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Mata Finds，和 Mata Taiwan 一起找尋部落好物 | shop.pure-taiwan.info Reviews
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音樂 Archives - Mata Finds
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文創 Archives - Mata Finds
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課本不說的部落歷史：找尋真實台窩灣！── Mata Taiwan 島內出境／平埔部落小旅行
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來自產地的好心意，讓小林村幸福薑黃酥溫暖您的團圓！【日光小林】 - Mata Finds
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和 Mata Taiwan 一起找尋部落好物. 0 items- NT$ 0. 47; 大滿舞團 日光小林. 47; 來自產地的好心意，讓小林村幸福薑黃酥溫暖您的團圓 日光小林. 78;T$ 450. 八八風災後七年過去，我們為了嘗試把小林村的記憶找回來，於是在原鄉五里埔 小林一村 與日光小林 小林二村 永久屋附近租地，栽種大武壠族的傳統作物 薑黃。 今年，我們首度由有烘焙專長的部落青年自行研發，採用小林村族人自種的無毒薑黃與 小林梅 ，製作出健康又美味的新產品 幸福薑黃酥 薑黃梅子酥。 內容數量 一盒 12 入. 保存期限 接單後才生產，保存期限為 20 天，可常溫保存。 運費說明 本產品透過超商寄送，運費 150 元，三盒以上免運。 冬瓜醬, 化核應子, 奶油, 奶粉, 梅子, 煉乳, 糖, 薑黃粉, 蛋, 起士粉, 麵粉. 搶先評論 “來自產地的好心意，讓小林村幸福薑黃酥溫暖您的團圓 日光小林 ” 取消回覆. 島內出境 課本不說的部落歷史 找尋真實台窩灣 2天1夜. 78;T$ 3,800. 78;T$ 3,590. 3 人以上團報享 97 折優惠. 78;T$ 450.
旅行 Archives - Mata Finds
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網友投稿 Archives | Mata Taiwan
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26 Feb, 2017. 2 月 22 日晚上，馬躍發了一個訊息給我，說隔天早上 9:30 分在凱道要舉辦記者會，巴奈、那布也都會在。 21 Feb, 2017. 時代力量黨團今日 2/21 召開黨團會議會後記者會，針對行政部門正在處理中及最近所提出，包含涉及平埔族群權益的 原住民身分法 等優先法案，表明黨團的立場並對行政部門作出呼籲。 19 Feb, 2017. 蔡英文總統連續在選前 2015 年、選後 2016 年的原住民族日公開承諾，為了回應過去殖民者來到西部平原而首當其衝的平埔族群，彌補過去荷蘭、鄭成功乃至清朝等殖民政權對他們所做的屠殺和經濟剝削，將回復平埔族群應有的權利和地位，成為過去中華民國歷史上，唯一一位對平埔復名做出具體回應的元首，鼓勵了許多族人. 3 Feb, 2017. 蔡正元 抹綠 高士神社教我們的事 擺脫黨國史觀，才能看見真正台灣歷史. 此事後經高士部落鄉長出面回應，昔日高士神社係由日本神職人員與民間共同籌資重建，已於 1945 年風災中損毀 現在的高士小神社 則是部落與日本民間友人對於糾葛歷史的釋懷，是化解紛爭、建立友好的象徵 ，並非對日本的歌功頌德。 22 Jan, 2017.
保育團體與原民運動的愛恨情仇 聯合國：你們應向大眾解釋對原住民做了什麼｜達邦樹 | Mata Taiwan
http://www.matataiwan.com/2017/01/06/top-ngos-violate-indigenous-rights-in-name-of-conservation-un
保育團體與原民運動的愛恨情仇 聯合國 你們應向大眾解釋對原住民做了什麼 達邦樹. Credit: Eli Duke, CC licensed. 聯合國特派員 Victoria Tauli-Corpuz 表示，獵殺、驅逐原住民，或未經過原住民族同意下的土地資源開採，已嚴重影響亞洲、非洲和拉丁美洲的族人。 報告中，她提到曾在洪都拉斯會見了 2016 年 3 月因反阿瓜扎卡水壩工程 Agua Zarca Dam 而遭謀殺的 Berta Caceres. Victoria 的報告也極度關注巴西瓜拉尼 蓋約瓦人 Guarani-Kaiowá 長期面對暴力和人身威脅的議題，並也列出了採礦和可再生能源發展如何威脅了芬蘭北極的薩米人。 而非合作伙伴 ，RRI 協調員 Andy White 表示。 過去 20 年，近兩倍原民傳統領域被劃為 保護區. 越來越多原住民族傳統領域被劃為 保護區 ，從 1980 年 350 萬平方公里增至 2000 年的 600萬平方公里 如今面積近 20 年前的兩倍。 原住民族傳統領域之所以越來越珍貴，是因為 它僅佔了地球近 1/4 土地平面，卻擁有了地球 80 的生態多樣性. 你知道台灣原住...
馬卡道 Archives | Mata Taiwan
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8 Jan, 2017. 2 Dec, 2016. 2015 年秋天，內埔老埤老祖祠前一群人身穿深藍色底、 8 字圖樣的 T 恤，有的拉筋、原地跑跳，一旁八色旗幟醒目。 文獻可見 18 世紀清朝統治一百餘年間，鳳山縣八個平埔熟番社稱 鳳山八社 ，也是今日對馬卡道族另一稱號。 只見旗幟分別標示 塔樓社、武洛社、阿猴社、上淡水社、下淡水社、力力社、放索社、茄藤社， 鳳山八社 就在這場消失近 50 年的內埔老埤走鏢儀式中揚向天際。 23 Oct, 2016. 近山鄰近的加匏朗、赤山、萬金等村在 1935 年日本時代國勢調查中，人口統計有近 2000 位熟蕃。 35 歲以前，有人因他深邃的臉孔問 是原住民嗎 他回答 媽媽那邊有荷蘭血統。 11 Sep, 2016. 從清朝 生番 熟番 到山地 平地行政區，都是統治者為了行政管理而對台灣南島語族群的區別。 9 Sep, 2016. 25 Aug, 2016. 呼應蔡英文平埔政策 花蓮富里首開 鄉定原民 先例，2年過去卻不滿百人登記是發生啥事呢. 29 Jul, 2016. 17 Jul, 2016. 25 May, 2016. 14 May, 2016.
布農 Archives | Mata Taiwan
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12 Feb, 2017. 無法定義 傳統 ，就別因 不夠傳統 逮捕他 從一張獵槍照片看布農獵人王光祿獵槍案. 在前日 2/9 最高法院針對 Talum 王光祿 案召開調查庭對外公佈其使用的槍枝照片後， 台灣狩獵研究會 編輯群在這把槍上發現諸多原審判決的論理盲點，故藉由比對本案件槍枝照片特徵與文獻記載的相符程度，一次給大家滿滿的槍械知識大平台. 13 Jan, 2017. 前陣子跟同事聊到某銀行把我名字拼錯了這件事，同事除了替我感到不平，也很有耐心聽我分享關於我姓名的緣由 中華民國國民身分證上 姓 和 名 這個概念對許多原住民族群來說是不適用的，因為各族群都有不同脈絡的 命名 與稱謂方式。 4 Jan, 2017. 被稱呼為獵王，不只是因為數量，也不是因為他毫無節制地打獵，而是因為他總能準確地找到獵物出沒的地點、時間，就像是 Diqanin 天、天神 直接在他耳朵旁邊告訴他的一樣。 5 Dec, 2016. 那瑪夏區的兩大原住民族群，一個是布農族，一個是卡那卡那富族 第 16 族。 29 Nov, 2016. 大突破 林務局擬開放原民狩獵備查制 學者 有配套將不致球員兼裁判. 20 Nov, 2016.
若平安夜前的逮捕，是上天給一位布農「獵王」的使命 | Mata Taiwan
http://www.matataiwan.com/2017/01/04/tama-kauhuz-bunun-hunter
他是 Tama Kauhuz 石明吉 ，一位 71 歲的布農族老獵人，在平安夜前夕因為狩獵被抓了。 Tama Kauhuz 來自南投縣仁愛鄉中正村的卡度部落，是 Laslas 家族中深受敬重的長者 Laslas 是磨石的意思，因此在國民政府要求他們取漢姓的時候，選了 石。 他是一位虔誠的基督徒、是教會裡的長老，也是非常厲害的獵人， 族人們甚至給他 獵王 的稱號. 被稱呼為獵王，不只是因為數量，也不是因為他毫無節制地打獵，而是因為他總能準確地找到獵物出沒的地點、時間，就像是 Diqanin 天、天神 直接在他耳朵旁邊告訴他的一樣。 被稱呼為獵王……，是因為他總能準確地找到獵物出沒的地點、時間，就像是 Diqanin 直接在他耳朵旁邊告訴他的一樣。 他從 10 幾歲就開始打獵，60 年來，用狩獵養活了 13 名子女，孫子輩也有 28 個那麼多。 Tama Kauhuz 除了獵人，更是非常 技術高超的獵槍製作者. 他的大兒子從 10 幾歲開始跟在 Tama Kauhuz 身邊學習狩獵的技術以及禁忌。 聖誕節是不是布農族的 傳統 文化 這是一個很有趣的問題。 有多少的原住民面對司法的時候是在這種情況下被誘導認罪...
大武壠 Archives | Mata Taiwan
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5 Jan, 2017. 今晚，農曆 9 月 15 日，東里村的 夜祭 即將吟唱著祖先的歌謠，在那棟侍奉著阿立祖的公廨前，子孫們披著那純白的傳統服一起舞動，在尪姨和長輩的指導下，手指交扣跳著的牽曲。 5 Nov, 2016. 莫拉克風災後 7 年， 小林村民 靠自己的努力，將首次帶著平埔原住民中大武壠族的古謠，用文化展演的方式來到台北，與社會大眾分享這幾年的心路歷程，團員共有 20 位，全部都是小林村民，年紀最大 70 歲，最小 9 歲，當中有祖孫、母女等，都是為了要為小林村盡一份心力。 25 Sep, 2016. 當未有國家主權概念地區之民族遇到已有國家法理機器的主權獨立之國家政體，並在之後兩方的接觸與任何可能互動下，原無國家概念之民族接受有其主權獨立國家機器的身份契約後，那代表原無國家概念之民族，將不再只使用血緣、地緣、文化去做為自身身份表達與認同 他將多了國家機器賦予他的法律契約身份，在此國家身份的契約上，就此成為了此主權概念 國家 的國民。 4 Sep, 2016. 25 Aug, 2016. 呼應蔡英文平埔政策 花蓮富里首開 鄉定原民 先例，2年過去卻不滿百人登記是發生啥事呢.
平埔族群是不是原住民族？──從一位人類學者的觀點 | Mata Taiwan
http://www.matataiwan.com/2017/01/05/pepo-as-indigenous-people
編按 本文撰寫於 2013 年 11 月，時至今日，我國政府與原民會已於 2016 年 8 月 1 日對平埔復名 做出政策承諾. 今晚，農曆 9 月 15 日，東里村的 夜祭 即將吟唱著祖先的歌謠，在那棟侍奉著阿立祖的公廨前，子孫們披著那純白的傳統服一起舞動，在尪姨和長輩的指導下，手指交扣跳著的牽曲。 東里原叫 大庄 ，也是史上有名的原住民聯合抗清戰爭 大庄事件的發起地. 18 世紀起，一部份生活在台灣南部的原住民族部落 熟番 ，因無力抵擋潮水般的漢人不斷流入所造成的生活空間擠壓，逐漸遷離原居地 遷移潮在 19 世紀初期達到高峰. 富里鄉大庄部落的大武壠族於每年農曆 9 月 15 日晚間舉辦祭祀祖靈的夜祭。 平埔正名運動和當時原運一同揭竿已近 30 個年頭，但 迄今仍沒有一位原來不具原民身分的平埔族裔因此取得國家官方認定的原住民身分. 2005 年台南縣承認西拉雅族為縣定原住民族，讓正名運動再次掀起高峰，不過往後 8 年，不論正名運動如何白熱化、引發多少討論，卻仍然被擋在高牆之外沒有進展。 圖片 Massachusetts Office of Travel and Tourism，CC Licensed.
學者：原民土地政策急轉彎，是整個台灣社會對原住民族的擔憂和恐懼 | Mata Taiwan
http://www.matataiwan.com/2017/01/11/taiwan-indigenous-customary-land-rights
時代力量立委高潞 以用 Kawlo Iyun 與無黨團結聯盟立委高金素梅在原住民族傳統領域劃設辦法公聽會結束前，向行政院與原民會提出譴責聲明。 這場公聽會在 2016 年 12 月 30 日下午 3 點由高潞 以用委員、高金素梅委員，以及民進黨立委陳瑩共同召開，邀請部落族人、耆老、民族議會代表、部落聯盟等參與。 這種 急轉彎 也反映了 整個臺灣社會對於原住民族的擔憂和恐懼 ……，例如假想傳統領域劃設通過以後，會造成水土保持失衡，或濫墾、濫伐的問題。 結合了軍事與行政體系對日常生活的控制，掠奪原住民族的傳統領域，轉換為國有地，並剝奪其固有權利，國民政府來臺後也接收了這些國有地， 以 增進國家發展與公共利益 為由. 圖片 Randy Yang，CC Licensed. 於是本次 傳統領域劃設辦法草案 下稱 劃設辦法 公聽會最大的爭點，便是為何原民會可將傳統領域範圍限縮在公有土地。 政治大學民族系副教授官大偉指出，法案從去 2016 年 8 月預告的草案版本. 保留地私有化政策讓非原住民得以 跳過 部落集體決策，交易部落內的 私有土地 ，慢慢地成了部落土地逐漸流失的漏洞。 根據 原住民族基本法 第 21 條.
史上第一位紐西蘭毛利紋面海軍露面！「我希望我的選擇能讓更多人正常看待紋面文化」 | Mata Taiwan
http://www.matataiwan.com/2017/01/08/new-zealand-maori-tattooed-navy
根據紐西蘭電視台 Newshub 報導，一位毛利族海軍陸戰隊員 Rawiri Barriball 獲得紐西蘭皇家海軍同意，成了首位有完整傳統毛利紋面的皇家水手. 包括 在海軍 服役 20 年。 毛利族人 Rawiri Barriball 表示，根據軍方規定，在接受紋面之前，他得先通過紐西蘭皇家海軍的安全檢查 security clearance ， 我想原因是因為我的工作是位海軍陸戰隊成員，在世界各地支援協助時，需要面對面接觸很多人群，他們看到. 圖片 Andrew Eason，CC Licensed. 在毛利語的意思是 紋面 ，和一般刺青一點也不同 一般刺青的毛利語是. 意為 在皮膚上書寫 ，但只有遵循毛利文化脈絡、由毛利族紋面師作於毛利族人身上的刺青，才可以叫 moko. 他們的地位非常神聖崇高 tapu 經由每位 tohunga 的巧手，將美麗的紋面在紋面者的臉上刻畫出來，傳統設計多以曲線為主要設計概念，但每張紋面都完全不同 據說世界上沒有任何兩張毛利族紋面是完全一樣的，每張紋面都代表了紋面者的家族脈絡，以及他們與祖先的連結。 只是 19 世紀白人來到紐西蘭後，傳統 moko 紋面文化就逐漸式微。
不甘於藝術歸藝術、政治歸政治的一群：他們先為人，再來才是藝術家⎪吳思鋒 | Mata Taiwan
http://www.matataiwan.com/2017/01/09/indigenous-performance-art-in-taitung
Credit: Nobel Liu, CC licensed. 2000 年，陳明才與逗小花離開 921 地震災區，移居都蘭。 1999 至 2001 年間，在太巴塱阿美族藝術家阿道 巴辣夫 冉而山穿針引線之下，阿桑 Asang，布農語 鳥巢 、 窩 之意 劇團、漠古大唉 Makota’ay ，阿美語 溪水混濁 之意 編按1. 概計台東的表演團體，當然，更不用說還有台東劇團、卑南族南王部落的高山舞集、調查與發揚馬蘭阿美複音的杵音文化藝術團、以及近年成立的布拉瑞揚 B.D.C 舞團。 2013 年 4 月初那一場從都蘭鼻海域，陳明才投海處出發，集結各族群、領域 20 餘人，走向凱達格蘭大道，為期 16 天的 不要告別東海岸徒步行動 ，就是一場報信，同時聆聽、蒐集其他部落訊息，進而肉身地傳遞自然的土地觀的集體行為。 藝術創作與社會運動的結合，在台東何其緊密，要說是激進，其實更古典 從部落的視角， 文化、經濟與社會本來就是一體，是 現代 切割、分類了它們. 2002 春天於金樽持續長達 3 個月的意識部落，是藝術家思索 自主性 的重要場景，且效應擴散、發酵至今。 巫者舞也 ， 祭 者 劇 也. You may...
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