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實體雜誌可以在這些地點索取：《關於QUASI》本誌需要您的財政支援，詳情請見：《跨時誠徵贊助者》 2014年9、10月號目錄：編輯室語對於「佔領中環」的基本立場（跨時編輯委員會）關於「罷工撐佔中」的inconvenient truth（蔣往）對於「批判地」參與的一些異議：關於立場、領導權和自發性（丁）對泛民10月4日戰術退卻後的政治形勢的若干觀察（趙平復）「法治」最終保護的，是現行的政經體制（蔣往，張本清）淺談香港2012特首選舉（黎珊華）記帳（胡清雅）為甚麼我們要保衛中國（下）伍德珠（Jude Woodward）中國面對歷史資本主義（下）盧荻如何重訪左翼歷史？ ──閱讀《簡吉：台灣農民運動史詩》（林伯儀）網上閱讀：http://issuu.com/comingsocietee/docs/quasi_oct_final?e=6704057/10641140 跨時編輯委員會關於「佔領中環」的基本立場：中文原文：《跨時》編輯委員會：我們對於「佔領中環」的基本立場英譯本： Quasi Editorial Committee: Our Fundamental Positions on

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實體雜誌可以在這些地點索取：《關於QUASI》本誌需要您的財政支援，詳情請見：《跨時誠徵贊助者》 2014年9、10月號目錄：編輯室語對於「佔領中環」的基本立場（跨時編輯委員會）關於「罷工撐佔中」的inconvenient truth（蔣往）對於「批判地」參與的一些異議：關於立場、領導權和自發性（丁）對泛民10月4日戰術退卻後的政治形勢的若干觀察（趙平復）「法治」最終保護的，是現行的政經體制（蔣往，張本清）淺談香港2012特首選舉（黎珊華）記帳（胡清雅）為甚麼我們要保衛中國（下）伍德珠（Jude Woodward）中國面對歷史資本主義（下）盧荻如何重訪左翼歷史？ ──閱讀《簡吉：台灣農民運動史詩》（林伯儀）網上閱讀：http://issuu.com/comingsocietee/docs/quasi_oct_final?e=6704057/10641140 跨時編輯委員會關於「佔領中環」的基本立場：中文原文：《跨時》編輯委員會：我們對於「佔領中環」的基本立場英譯本： Quasi Editorial Committee: Our Fundamental Positions on

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為甚麼我們要保衛中國（下）（Jude Woodward原著；趙平復譯；孟倫、周乙訂） | Quasi-跨時

http://quasi-quasi.com/2014/11/11/in_defence_of_china_2

記帳胡清雅 →. 十一月 11, 2014 · 11:41 下午. 為甚麼我們要保衛中國下 Jude Woodward原著趙平復譯孟倫、周乙訂. 編者註此文原文 In Defence of China 在2014年5月2日發表在伍德珠女士的博客新冷戰上 New Cold War http:/ newcoldwar.typepad.com/blog/2014/05/in-defence-of-china.html. 此文的第一部分，刊載在本誌的2014年6/7月號，見 Jude Woodward 為甚麼我們要保衛中國上. 美國新保守主義的國防圈子首先提出這種比擬，作爲他們攻擊中國政策的藉口，右翼評論員吉迪恩拉赫曼 Gideon Rachman 在2013年2月4日的倫敦金融時報上，也對這個比擬作出了一個典型的詳細説明。中國沒有一個需要通過先發攻擊去打擊的、來自後進國的軍事威脅像有人宣稱德國在1914年要對俄國所做的那樣反倒是，美國和日本國防當局之中的多數人物，正正就是這樣的描繪，在爲時已晚之前，爲什麽要先發的消除來自中國的威脅。記帳胡清雅 →. 通告為甚麼我們要...

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新安保法案出台之際，重溫《日本的夜與霧》 | Quasi-跨時

http://quasi-quasi.com/2015/07/20/新安保法案出台之際，重溫《日本的夜與霧》

重溫日本的夜與霧之二 1960年反安保運動失敗的遺產 →. 七月 20, 2015 · 1:23 上午. 我們認為，如果不對日本戰後歷史、特別是社會主義反帝運動的興衰有一個基本的理解，就不可能判斷這次新安保法案和反對運動的歷史意義面對帝國主義列強積極準備戰爭的攻勢，訴諸民主或資產階級和平主義的反對運動，很可能像此前更大規模的同類型運動一樣，最終會無補於事。日本的夜與霧提出的問題是在有工人群眾基礎的、但走向了改良主義的日本共產黨，和由激進邊緣青年組成的新左翼之間，反對美日帝國主義的鬥爭，和日本社會主義革命將何去何從. 在錯誤綱領的指導下，日共及其領導的工人運動不斷錯估形勢在革命形勢上升時，堅持美國佔領軍可以助其進行和平的民主革命，當左派被美軍和日本當局聯合鎮壓的時候，因此前的錯誤已經失去大量工農支持的日共，卻要求青年學生進行孤立無謀的武裝鬥爭為自己的改良主義轉向和極左的新左翼的出現，埋下了伏筆. 黑霧中的掙扎與糾纏日本的夜與霧的歷史政治背景及其問題意識上. 重溫日本的夜與霧之二 1960年反安保運動失敗的遺產 →. One response to “.

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關於普選和中國問題答讀者留言 | Quasi-跨時

http://quasi-quasi.com/2014/11/12/關於普選和中國問題答讀者留言

對近日泛民左翼含自由派、社民派論辯中關於馬克思主義的一些說法的感想吳馥克 →. 十一月 12, 2014 · 10:10 下午. 當階級鬥爭使外殼失靈的時候，統治階級就會使用內核保衛資本主義。我們反對的，並不是資本主義制度所必然會產生的普選根本就反對不了，而是那些掩飾資本主義普選的性質、誇大資本主義普選的作用、淹沒資本主義普選的極限換言之，用謊言去驅使勞苦大眾，成為資本主義民粹鬥爭的炮灰的那種運動。社會民主派告訴工人相信選舉好人進議會，通過福利制度立法去改善民生的辦法，在冷戰時期在西歐北歐曾經實行了四十年左右，最後也隨著世界資本主義蕭條和蘇聯瓦解而退場，各國政府大規模削減福利開支，將公共服務私有化或市場化。所謂打倒官僚獨裁，究竟是什麼意思就是保衛公有制、反對私有化、反對官僚特權、反對貪污腐敗，保衛未來的社會主義民主制度所必須的、掌控國民經濟制高點的公有經濟體系。相比之下，市面上多數評論中國問題的說法，特別是同民主派有關的，都傾向宣稱私有化加普選，可以瓦解中共官僚專政之餘，帶來一人一票的公平選舉制度，讓老百姓可以得到實惠和民主。透過 WordPre...

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關於「罷工撐佔中」的inconvenient truth（蔣往） | Quasi-跨時

http://quasi-quasi.com/2014/10/13/quasi_commentary_14

對泛民10月4日戰術退卻後的政治形勢的若干觀察趙平復 →. 十月 13, 2014 · 6:12 下午. 關於罷工撐佔中的inconvenient truth 蔣往. 想不到一些工會呼籲號召罷工，竟然被職工盟的fans當成真的有很多工人罷了工…. 事實上，一來，十一國慶那種公眾假期萬人齊上街一定不是註1 二來，太古汽水廠那個罷工其實是事前公司批准200個工人請假及100個工人按章工作註2 、那種勞資大家happy 式的行動都不是三來，教協始終應該沒有成功組織和發動到大規模的罷教，中西區及灣仔區那邊的停課不算，而上星期六教協甚至主動呼籲今週中小學復課註3 四來，國際知名廣告公司老闆麥肯 McCann 主動向員工表示大家可自決是否上班註4 ，而不會作懲罰，都不是罷工。罷工 strike，是工人不上班來有效地阻礙資本主義下的生產和服務運作，是跟資方過意不去、跟資產階級利益有衝突的行動，因此工人是要為此付出代價的，可能會被秋後算賬，甚至被解僱。 The Nation: 10,000 Workers Strike in Support of Hong Kong’s Protests.

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今日香港，明日台灣？反思港台社運串聯話語（張智琦） | Quasi-跨時

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反課綱鬧劇側記左翼這次該怎樣介入運動趙平復. 介紹日本中核派對SEALDs的批判張若愚 →. 八月 7, 2015 · 5:03 上午. 跨時按本文首發於2014年12月1日苦勞網，經作者同意轉載。太陽花學運有香港學生舉出今日香港，明日台灣的標語牌，而香港的運動也持續受到台灣抗爭者的關注和支持短短幾年間，台灣人與香港人似乎成了同氣連枝、休戚與共的戰友。在這篇文章中，我試圖省察近來不斷發酵的港台命運共同體之說與兩地建構的本土論述，揭示其中的問題，並提出一種連結港台社運的新視角。對於將香港和台灣的處境並置來談，進而召喚一種港台命運共同體的論述策略，我們大概都已經不陌生，但這樣的共同體想像究竟從何而來是誰在塑造這樣的想像這樣的論述存在哪些缺陷本文並不打算過於細緻或嚴謹地梳理此一論述的流脈，而選擇以某些代表性人物的言論為分析對象，勾勒出此論述可能夾帶的效果及其不足之處。在2013年的文章港台命運共同認同不同 [2]，林濁水則藉由香港大學公布的人民好感度調查，指出香港人對台灣人的好感持續提升，是香港不得不在1997回歸中國之際，持續關注台灣命運的結果。

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如何成为自行车之国 – 徒然草

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以上数据来自Cycling Embassy of Denmark Facts about Cycling in Denmark. 丹麦能成为自行车之国，当然有一些先天的有利条件地势平坦，城市规模不大哥本哈根的城区人口56万，都市区126万，大都市区199万，以及城市化程度高城市人口86.9% 之类的，不过这个世界上地势平坦、人口规模不大的城市多了去了，和丹麦一样把自行车搞成national branding的，只有荷兰。 1971年，在荷兰，有3300名骑车的人因为交通事故丧生，这让居民很愤怒，开始游行抗议政府的car-oriented policies. 然后就是石油危机，两个国家都严重依赖国外资源，受到很大的影响，都被迫搞了一些Car-free Sundays, 然后，哥哈人发现，car-free sundays成了最方便的日子，他们也开始组织起来搞一些游行，要求政府重新考虑城市建设的方向。在过去的25年里，可持续发展的概念也变得广为人知，丹国人最近几年更是把自行车之国当作一种丹麦文化品牌向世界推广，还有了前面提到的Cycling Embassy of Denmark这种组织。

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