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劉以鬯作為方法 香港文學中的 現實 與 現代. 如抗戰爆發後來港的戴望舒 (1905-50,1938年來港)、端木蕻良 (1912-96,1940年來港) 是香港的過客,在1949年新中國成立之際返國 戴氏沒能見證歷史,端木則在歷史急流中載浮載沉,而當年和他一起從大後方重慶逃難香港的蕭紅 (1911-42),早已安息於淺水灣,長居於望舒詩中, [2]. 同於抗戰爆發後南來的葉靈鳳 (1904-75,1939年來港),以及與戴望舒文化背景相近的海派作家徐訏 (1908-80)、和端木蕻良同是東北作家的李輝英 (1911-91) 等,則背道而馳,於1950年離國,從此定居香港。 然而,與這些作家同代、曾出版或研究他們的作品、於1948年來港的劉以鬯 (1918- ),則由 南來 過渡到 本地 ,成為最具開創性及代表性的香港作家。 香港文學 本身就是一個很 現代 的概念,它之所以有別於中國文學、英國文學或其他地方文學,除了在語言上不同程度的差異外,更重要的是在題材上處理了香港的獨特經驗,或其藝術表現手法是香港這個複雜的語境所允許和造就的。 香港文學 ,似乎並不可能從 香港 的歷史或現實割裂開來。 露薏莎 是小...

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劉以鬯作為方法 香港文學中的 現實 與 現代. 如抗戰爆發後來港的戴望舒 (1905-50,1938年來港)、端木蕻良 (1912-96,1940年來港) 是香港的過客,在1949年新中國成立之際返國 戴氏沒能見證歷史,端木則在歷史急流中載浮載沉,而當年和他一起從大後方重慶逃難香港的蕭紅 (1911-42),早已安息於淺水灣,長居於望舒詩中, [2]. 同於抗戰爆發後南來的葉靈鳳 (1904-75,1939年來港),以及與戴望舒文化背景相近的海派作家徐訏 (1908-80)、和端木蕻良同是東北作家的李輝英 (1911-91) 等,則背道而馳,於1950年離國,從此定居香港。 然而,與這些作家同代、曾出版或研究他們的作品、於1948年來港的劉以鬯 (1918- ),則由 南來 過渡到 本地 ,成為最具開創性及代表性的香港作家。 香港文學 本身就是一個很 現代 的概念,它之所以有別於中國文學、英國文學或其他地方文學,除了在語言上不同程度的差異外,更重要的是在題材上處理了香港的獨特經驗,或其藝術表現手法是香港這個複雜的語境所允許和造就的。 香港文學 ,似乎並不可能從 香港 的歷史或現實割裂開來。 露薏莎 是小...
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KEYWORDS
1 quotidienetbanal
2 about amanda
3 劉以鬯與香港文學的本土意識
4 文學的界定分類,隨着殖民歷史以及現代國家、版圖概念 5
5 的出現,必然牽涉到語言及地理政治
6 可以看到,這些帶有現代主義筆法的作品都從香港的位置回應着歷史現實
7 走出現代中國文學
8 以及他深入研究的端木蕻良和蕭紅的作品 16
9 的歷史意義及藝術成就,予以肯定和欣賞
10 劉氏於1977年出版的 端木蕻良論 ,就很清楚地揭示了他對於寫實主義文學的取態
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quotidienetbanal,about amanda,劉以鬯與香港文學的本土意識,文學的界定分類,隨着殖民歷史以及現代國家、版圖概念 5,的出現,必然牽涉到語言及地理政治,可以看到,這些帶有現代主義筆法的作品都從香港的位置回應着歷史現實,走出現代中國文學,以及他深入研究的端木蕻良和蕭紅的作品 16,的歷史意義及藝術成就,予以肯定和欣賞,劉氏於1977年出版的 端木蕻良論 ,就很清楚地揭示了他對於寫實主義文學的取態,雖為試筆之作,但已隱見他的創作取態,當我的故事再一次,樂隊演奏的,的珍珠帽,腰間圍
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劉以鬯作為方法 香港文學中的 現實 與 現代. 如抗戰爆發後來港的戴望舒 (1905-50,1938年來港)、端木蕻良 (1912-96,1940年來港) 是香港的過客,在1949年新中國成立之際返國 戴氏沒能見證歷史,端木則在歷史急流中載浮載沉,而當年和他一起從大後方重慶逃難香港的蕭紅 (1911-42),早已安息於淺水灣,長居於望舒詩中, [2]. 同於抗戰爆發後南來的葉靈鳳 (1904-75,1939年來港),以及與戴望舒文化背景相近的海派作家徐訏 (1908-80)、和端木蕻良同是東北作家的李輝英 (1911-91) 等,則背道而馳,於1950年離國,從此定居香港。 然而,與這些作家同代、曾出版或研究他們的作品、於1948年來港的劉以鬯 (1918- ),則由 南來 過渡到 本地 ,成為最具開創性及代表性的香港作家。 香港文學 本身就是一個很 現代 的概念,它之所以有別於中國文學、英國文學或其他地方文學,除了在語言上不同程度的差異外,更重要的是在題材上處理了香港的獨特經驗,或其藝術表現手法是香港這個複雜的語境所允許和造就的。 香港文學 ,似乎並不可能從 香港 的歷史或現實割裂開來。 露薏莎 是小...

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égoïsme | quotidienetbanal

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A Genealogy of Hong Kong Urban Literature and Cinema →. Je trouve que selfishness en anglais est égoïsme en francais. Il me semble drôle et approprié puisque quelqu’un qui est égotiste toujours se met le plus important. La nature humaine peut être si mauvaise que parfois on ne peut pas faire la confiance à notre amis qui me semblent fiable. Je me demande toujours, pourquoi les gens amient bien frimer tout le temps aux dépens de sentiments des autres même pas à leur avantage? Leave a Reply Cancel reply.

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五十年代香港的文藝跨界 | quotidienetbanal

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A Genealogy of Hong Kong Urban Literature and Cinema. 限制、協商與創新 論香港電台八九十年代的 小說家族 影視文學改編 →. 一切藝術之間都有一種相互的特別聯繫,從高克多 (Cocteau) 跳到畢卡索 (Picasso) 再跳到司特拉雲斯基 (Stravinsky) 似乎是可能的,正好像從許多朝同一方向平行速駛的車子中的一輛踏腳板上躍到另外一輛的踏腳板上一樣。 若不同的藝術形式之間真的有著 相互的特別聯繫 ,哪會是怎樣的一種聯繫 文藝新潮 第一卷第二期刊譯了英國詩人、評論家史班德的 現代主義派運動的消沉 ,反省西方現代主義的發展。 當中提到 後期印象派,立體派,不協調的音樂, 字的革命 ,俄國革命後不久愛森斯坦因 (Eisenstein) 所監製的電影 這些東曾經有某些共同的目標,但現在這些目標似乎已完全從這個世界裡消失。 還有創辦創墾出版社出版、南來文人曹聚仁、徐訏及李輝英編的 熱風 半月刊 (1953-57),是個 沒有主人 的 言志 園地 [3]. 亦有高原出版社出版、自稱 不屬於任何黨派勢力 、 站在中國文化本位上來溝通西方的文化精神 [4].

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About Amanda | quotidienetbanal

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quotidien2011 | quotidienetbanal

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劉以鬯作為方法 香港文學中的 現實 與 現代. 如抗戰爆發後來港的戴望舒 (1905-50,1938年來港)、端木蕻良 (1912-96,1940年來港) 是香港的過客,在1949年新中國成立之際返國 戴氏沒能見證歷史,端木則在歷史急流中載浮載沉,而當年和他一起從大後方重慶逃難香港的蕭紅 (1911-42),早已安息於淺水灣,長居於望舒詩中, [2]. 同於抗戰爆發後南來的葉靈鳳 (1904-75,1939年來港),以及與戴望舒文化背景相近的海派作家徐訏 (1908-80)、和端木蕻良同是東北作家的李輝英 (1911-91) 等,則背道而馳,於1950年離國,從此定居香港。 然而,與這些作家同代、曾出版或研究他們的作品、於1948年來港的劉以鬯 (1918- ),則由 南來 過渡到 本地 ,成為最具開創性及代表性的香港作家。 香港文學 本身就是一個很 現代 的概念,它之所以有別於中國文學、英國文學或其他地方文學,除了在語言上不同程度的差異外,更重要的是在題材上處理了香港的獨特經驗,或其藝術表現手法是香港這個複雜的語境所允許和造就的。 香港文學 ,似乎並不可能從 香港 的歷史或現實割裂開來。 露薏莎 是小...

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劉以鬯作為方法——香港文學中的 “現實” 與 “現代” | quotidienetbanal

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限制、協商與創新 論香港電台八九十年代的 小說家族 影視文學改編. 劉以鬯作為方法 香港文學中的 現實 與 現代. 如抗戰爆發後來港的戴望舒 (1905-50,1938年來港)、端木蕻良 (1912-96,1940年來港) 是香港的過客,在1949年新中國成立之際返國 戴氏沒能見證歷史,端木則在歷史急流中載浮載沉,而當年和他一起從大後方重慶逃難香港的蕭紅 (1911-42),早已安息於淺水灣,長居於望舒詩中, [2]. 同於抗戰爆發後南來的葉靈鳳 (1904-75,1939年來港),以及與戴望舒文化背景相近的海派作家徐訏 (1908-80)、和端木蕻良同是東北作家的李輝英 (1911-91) 等,則背道而馳,於1950年離國,從此定居香港。 然而,與這些作家同代、曾出版或研究他們的作品、於1948年來港的劉以鬯 (1918- ),則由 南來 過渡到 本地 ,成為最具開創性及代表性的香港作家。 香港文學 本身就是一個很 現代 的概念,它之所以有別於中國文學、英國文學或其他地方文學,除了在語言上不同程度的差異外,更重要的是在題材上處理了香港的獨特經驗,或其藝術表現手法是香港這個複雜的語境所允許和造就的。

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