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茶道百字辞典茶陶における遠州伊賀、遠州薩摩、朝日焼など、茶室建築における台目畳のある小間の書院風の襖や長押などに見られる。 江戸時代、茶人間で鑑賞用として珍重され、水指、花入などに用いられている。 以後代々「古曾部」の印を用いて雅陶を制作。
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茶陶における遠州伊賀、遠州薩摩、朝日焼など、茶室建築における台目畳のある小間の書院風の襖や長押などに見られる。 江戸時代、茶人間で鑑賞用として珍重され、水指、花入などに用いられている。 以後代々「古曾部」の印を用いて雅陶を制作。
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茶陶における遠州伊賀、遠州薩摩、朝日焼など、茶室建築における台目畳のある小間の書院風の襖や長押などに見られる。 江戸時代、茶人間で鑑賞用として珍重され、水指、花入などに用いられている。 以後代々「古曾部」の印を用いて雅陶を制作。
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茶道百字辞典: 11月 2014
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略して「ごろた」と呼ぶ。 用途は大きさによって違うが、延段・畳石・差石・巻石・州浜敷などである。 漆面に模様を掘り、色漆を充填して模様以外の漆を研ぎ落とし、油を混ぜた漆を塗って艶を出す。
茶道百字辞典: 8月 2014
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幕末・明治初期に造られたと思われるが、製作者や窯については不詳。 扶桑・菩薩花・琉球木槿・ハイビスカス。 花色は紅色・桃色・白色・黄色などがある。 の節句ともいい、農家ではこの日、田穀の実りを祝い早稲米を折敷や土器に盛って人に贈る風習があった。 画を田能村直入に学び、また漢学にも深く、『和漢対照陶説』の翻訳などもした。
茶道百字辞典: 3月 2014
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紅白二種あって、その表面に「寿」の一字が白には赤、赤には白で書いてある。 前田利家が金沢入城の時、亀の子煎餅を作ってお祝いに献上したのに始まり、その後御用菓子となった。 元来は仕掛棚といって棚が五重の水屋用であったが、利休が桐木地で三重に好み直して席中に用い、三重棚となった。 これの再好みとして、宗旦好、如心斎好、宗全好、認得斎好などがある。 染付や祥瑞写の茶碗などでは、釉をずぶがけにすると茶を点てにくいので、故意に内禿にして見込の土肌を見せていることがある。 仏伝中の一つで、禅宗では、釈迦を覚者として荘厳された姿でなく人間として捉えたところから、苦行釈迦図とともにたびたび描かれ、指標とされた。
茶道百字辞典: 4月 2014
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十個の小箱の中に札が十二枚ずつ入っており、表には一箱同じで菊・桐・松・竹・梅・桜・柳・萩・水仙・牡丹の絵が描かれる。 裏には一・二・三、月一・二・三、花一・二・三と「客」が書かれている。 作品には「露山」の瓢印が捺され、藪内流の茶家に作品が多い。 肌に「金海」の彫銘の入ったものがあるので、この名が出た。
茶道百字辞典: 8月 2015
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元来は、鷹を捕まえたとき、取り逃がさぬように工夫した紐の結び方。 伝授を受けていない者では、解いたり結んだりできない緒の扱いで、珍重な茶碗の仕覆の緒の結び方にふさわしい。 茶陶における遠州伊賀、遠州薩摩、朝日焼など、茶室建築における台目畳のある小間の書院風の襖や長押などに見られる。 江戸時代、茶人間で鑑賞用として珍重され、水指、花入などに用いられている。
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茶道百字辞典
茶陶における遠州伊賀、遠州薩摩、朝日焼など、茶室建築における台目畳のある小間の書院風の襖や長押などに見られる。 江戸時代、茶人間で鑑賞用として珍重され、水指、花入などに用いられている。 以後代々「古曾部」の印を用いて雅陶を制作。
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