siamaksharifan.blogfa.com
Koloot Design - مفاهيم عرفاني در طبقات(فصل هفتم)
http://siamaksharifan.blogfa.com/post-19.aspx
مفاهيم عرفاني در طبقات(فصل هفتم). نظريات شهابالدين يحيي سهروردي. و بر تو است كه بداني كه سبب همه حركات يعني سبب اعلاي نوري آنها يا نور مجرد مدبر بود مانند سبب محركه برازخ علويه و انسان و جز آن (يعني ساير حيوانات كه سبب نخستين محركه آنها نفس مدبر بود) و يا شعاعي بود كه موجب حرارت بود وآن حرارت محرك اجسامي بود كه به نزد ماست (عالم اجسام) چنانكه از برر. طبيعي خود قرار بگيرد حركت نميكند. بنابراين حركت سنگ مبتني بر. بود و آن قاس. سپس گوئيم هرگاه برودت بر. م شدن تقاوم و برخورد وي كه به منظور رهايي آن حاصل ميشو...
siamaksharifan.blogfa.com
Koloot Design - ساختارشكني در مفهوم جابجايي .فصل نخست(بخش چهارم)
http://siamaksharifan.blogfa.com/post-15.aspx
ساختارشكني در مفهوم جابجايي .فصل نخست(بخش چهارم). در ادامة مبحث فصل قبل و رسيدن به خيال و غرق شدن در يك عينيت و نفوذ به آن و خلق فضايي جديد، مفهوم جابجايي را از منظر سه واسطة ديگر بررسي ميكنيم: كه صعود و نزول در آن آشكار است اما با موقعيتهاي زماني و مكاني متفاوت . 1 واژة پل و مفاهيم آن در فرهنگ ايران. الف) پل در اوستا و كتب پهلوي. چينود / چنيوت پل [1]. در اوستا به معناي پلي است كه بر سر آن ، نيكان از بدان برگزيده ميشوند و هر يك. راهي كه خود در زندگي ساختهاند ميروند. [2]. و به عكس، شخص گنهكار با عجوزة عفر...
siamaksharifan.blogfa.com
Koloot Design
http://siamaksharifan.blogfa.com/cat-1.aspx
کلوت واژه ای خراسانی به معنای ویرانه های یک عمارت که به شکل تلی از خاک تپه مانند در کنار ما زیست داشته و تصویری از هرآنجه تاریخ نمی داند می دهد. ای کاش مجسمه من را نیذ می دزدیدند. ای کاش مجسمه من را نیز می دزدیدند.
siamaksharifan.blogfa.com
Koloot Design - ساختارشكني در مفهوم جابجايي .فصل دوم(بخش چهارم)
http://siamaksharifan.blogfa.com/post-16.aspx
ساختارشكني در مفهوم جابجايي .فصل دوم(بخش چهارم). مصاديق عيني پل در ايران. آرتور اپهام پوپ در كتاب معماري ايران مينويسد كه پل در ايران فقط براي گذشتن از آب رودخانه نبوده ، بلكه زيبايي چشمگيري در تناسبات و طرح آنها به چشم ميخورد. ديديم كه در فرهنگ ايران، از دوران باستان تا پس از اسلام، پل همواره تصوير آييني. راهي به بهشت ادراك ميشده است. علاوه بر اين، از گذشتههاي دور ، آب به منزلة يكي از عناصري كه ساخت پل را الزامي ميساخت. تقدس داشته است: چنانكه ايزد آبها ، ا ر د وي سو. پادشاه شمرده ميشد. [1]. سي و سه پل و...
siamaksharifan.blogfa.com
Koloot Design - پله و نشانه(بخش دوم)
http://siamaksharifan.blogfa.com/post-13.aspx
پله و نشانه(بخش دوم). همانگونه كه در مقدمه آمد ، پله در معماري اسلامي از ساير اجزاي معماري جدا نبوده و بنابه موقعيت، در كليت معماري تعاريف متفاوتي از نظر اجرايي و مفاهيم عرفاني را دارا ميباشد . معماري اسلامي و دورههاي مختلف آن ، بناها و عمارتهاي متنوعي را در برابر ديدة انسان ديروز و امروز قرار. الخاصي (كثرت در وحدت در عين وحدت در كثرت) در معماري اسلامي قابل مشاهده است. معماران. اشراف بر جامعه مذهب و آينده و ميراثي كه. با كنكاش و تأمل و يافتن روابط پنهان بين مواد محتوا ساختار ذهني انسان. مناره سخن از مؤذن...
siamaksharifan.blogfa.com
Koloot Design - ماهيت فضا(بخش دوم)
http://siamaksharifan.blogfa.com/post-11.aspx
در بخش دوم به نظریات وسیوس ونگ نگاهی داریم تا بررسی ماهیت فضا. از منظر تجسمی این پژوهش گر را مروری کرده باشیم :. ماهيت فضا كمي پيچيده است. فضا مثبت يا منفي ، مسطح يا مجازي، مبهم يا متعارض. فضاهاي مثبت و منفي. فضاهاي مسطح و مجازي. فضا هنگامي مسطح است كه تمام فرمها روي سطح تصوير به نظر بيايند و موازي با آن باشند. فرمها ن. ز بايدمسطح و به فاصلة مساوي از چشم باشند، نه نزديكتر و نه دورتر . با وجود اين، گاه احساس ميشود فضايي كه فرمها را احاطه كرده، بسيار عميق است و فرمها روي سطح تصوير شناورند. در فضاي مجازي فر...
siamaksharifan.blogfa.com
Koloot Design - باغ نقاشی باغ بی مرگی است
http://siamaksharifan.blogfa.com/post-20.aspx
باغ نقاشی باغ بی مرگی است. باغ نقاشی باغ بی مرگی است . سالها پیش نه نقاشی کردن به این سادگی بود و نه نقاشان به این انبوهی. اکنون ما مانده ایم و تا دلت بخواهد نقاش و نقاشی، دیگر نه نقاشی به معجزه می ماند و نه نقاش، سالار باغهای بی مرگی است. نقاشان در گذرند و نقاشی ها هم، باغها زود می پژمرند و گلهای نقاشی زود پرپر می شوند. رایحه باغ نقاشی ها تا انتهای کوچه هم دوام ندارد. آخر گذر کردن و ابدیت آفریدن آدابی دارد. نقاشی کردن، رنجی می برد، جانی می طلبد، سوادی می خواهد . باغ نقاشی خزان ندارد . Such years ago pai...
siamaksharifan.blogfa.com
Koloot Design
http://siamaksharifan.blogfa.com/8807.aspx
بین هیچ کجا و خداحافظ. نقد مجموعه آثار سیامک شریفان . گالری سیحون۱۳۸۵. اینجا را کلیک کنید. نوشته شده در چهارشنبه بیست و نهم مهر ۱۳۸۸ساعت 2:16 توسط سیامک شریفان. مجسمه - عنوان : حقیقت مسموم. Installing a statue called Poisoned Reality 1 in Niavaran Culture-house garden (600.600.220) Iron, Aluminum, Mirror.2003. باغ فرهنگسرای نیاوران (600.600.220سانتی متر)- (آهن آلومینیوم - آینه)۱۳۸۲. نوشته شده در چهارشنبه بیست و نهم مهر ۱۳۸۸ساعت 1:53 توسط سیامک شریفان. Education and Academic Training / Research. 2008-Stat...
siamaksharifan.blogfa.com
Koloot Design - نوع نگاه و دگرانديشي در مورد پله و كاربري آن
http://siamaksharifan.blogfa.com/post-12.aspx
نوع نگاه و دگرانديشي در مورد پله و كاربري آن. صورتهاي ويژة قابل تعمق در معماري ايران نشان ميدهد كه نميتوان براي آنها فقط توجيهي تزييني يا تركيبي به منظور زيبايي صوري يا كاربردي صرف يافت. حتي به عقيدة پژوهشگران غربي در نمونههاي متعدد آثار معماري ايران ، ويژگيهاي منحصربهفردي ديده ميشود كه از چارچوب ارزشگذاريهاي هنر مدرن، مبتني بر. معنايي و كاركردگرايي خارج ميشود. از اينرو به نظر ميرسد كه ميتوان براي شناخت و ادراك مبا. ي استوار آن، به مفاهيم آييني و. و اعتقادي توسل جست. ديگر شكل گرفته باشد . به فرو رفتن در.
