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財團法人新竹縣張昆和祭祀公業 - 張昆和祭祀公業金鑑堂
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成立董事會,成員有董事長.董事.常務監事.監事.總幹事.會計.出納定期舉行董事會議. 金鑑堂: 金鑑出自唐朝九齡公,唐玄宗開元年間,群臣獻珍奇異寶為玄宗祝壽,唯九齡公(進士出身,官拜尚書)呈千秋金鑑錄五卷,內容詳述古今興亡之道,榮獲玄宗嘉勉賜書褒揚,此後族人便以金鑑為號. 正月初一 上午09:00 - - 10:30 (準時共同參拜). 五月五日 上午09:00 - - 10:30 (準時共同參拜). 十二月三十日 上午09:00 - - 10:30 (準時共同參拜). 公祭日 國曆十月第二禮拜日 祭祖典禮09:00開始,各項比賽10:00開始. 祖塔: 後世子孫飲水思源,慎終追遠,莫忘祖先世代遠留傳. 回憶善文公夫婦二人冒著生命之危險離鄉背景,從原鄉來台開基創業相傳經過二百四十載.其受盡辛酸,克服困難突破苦境,創出美景,除感敬佩,至今為後裔能得以安居樂業,應毋忘祖德,飲水思源,常懷感恩之心,必須緬懷先祖為要. 民國17年 根據族譜記載,十八世祖添蘭公及其子錦麟公,首次回鄉去探親祭祖.因年代隔一百五十餘年之久,中間雙方音訊全斷之下,雖有心尋根祭祖,但無事跡可尋覺得非常遺憾.
財團法人新竹縣張昆和祭祀公業 - 張昆和與地方人文史
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新竹縣湖口地方有兩張,各分字號,張姓在新竹縣湖口鄉算是大姓,但是北勢住有血統不同之張,避免混淆不清,吾等波羅粉張號稱昆和,所以後人稱六和張及昆和張分得很清楚絕不混淆了.但兩張雖無血緣關係,以宗親之交誼來往密切至今尚維持聯絡往來.共同為地方貢獻,造福地方也. 公元1852年咸豐二年,十六世祖張裕光(承貴公),陳榮章等人,倡建波羅汶三元宮. 公元1871年同治十年,張裕光(承貴公),陳榮章等人籌組三官嘗會,每年農曆十月十五日三官大帝聖誕千秋祭典. 公元1899年明治三十二年(光緒二十五年)張裕光(承貴公),傅萬福,徐景雲.等號召十四庄捐資重建新埔坊寮義民廟. 公元1980年民國六十九年,張上平.張上澄.高雲枝.彭武圓.陳濬全.徐勝坪等人發起改建三元宮為南式川宮殿式廟宇.
財團法人新竹縣張昆和祭祀公業 - 推動事項與展望
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二百四十年了,該回去了,是命定也是権利,刻下已展開尋根工作,祈願祖宗保佑,在明年秋祭前完成此一慎終追遠前人未盡,我輩應盡的歷史性任務. 民國86年初版之張氏族譜,或有謬誤(排行,錯字,遺漏)及男丁廣增,需修增,希望於族譜增修期間能提供己身正確資料. 為公廳之風水地理及後世千秋之完善,週邊尚有183平之農地需承購,擬以全數樂捐方式籌措,目標200萬元,共同完成公廳土地的千秋大業. 何其有幸,二百四十年來善文公派下子孫枝葉繁葉茂,於各行各業中頭角崢嶸者無數,能參與並見證此階段活動者幾希?
財團法人新竹縣張昆和祭祀公業 - 先祖移民台灣與開拓史
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來台先祖十四世祖善文公，生於清乾隆壬申十七年(公元一七五二年，民前一百六十年).十四世祖善文公渡台於清乾隆乙未四十年(公元一七七五年，民前一百三十七年).年值二十四歲.至今已有二百四十年之久也。 族譜文獻中只有記載十四世祖善文公和古婆渡台之初，落腳於樹杞林上公館，船中生女，名船姑，下船後賣與他人.其他當時離開故鄉之後的事以及渡台經過全無記載.以致我們後裔完全無法得知.但從其他文獻中得知關於客家人離開原鄉移民台灣，當時渡台移民者背負不少辛酸與痛苦，讓後世子孫得知體會先祖來台開基之辛苦。 善文公託名師覓地另求發展，看中湖口波羅粉地理，決定落居現今老公聽.新蓋四合院，(正身.前廳.橫屋.後廳)，約半年建造落成.此種建築當時確擁有鄉林大戶之風格也.公廳落成於嘉慶丁丑二十二年(公元一八一七年，民前九十五年)至今一百九十七年，善文公當時約六十六歲。 善文公派下六大房: 德清公(留在樹杞林下公館).德達公.德進公.德蓮公.德潤公.德萬公.
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