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公共討論: 關心正義

On June 17, 2015. 亞當,史密斯的 仁愛與正義之禮 觀點的重要之處,在於 施爲者與旁觀者在情感 上的調和。 亞當,史密斯確實曾在那段被引用頻繁的話中 有時甚至被引用得不恰當),說我們不需要用 仁慈 來解釋肉販、釀酒人或麵包師傅爲何要把產品賣給我們,而我們又爲何要買他們的產品。 由此來看,儘管節儉依然是 所有美德當中最有益於個人的品德 ,他解釋爲何 仁愛、慷慨與公德心是最有益於他人的特質。 此處的關鍵在於,當代偉大的哲學家羅斯所稱的我們都有的 道德力量 二種基 於正義感與善念的能力。 羅斯把這些共有的道德力量視爲和 理性思維的力量(判斷、思想以及跟這些力量有關的推論) 一樣,是 民主思想傳統 的中心。 On June 17, 2015. 這類 衍申 推理可與個人在對 應該 如何行爲進行倫理檢驗之後所愼選的行爲法 則(例如康德與亞當,史密斯的探討)進行對照。 基於 直接 和 衍申 的理由,正義的考慮可以納人我們的思慮當中,且這些考 慮不必然要被視爲是 次要考慮。 On June 17, 2015. On June 17, 2015. On June 17, 2015. 爲什麼某些社 會安排很...

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On June 17, 2015. 亞當,史密斯的 仁愛與正義之禮 觀點的重要之處,在於 施爲者與旁觀者在情感 上的調和。 亞當,史密斯確實曾在那段被引用頻繁的話中 有時甚至被引用得不恰當),說我們不需要用 仁慈 來解釋肉販、釀酒人或麵包師傅爲何要把產品賣給我們,而我們又爲何要買他們的產品。 由此來看,儘管節儉依然是 所有美德當中最有益於個人的品德 ,他解釋爲何 仁愛、慷慨與公德心是最有益於他人的特質。 此處的關鍵在於,當代偉大的哲學家羅斯所稱的我們都有的 道德力量 二種基 於正義感與善念的能力。 羅斯把這些共有的道德力量視爲和 理性思維的力量(判斷、思想以及跟這些力量有關的推論) 一樣,是 民主思想傳統 的中心。 On June 17, 2015. 這類 衍申 推理可與個人在對 應該 如何行爲進行倫理檢驗之後所愼選的行爲法 則(例如康德與亞當,史密斯的探討)進行對照。 基於 直接 和 衍申 的理由,正義的考慮可以納人我們的思慮當中,且這些考 慮不必然要被視爲是 次要考慮。 On June 17, 2015. On June 17, 2015. On June 17, 2015. 爲什麼某些社 會安排很...
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