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Skip to primary content. Skip to secondary content. January 20, 2015. 연말정산의 광풍이 휘몰아치고 있다. 기업과 소수 자본가들이 쌓아놓은 부가 눈앞에 생생한데, 왜 우리 개미들만 돈을 내야 하는가? 명백한 부정의가 눈앞에 있다. 정의로운 사회에서 살고자 하는 사람들의 의지가 날로 높아져간다. 정의(Justice)란 “모든 이들이 합당한 몫을 받도록 하는 것”이다. 물론 여기에는 ‘합당’의 기준과 ‘몫’의 크기에 대한 설명은 없다. 이 기준과 크기는 정치가 결정한다. 문제는 권력 역시 합당하게 나누어져 있지 않아서, 정치의 결과는 늘 불공평하다. 즉 정의에 부합하지 않는다. 그래서 정의의 달성은 늘 요원하고 어렵다. 정의감이란, 정의를 향한 의지를 말한다. 이 정의감은 곧잘 사익을 추구하는 자세와 대비되곤 한다. 그러나 정말 정의감은 사적 이익과 거리가 있을까? 그럼 혁명가들과 독립투사들이 본능에 충실한 인간이었단 말인가?

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Skip to primary content. Skip to secondary content. January 20, 2015. 연말정산의 광풍이 휘몰아치고 있다. 기업과 소수 자본가들이 쌓아놓은 부가 눈앞에 생생한데, 왜 우리 개미들만 돈을 내야 하는가? 명백한 부정의가 눈앞에 있다. 정의로운 사회에서 살고자 하는 사람들의 의지가 날로 높아져간다. 정의(Justice)란 “모든 이들이 합당한 몫을 받도록 하는 것”이다. 물론 여기에는 ‘합당’의 기준과 ‘몫’의 크기에 대한 설명은 없다. 이 기준과 크기는 정치가 결정한다. 문제는 권력 역시 합당하게 나누어져 있지 않아서, 정치의 결과는 늘 불공평하다. 즉 정의에 부합하지 않는다. 그래서 정의의 달성은 늘 요원하고 어렵다. 정의감이란, 정의를 향한 의지를 말한다. 이 정의감은 곧잘 사익을 추구하는 자세와 대비되곤 한다. 그러나 정말 정의감은 사적 이익과 거리가 있을까? 그럼 혁명가들과 독립투사들이 본능에 충실한 인간이었단 말인가?

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Skip to primary content. Skip to secondary content. January 20, 2015. 연말정산의 광풍이 휘몰아치고 있다. 기업과 소수 자본가들이 쌓아놓은 부가 눈앞에 생생한데, 왜 우리 개미들만 돈을 내야 하는가? 명백한 부정의가 눈앞에 있다. 정의로운 사회에서 살고자 하는 사람들의 의지가 날로 높아져간다. 정의(Justice)란 “모든 이들이 합당한 몫을 받도록 하는 것”이다. 물론 여기에는 ‘합당’의 기준과 ‘몫’의 크기에 대한 설명은 없다. 이 기준과 크기는 정치가 결정한다. 문제는 권력 역시 합당하게 나누어져 있지 않아서, 정치의 결과는 늘 불공평하다. 즉 정의에 부합하지 않는다. 그래서 정의의 달성은 늘 요원하고 어렵다. 정의감이란, 정의를 향한 의지를 말한다. 이 정의감은 곧잘 사익을 추구하는 자세와 대비되곤 한다. 그러나 정말 정의감은 사적 이익과 거리가 있을까? 그럼 혁명가들과 독립투사들이 본능에 충실한 인간이었단 말인가?

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holmgang: 역싸

http://zwight.blogspot.com/2015/01/blog-post_22.html

목요일, 1월 22. 왜냐하면 여기서는 밤이 짰던 것을 낮이 풀고 있기 때문이다. 매일 아침 잠에서 깨어나게 되면 우리는 대부분 약하고 느슨한 몇몇의 조각 속에서 망각이 우리들 속에서 짰던 이미 체험한 삶의 양탄자를 갖게 된다. 그러나 낮이 시작되면 우리는 언제나 목적과 결부된 행동을 하게 되고 또 그 위에 목적에 맞게 기억을 하게 됨으로써 망각이 밤새 짰던 직물과 장식은 해체된다. -프루스트의 이미지, p103. 저번에 그 책, 기억의 발견 : 프루스트로부터 중. 프루스트는 그 ‘휙 지나가는 이미지’의 과거를 붙잡아 정지시키는 방법을 벤야민에게 알려주었다. 그것은 이지적 노력에 따른 것이 아니라 무의지적이고 우연한 사건과도 같이 불쑥 떠오르는 기억을 이미지의 형태로 아주 순간에 정지시키는 것이다. 그리하여 그것은 시간의 연속으로부터 탈락된 파편적 이미지를 통해 과거의 진정한 모습을 보여준다. 저번에 그 책, 역사, 과거의 이미지들 중. 깔끔 템플릿. Powered by Blogger.

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holmgang: 앎과 실천의 문제

http://zwight.blogspot.com/2015/01/blog-post_19.html

월요일, 1월 19. 오늘의 한국아동문학에서 작가와 평론가와의 관계. 작가는 평론가들이 (문학이론가나 비평가, 연구가를 모두 묶어서 평론가로 말함) 자신보다 문학에 관한 많은 지식을 갖고 있다 하여 부러워하거나 움츠려들 필요는 없다. 문예에서는 창작이 먼저요, 평론가들은 독자들(작가들도 포함한)을 위해 작품을 연구 ․ 분석 ․ 비평해 보이는 일을 할 뿐이다. 작가가 없다면 그들은 존재할 수 없다. 따라서 작가가 할 일은 평론가에게 뒤지지 않도록 문학사나 문학이론 연구에 골똘하기보다는, 폭넓은 독서를 통하여 세계에 대한 바른 인식과 사고의 지평을 확대하고, 창작의 원천인 체험을 넓혀 가면서 좋은 작품 쓰기에 열중하는 일이다. 아동문학평론가들이 아동문학사나 지나간 시대의 작가 작품에 대한 연구와 문학이론에 해박하다 해도 결코 작가를 앞서 갈 수는 없는 것이다. 따라서 작가라면 가장 두려워해야 할 존재는 그들이 아니라 자신보다 우수한 작품을 쓰는 동료 작가들인 것이다.

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holmgang: 역싸 투

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금요일, 1월 30. 그는 왜 전쟁과 파시즘의 위험을 감수하며 파리의 도서관에 마지막까지 남아 있었을까? 깔끔 템플릿. Powered by Blogger.

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holmgang: 뜨거운 책의 뜨거운 글들

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화요일, 1월 20. 뜨거운 책의 뜨거운 글들. 한 대사에 관해 동시에 모든 것이 말해지지 않는다면, 무언가 덧붙여 생각하게 될 가능성이 존재하는 것이다. 왜냐하면 생각이 덧붙여지지 않는다면, 결론은 관객들에게 모든 사고의 가능성을 배제한 채 대두되기 때문이다. 관객들은 이 경우, 결론을 아무런 고민 없이 제공받기 때문에 관객은 이 결론을 가지고 어떤 일도 시작할 수 없게 된다. 작가가 관객과 함께 한 장면을 창조하는 과정에서의 고민과 즐거움을 나눠 갖지 않는다면, 작가가 과연 관객에게 무엇인가를 이야기할 수 있는 것이 가능할 수 있을 것인가? 안드레이 타르코프스키, "봉인된 시간" 중 시작 부분. 같은 책, 이상을 향한 동경으로서의 예술 부분. 깔끔 템플릿. Powered by Blogger.

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holmgang: 수업안감잼

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금요일, 4월 3. Http:/ zhmns.egloos.com. 더 편리하고 깨끗한 방으로. 깔끔 템플릿. Powered by Blogger.

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Mot de passe :. J'ai oublié mon mot de passe. J'm'appel Anthony on m'appel Pine , Gugul , all you want , et Cay mon blog ,. 8224; MOUHAHAHAHAHA †. Apres avoir pesté sur le phénomène blog pendant plus de deux ans - ya que les cons qui changent pas d'avis , bizzarement , j'me sens tout de meme un peu con :p -. Si tu perds le fil de l'histoire , n'espere pas le rattraper . Tout n'est pas si facil , ma vie n'est qu'une incohérence . Wait and See donc , et le mot de la fin , sortez couvert , NoKpote = Noway .