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香柏木 Blog: 十月 2013
http://cedarpublisher.blogspot.com/2013_10_01_archive.html
12288; ＸＸＸ週六晚的青年聚會平均參加人數約廿六、七人；弟兄佔十一、二人，姊妹佔十五、六人。 12288; 聖誕節以前我們是每隔一週讀經（讀創世記），另一週是自由交通。這樣每兩週才有一次交通聚會，應該有很多的交通，但是有交通的弟兄姊妹不多。感謝主，自從一九六九年改為每週自由交通以來，弟兄姊妹們反而踴躍交通，我們都不願意消滅聖靈的感動，不願意扣留裏面的引導。 12288; 我們聚會很簡單，不形式化，有詩歌就唱，有話就交通，有祈禱就祈禱。最初有些年紀輕的弟兄們好像聚會中甚麼都沒有他們份兒似的，但漸漸地大家都可以聽見他們的禱告，後來更是開口交通作見證了，並不小看自己年輕，於是聚會中就滿有生氣，我們不知不覺中愛上了這聚會，願意在百忙中抽時間來聚會。 12288; 今天得到一份四十多年前的交通刊物《甘露報》，裏面主要刊登弟兄姊妹的投稿，交通在主裏的學習和經歷，也有詩歌介紹和外地弟兄姊妹的通訊。其中一篇是報導某處青年聚會的情況，報導的肢體所經歷的是一種滿有生氣的聚會. 發佈者： Joshua Yau. 訂閱： 文章 (Atom). Translate 翻譯（包括中文簡体）. 主的筵席－ʌ...
香柏木 Blog: 八月 2013
http://cedarpublisher.blogspot.com/2013_08_01_archive.html
主，我們感謝你，因為你是我們的主，我們屬於你。我們在世上，我們有主的話來帶領我們，有主的靈在我們心中來引導我們，好叫我們能夠凡事來遵守你的旨意。今天晚上我們要來讀主的話，求主親自來教導我們。不單要我們明白聖經的教訓，更求主給我們有一個順服的心，願意按照主的話來生活，在這個時代裏面為主作見證，榮耀我們的主。我們仰望主，奉主耶穌基督的名，阿們。 感謝主，給我們能在此一同聚集。今天晚上，我們要講「基督徒與政治」。我們活在這二十世紀九十年代，其實，幾乎我們每一天的生活都脫離不了政治。因為從廣義來說，我們生活在某一種的政治體系底下，我們要按照某一種的法律條文來生活，我們要履行公民的一些義務和責任。這些都是政治。所以，作為基督徒，我們活在這個世界上，從客觀的環境來說，我們都直接、間接的跟政治有關係。那麼，世界上的人對我們基督徒...12300;在上有權柄的，人人當順服他，因為沒有權柄不是出於 神的，凡掌權的都是 神所命的。所以抗拒掌權的，就是抗拒 神的命，抗拒的必自取刑罰。作官...我們基督徒相信我們的 神是有絕對主權的 神，祂是整個宇宙的主宰，當然ʌ...另外，更加明顯的，在先...從彼得在彼得前書這段話...
香柏木 Blog: 五月 2012
http://cedarpublisher.blogspot.com/2012_05_01_archive.html
12288; 教會聚會中有些現象，是我常思想的，感到有點想不通，讓大家也來思想一下。以下是其中一個現象：同時開聲禱告。 12288; 若在擘餅聚會中或禱告聚會中，有兩個聖徒同時開聲禱告，通常我們會感到有點混亂，也無所適從，因為不知道應該阿們哪一位的禱告。這樣的情況下，我自己通常會阿們我比較聽得清楚的那一位。 12288; 兩個聖徒同時開聲禱告，已經叫我們感到有點混亂，那麼如果全部會眾同時開聲禱告（不是一同背誦「主禱文」，而是各人按感動禱告），會給人甚麼感覺？在你旁邊的聖徒都各自高聲禱告，你會有甚麼感覺？也能專心開聲禱告嗎？ 12288; 在哥林多前書第十四章那裏說出聚會的一些原則，其中一個原則就是「一個一個」（. 65289;，並且神不是叫人混亂（林前十四. 12288; 因着我這樣思想，所以自己不會在聚會時請全部會眾同時開聲禱告。 12288; 若有領會者這樣帶領，我只會自己靜靜地禱告，不想叫旁邊的人無法集中，但有時候，我會寧願心中默禱。 12288; 不知道大家對此有怎樣的看法？ 發佈者： Joshua Yau. 訂閱： 文章 (Atom). 12288; 「 從那裏坐船...12288;z...
香柏木 Blog: 一月 2013
http://cedarpublisher.blogspot.com/2013_01_01_archive.html
從弟兄的交通中，我們看見自己的不足，雖然表面富足、樣樣都有，但對屬靈的事卻是不冷不熱，我們應該如何面對這光景？又應該如何令自己回復到起初的愛裏頭去呢？ 12288; 起初愛過 神，現在的感覺是又不冷又不熱，表面上好像還可以，但實際上卻是很貧窮，那怎麼辦？感謝主，祂在啟示錄第二章對以弗所教會所說的話：. 12300;你要回想你是從那裏墜落的，並要悔改，行當初所行的事。」. 我再說一遍，你如果在這個光景中失去起初的愛心，聖靈向眾教會所說的話：. 12300;你要回想你是從那裏墜落的，並要悔改，行當初所行的事。」. 弟兄說：「跟從主的人必定是孤單的」，到底是怎樣的情況呢？有主、有弟兄姊妹一起，不是就不感到孤單嗎？ 12288; 你就說：「我不要走得太快，走得太快就會孤單，那麼就慢慢走罷。」但你慢慢走也會孤單，因為人家都往前面去了，你一個人落在後面，只剩下你一個，你又孤單了。那麼你說就又不快又不慢罷，這就是又不冷又不熱。 12300;靈裏貧窮」是我們感覺自己真實缺少屬靈的實際，你就又飢又渴，就會渴慕 神。「靈裏軟弱」...因為這些東西浸過蜜，很甜，你捨不得放下Ӎ...這個十字架要來給你行割...
香柏木 Blog: 七月 2014
http://cedarpublisher.blogspot.com/2014_07_01_archive.html
12288; 最近讀使徒行傳，讀到第二章所說初期教會的生活，看到他們「都恆心遵守使徒的教訓，彼此交接，擘餅，祈禱，存着歡喜誠實的心用飯」等等，表現出非常美好的光景。「使徒的教訓」就是使徒們把主的教訓教導門徒，他們是按照主在馬太福音第二十八章那裏的吩咐而行：「你們要去使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名給他們施浸，凡我所吩咐你們的，都要教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」我特别被「彼此交接」這個詞所吸引。 這個初生的教會不但是在耶路撒冷初生的教會，並且是教會歷史中第一個教會，聖經描述這個初生教會的表現，其中一個重點是「彼此交接」，英文是. 65292;也可譯作交通、團契、相交。當時的教會不但有使徒的教訓，不但有擘餅、祈禱，並且有彼此交接，或是交通的生活。 這是我們所有因信主耶穌基督而從神所生的人之生命表現，所顯出的特性，就是喜歡與神相交，喜歡與其他信徒相交。為甚麼？因為這是我們所得着的永遠生命之特性，也就是神的本性。 12288; 哥林多前書第一章九節那裏，說到「. 這恢復的路是逐漸的，是一步一步的。舊約中，會幕是一個突出的標記。會幕的意思...到了新約，使徒約翰說神的兒子是太初的...
香柏木 Blog: 二月 2012
http://cedarpublisher.blogspot.com/2012_02_01_archive.html
12288; 今年1月24-27日在台北巿劍潭海外青年活動中心，有「2012年台灣地區基督徒特會」。主題為：「尼希米在那恢復的道路上」。講員為江守道弟兄、吳和西弟兄、陳希曾弟兄、孫國鐸弟兄。 12288; 江守道弟兄交通主題信息，吳和西弟兄交通「神愛的獨特性」，陳希曾弟兄交通「以斯拉記」，孫國鐸弟兄交通「這家就是永生神的教會」。 12288; 信息錄音檔案已可供下載，網址如下： http:/ www.ncfnj.us/2012Taipei/. 12288; 在此之前，江守道弟兄於1月6-8日在香港也交通了三堂有關的信息，主題為「從以斯拉記和尼希米記來看見證的恢復」，可在此下載： http:/ csw.christianassemblyhall.org/index.php. 發佈者： Joshua Yau. 訂閱： 文章 (Atom). Translate 翻譯（包括中文簡体）. 藍培德（Lance Lambert）網站. 神的話語在禱告中的地位（一）（藍培德講）. 主的筵席－－擘餅聚會的意義（江守道講）. 12288; 「 從那裏坐船，往安提阿去。...12288; 過往筆者打過一篇 &#...
香柏木 Blog: 六月 2014
http://cedarpublisher.blogspot.com/2014_06_01_archive.html
神心中四件優先的事（一）（藍培德講）. 12300;因為這是報應的日子，使經上所寫的都得應驗。當那些日子，懷孕的和奶孩子的有禍了！因為將有大災難降在這地方，也有震怒臨到這百姓。他們要倒在刀下，又被擄到各國去。耶路撒冷要被外邦人踐踏，直到外邦人的日期滿了。日、月、星晨要顯出異兆，地上的邦國也有困苦，因海中波浪的響聲，就慌慌不定，天勢都要震動，人想起那將要臨到世界的事，就都嚇得魂不附體。那時，他們要看見人子有能力、有大榮耀，駕雲降臨。一有這些事，你們就當挺身昂首，因為你們得贖的日子近了。耶穌又設比喻對他們說：你們看無花果樹和各樣的樹，它發芽的時候，你們一看見，自然曉得夏天近了。這樣...12300;你們要謹慎行事，不要像愚昧人，當像智慧人。要愛惜光陰，因為現今的世代邪惡。不要作糊塗人，要明白主的旨意如何。」. 這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到。」. 有些人也許會立刻對我說，這個並不是救恩的福音，乃是國度的福音。彷彿 神救恩的福音和國度的福音是兩回事。然而，我們主耶穌所傳的福音，使徒們所傳的福...12300;然而福音必須先傳給萬民。」. 你的心向著福音工作有多少呢？我不知道...
香柏木 Blog: 六月 2013
http://cedarpublisher.blogspot.com/2013_06_01_archive.html
12300;流便」改譯成「流本」和「呂便」. 12288; 從初信主開始，直到如今，我所讀的聖經譯本主要是中文和合本。 12288; 有時候在查考聖經時，也會參考其他中文譯本，以作比較，從另一個角度來理解經文意思。有些地方比和合本表達得更清晰。 12288; 最近嘗試用聖經新譯本來快速讀經，從創世記開始讀，希望用這譯本讀聖經一遍。 12288; 當中發現雅各的長子流便，新譯本翻作「流本」 ，而新標點和合本則翻作「呂便」。 12288; 不記得在甚麼地方讀到，把「流便」這名字改譯，是因為有基督徒覺得「流便」這名字使人有不雅的聯想，所以重新翻譯或修訂時，十二支派的名字惟獨把「流便」改譯。 12288; 可能我的聯想力比較差，我知道改譯的原因之當時，才第一次聯想到何以「流便」是不雅。但在我信主超過三十年所接觸的基督徒當中，從來沒有聽見有說這名字有不雅之意味。 12288; 也有討論區有人提出意見，新的譯本之中文水平不夠，以至把這麼古雅的詞語想歪了，作了不當的改譯。 12288; 對於翻譯的人來說，這誠然是一個鑑戒。 發佈者： Joshua Yau. 訂閱： 文章 (Atom). 12288; 大...
香柏木 Blog: 十月 2012
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12288; 「. 從那裏坐船，往安提阿去。當初他們被眾人所託蒙神之恩，要辦現在所作之工，就是在這地方。到了那裏，聚集了會眾，就述說神藉他們所行的一切事，並神怎樣為外邦人開了信道的門。 12301;（徒十四：. 12288; 我今天要把過去的事實，來說一說的緣故，是盼望今天在座的弟兄姊妹，不要以為人說我們是「小群」，就把自己奪了去跟從這名稱，就也自以為是小群了。在座的弟兄姊妹，有的在歷史上比較知道我們一點，自然不會受甚麼影響。有的弟兄姊妹，不過才來了幾個月，也許並不知道我們過去的事實，就怕有些分不清楚。所以我藉著今天的機會，來告訴大家一點。 12288; 關於我們的背景，我們的工作，我們的一切，許多弟兄姊妹都不大明瞭。到底我們已往的歷史是如何，是許多人所不知道的。所以，我今天只好說一點。 12288; 不過要述說已往的故事，也是頂難的。第一，因許多的地方，當初是打過仗的，若是提起甚麼人名來，好像有點近乎傷他們。第二，因過去的事，我個人在裏面有太多的分。...12288; 《通問報》所記的那段新聞，現在我念給大家聽一聽：「...12288; 我是在一千九百二十年那一年春天的時候得救的...
香柏木 Blog: 七月 2012
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12288; 這次主題是「基督是一切又是在一切之內」，由江守道弟兄、陳希曾弟兄、王國顯弟兄、康登弟兄和孫國鐸弟兄主講。 12288; 諸位弟兄所講的題目如下：. 12288; 江守道：「. 12288; 王國顯：「. 12288; 康 登：「. 12288; 孫國鐸： 「. Http:/ www.westcoastchristianconference.com/2012/ch-messages.html. 發佈者： Joshua Yau. 12288; ［這篇信息《先養心靈論》（ Soul Nourishment First. 65289;，是英國布利斯托爾城孤兒院的創辦人慕勒（. 12288; 我從主裏得宏恩，得著一真實的教訓。不只想我自己明白、自己遵守，更想奉告凡信主的聖徒。因我對於這教訓，雖然已經歷了十四年之久，仍舊存在心裏，還沒有忘記。 12288; 但未得這真實教訓以前，每日早晨都專心禱告之後才查考聖經，這樣的習慣已經有十年了，等到得著這真實的教訓以後，我覺得最要緊的是先專心讀聖經，並且要思想那裏面的意義...12288; 若是這樣的作，後來又怎樣呢ʍ...12288;z...
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نسخه الکترونیکی کتابهای تاریخ شفاهی البرز. سال گذشته سه کتاب در حوزه تاریخ شفاهی انقلاب اسلامی در البرز به همت حوزه هنری این استان منتشر شد. ویراستاری این کتاب ها توفیقی حاصل کرد که آنها را با دقت بخوانم. دهه فجر امسال نسخه الکترونیکی این سه کتاب ارزشمند نیز منتشر شده است که در لینک زیر قابل دسترسی است. به تورقش می ارزد. دریافت کتابهای تاریخ شفاهی البرز. نوشته شده در دوشنبه ۲۷ بهمن۱۳۹۳ساعت 12:17 توسط محمد هادی قره داغی. خلاصه کتاب مدیریت رسانه. تالیف دکتر حسن خجسته باقرزاده تهران: تیسا، 1393، 252 صفحه.
