ است که مرا هیچ نمیآموزد. پیروی از امکانات جنبش کارگری یا دلخوش کردن به مبارزات بورژوازی و خرده بورژوازی؟ 1 دیدگاه برای “ درسی از سیصد و پنجاه اوین. بسيار نيك و واضح حق مطلب را ادا كرديد. اساسا بسيارى از اقشار بورژوايى و ا ليت جامعه. حتى با نداشتن كوچكترين پيوند با حكومت و هئيت حاكمه. منافع اقتصادى و خصوصى خود را در اين نوع نظام مى بيند. لذا بانگ مخالفت آنان براى زيرپا گذاشته شدن حق و منافع توده و عوام نيست. هم صداى منافع توده باشند.
sovietbeing.wordpress.com
رأی من کو؟ آنجا در کریمه | یادداشتهای شبانه
https://sovietbeing.wordpress.com/2014/03/22/رأی-من-کو؟-آنجا-در-کریمه
Https:/ sovietbeing.wordpress.com. ولادیمیر پوتین در نطق الحاق کریمه گفته است که اگر غرب به دخالت در امور اکراین ادامه دهد، روسیه نیز در رابطه با پرونده اتمی ایران بازی دیگری را آغاز خواهد کرد. این نقل قول غیر مستقیم از چند جهت حائز اهمی ت است:. وقتی ما نمیتوانیم در مورد مسائل کوچکی چون قیمت نان و حداقل دستمزد کوچکترین تأثیری بر رفتار دولت بگذاریم، حواله دادن مسائل کلانی چون سیاست اتمی یا ادارهی سیاسی به ارادهمان چه میتواند باشد جز وقیحانهترین شکل عوامفریبی و ریاکاری؟ پاسخی بگذارید لغو پاسخ. شما در حال ب...
sovietbeing.wordpress.com
دو مقاله از آنتونیو گرامشی درباره دمکراسی و انتخابات | یادداشتهای شبانه
https://sovietbeing.wordpress.com/2014/02/26/از-آنتونیو-گرامشی
Https:/ sovietbeing.wordpress.com. دو مقاله از آنتونیو گرامشی درباره دمکراسی و انتخابات. یک – انتخابات و آزادی. معنای واقعی و ذاتی برابری بورژوازی، کم کم در تمامی جنبههای واقع ی ت عریانش آشکار میشود. دیگر حت ی شبزدهترین و عقبافتادهترین لایههای پرولتاریا هم میتوانند آن را بفهمند. هر دو نسخهی میلان و رم دچار نابود شدهاند. در چنین شرایطی، یک پارلمان منتخب چه ارزشی میتواند داشته باشد؟ چگونه میتوان به این پارلمان به چشم نمایندهی «ارادهی آزاد» مل ت نگریست؟ بگذارید فرضیه انقلابی را بیان کنیم: خیزش مردمی نظام پا...
sovietpostcards.blogspot.com
داستان ِ بلند ِ مردی که می‌خواست به شوروی برود، به جای آن به آمریکا رفت: November 18, 2012
http://sovietpostcards.blogspot.com/2012_11_18_archive.html
داستان ِ بلند ِ مردی که می‌خواست به شوروی برود، به جای آن به آمریکا رفت. ۱۳۹۱/۹/۱ ه.ش. چند پاره دربارهی مردمی چندپاره. ورود فتح به سازمان آزادی‌بخش فلسطین در سال ۱۹۶۸ خصلت ِ انقلابی آن را کاهش داد. آنجه که از آن بیش از همه بیم‌ناک بودیم و در آن موقع باعث احتیاط ما شده بود، بالاخره به وقوع پیوست، جنبش ما گرفتار بوروکراسی. رزمندگی خود را از دست داد و به جای آن ابهت و احترام به دست آورد. ما به معامله و مذاکره با دولت‌ها و رجال ِ قدرت معتاد شدیم. روی عقاید و آرزوهای آن‌ها حساب میکنیم. اگر روزی خردمندی بر ...
SOCIAL ENGAGEMENT