archaeologist1.blogspot.com
archaeologist: October 2009
http://archaeologist1.blogspot.com/2009_10_01_archive.html
ه.ش. ۱۳۸۸ آبان ۷, پنجشنبه. چاه کن خودش تو چاه است. در چند همایش گذشته مانند رامسر که به عصر مفرغ مشهور شد همایش بندرعباس که هردو با همایش امکان ها و آموزش باستان شناسی از نظر مقیاس تفاوت داشتند شاید نخستین اخبار داخلی همایش ازتارنمای( وبلاگ) من منتشر می شد اما در همایش اخیر که اینجانب یکی از صحنه گردانان آن بودم، چاه کن خودش تو چاه بود حالا گزارش می دهم. گروه هایی بودند که در شرف همایش با اطلاعات اشتباه در مورد تصمیمات داخلی از مشارکت پرهیز کرده بودند. گروه هایی بودند که دعوت نامه ها را به سبب مشکلا...
archaeologist1.blogspot.com
archaeologist: January 2010
http://archaeologist1.blogspot.com/2010_01_01_archive.html
ه.ش. ۱۳۸۸ بهمن ۴, یکشنبه. امتحان مبانی فرهنگی باستان شناسی. این درس را در این ترم ارائه می کردم دانشجویانم ترم اولی بودند در این درس باستان شناسی انسان شناسانه بحث می کردم. منابع آن. سئوالات پایان ترم درس مبانی فرهنگی باستان شناسی. روی ورقه های سفیدی که به شما داده می شود پاسخ دهید. از سئوالات زیر انتخاب کرده فقط به 14 نمره پاسخ دهید؛ سئوال 10 و یکی از 1یا 2 اجباری است). 1) تعریفی از فرهنگ را ارائه نموده و در مورد آن بحث کنید؟2. 2) تعریفی از باستان شناسی را ارائه نموده و در مورد آن بحث کنید؟2. ح) واقعیت...
archaeologist1.blogspot.com
archaeologist: September 2010
http://archaeologist1.blogspot.com/2010_09_01_archive.html
ه.ش. ۱۳۸۹ شهریور ۳۱, چهارشنبه. استایتد ارجمند همکاران گرامی و دانشجویان عزیز. فرا رسیدن آغاز مهر ماه را به همگان تبریک می گویم. آغاز همگرایی در محیطی دانشگاهی آغاز دوباره تلاش هرچند قدر تلاش ها دانسته نشود هرچند برخوردها غیر انسانی باشد. به نظر من در بافتار جامعه ایران در این سال ها خوب نه عالی اغاز کردیم و امیدوارم متوسط به بالا ادامه دهید. پستهای قدیمیتر. اشتراک در: پستها (Atom). کلاس های درس باستان شناسی. باستان شناسی نیشابور- خراسان. مطالب و وبلاگ درس های بوعلی. همایش تحول آموزش باستان شناسی ایران.
archaeologist1.blogspot.com
archaeologist: March 2009
http://archaeologist1.blogspot.com/2009_03_01_archive.html
ه.ش. ۱۳۸۸ فروردین ۶, پنجشنبه. عید دیدنی از خانه دو باستان شناس. نوروز به کام و می بهار درجامِ وجودتان، پر دوام باد. هیچ نظری موجود نیست:. ه.ش. ۱۳۸۷ اسفند ۲۷, سهشنبه. کنایه ای به اسفند. کنایه ای به اسفند و . به نظرم که می شود. برنامه ها نیز متراکم تر می شود، بسیج همگانی در بافتاری اجتماعی جامۀ عمل می پوشد. زنده باد نوروز و جوشش همگانی آن، زنده باد اسفند و تراکم کاری آن. هیچ نظری موجود نیست:. ه.ش. ۱۳۸۷ اسفند ۲۶, دوشنبه. آیا می توانم زادگاهم را عوض کنم؟ هیچ نظری موجود نیست:. تاوان دیگر انقلاب های اجتماع...
archaeologist1.blogspot.com
archaeologist: June 2010
http://archaeologist1.blogspot.com/2010_06_01_archive.html
ه.ش. ۱۳۸۹ تیر ۸, سهشنبه. اول انکه "شناختن" کلی و عامیانه است نه چرایی در آن طرح است نه چگونگی " من در این زمان" انها را دقیقا نمی شناسم. این سئوال از بنیاد مثل بعضی سئوال ها که در باستان شناسی ایران طرح می شود عامیانه و غیر تخصصی و غیر کاربردی است. پس سئول اول خودش از بنیاد مشکل دارد. می توانم توجیه کنم که سئوال را برای تشخیص سره از ناسره در نوع طرح سئوال گنجانده ام. پنجم: باستان شناس تاریخی – فرهنگی یا سنتی. اما یادتان نرود انها در بافتار زنده پژوهش نمی کنند. هیچ نظری موجود نیست:. توصیف ( جلسه امروز د...
archaeologist1.blogspot.com
archaeologist: June 2009
http://archaeologist1.blogspot.com/2009_06_01_archive.html
ه.ش. ۱۳۸۸ تیر ۵, جمعه. متنی فراتر از تارنما. فرهنگ به مفهوم انسان شناختی آن با تعریفی متناسب با این بحث چنین به نظرم می رسد: فرهنگ ها راهکارهای تعامل انسان ها "باهم" با محیط طبیعی، پیشینه فرهنگی و فرهنگ های دیگر هستند. این برداشت کمی سنگین به نظر می رسد به همبن سبب ناگزیر اجرای آن را که به ترتیب اهمیت ردیف کرده ام، شرح می دهم. در فرصتی دیگر مصداق های فروپاشی فرهنگی را مُرور می کنم. اگر فرصتی بود. ه.ش. ۱۳۸۸ خرداد ۲۶, سهشنبه. با سلام و احترام. پس از همایش شکوهمندی که در تهران برپا بود خودجوش و خودخروش&#...
archaeologist1.blogspot.com
archaeologist: April 2010
http://archaeologist1.blogspot.com/2010_04_01_archive.html
ه.ش. ۱۳۸۹ اردیبهشت ۳, جمعه. بحث شروع می شود. درمورد فرایند است. مفهومی کلی در باستان شناسی. تبادل نظر را مثال های ساده پیش می برد. تمرکز می کنم. تا دقیق متوجه بشوم. بعد به بافتار می پردازیم. اما واقعا هم او خسته است هم من گویی فشارم افتاده. می ماند برای فرصت دیگری (این بحث را بزودی در چند هفته اینده همکارم اماده و انشاء ا. منتشر می کنیم. فکر کنید همین حالا زمانی پس از سخنرانی است. تصور می کردم خوب نبوده. سئوال های متعدد در مورد خاصه قوم باستان شناسی فاجعه چی؟ پس بد هم نبوده! نمی دانم نامشان را همکار بگذ...
archaeologist1.blogspot.com
archaeologist: جلد یک از پژوهش بم بزودی پخش می شود
http://archaeologist1.blogspot.com/2011/01/blog-post_27.html
ه.ش. ۱۳۸۹ بهمن ۷, پنجشنبه. جلد یک از پژوهش بم بزودی پخش می شود. هیچ نظری موجود نیست:. اشتراک در: نظرات پیام (Atom). کلاس های درس باستان شناسی. باستان شناسی نیشابور- خراسان. مطالب و وبلاگ درس های بوعلی. قلعه خان استقراری در خراسان شمالی شرق پارک ملی گلستان. همایش تحول آموزش باستان شناسی ایران. چشم انداز پیش از تاریخی ایران. آرخه، وحید عسکرپور. Tehran/Neyshabur, Tehran/Khorasan, Iran. مشاهده نمایه کامل من. جلد یک از پژوهش بم بزودی پخش می شود. امتحان امروز درس تاریخچه باستان شناسی.
archaeologist1.blogspot.com
archaeologist: September 2009
http://archaeologist1.blogspot.com/2009_09_01_archive.html
ه.ش. ۱۳۸۸ مهر ۸, چهارشنبه. ما نیز چنین می کنیم. بدرود. هیچ نظری موجود نیست:. ه.ش. ۱۳۸۸ مهر ۳, جمعه. بر تربت شیخ جام. آن مجموعه قرآن های اهدایی به مقبره شیخ جام به نمایش گذاشته شده است. در آفتاب برآمد(شرق) ایوان درب مسجد کرمانی است. بنایی با محرابی بس زیبا گچبری شده دارای متون و احدایث و آیات گردآگرد محراب و البته چاه خانه ای در کنار آن. مقبره هنرمند این بنا مسعود کرمانی در دیواره شمالی این بنا واقع شده است. بنا در سطوح بالایی زیر گنبد نیز دارای گچبری است. نیست چون محراب گچکاری شده را بر حیاط نمی سازند.
archaeologist1.blogspot.com
archaeologist: August 2010
http://archaeologist1.blogspot.com/2010_08_01_archive.html
ه.ش. ۱۳۸۹ مرداد ۱۱, دوشنبه. بیایید ای دوستان قدیم/ به مردی مردانگی سر زنیم. بیایید تا فرصتی پیش روست / به گرد هم آییم کین آبروست. چو فردا ز ما روزگاری گذشت / زمان گذشته تو را برنگشت. ز دیروز افسوس بس می خوریم/ چرا فکر فردا نباشد حکیم. گر امروز چالاک و مست و دلیر / به فردا شوی نیز خود سربه زیر. کنون وقت پاییدن راه هست/ تو را پای در راه و همرایی هست. چو فردا سراشیب عمر تو شد/ بسی ناسزا خود نصیب تو شد. که در راه بودی و رهزن گذشت / گرفتی یکی سنگر پس نشست. ز روزی مترس ای رفیق شفیق/ که آیندگان نسل های دقیق.