srungcharean.blogspot.com

chokdee123.blogspot.com

ที่พึ่งทางใจ: พฤษภาคม 2012

http://chokdee123.blogspot.com/2012_05_01_archive.html

ที่พึ่งทางใจ. วันจันทร์ที่ 28 พฤษภาคม พ.ศ. 2555. การศึกษาสิ่งที่เลิศ. ขอนอบน้อมแด่สมเด็จพระอรหันตสัมมาสัมพุทธเจ้า. การศึกษาที่เลิศที่สุดก็คือการศึกษา "ธรรมะ". เพราะฉะนั้นพึงเห็นประโยชน์ของการศึกษา แม้เพียงเล็กน้อยขั้นเริ่มต้น แต่ว่าศึกษาให้ตรง เพื่อรู้และเข้าใจสิ่งที่กำลังปรากฏ แม้ว่าจะยากแสนยาก แต่ก็สามารถเข&...ขออนุโมทนาบุญในกุศลจิตกับทุกท่านด้วยค่ะ. ปฏิกิริยา:. ลิงก์ไปยังบทความนี้. ส่งอีเมลข้อมูลนี้. แชร์ไปที่ Twitter. แชร์ไปที่ Facebook. ทุกข์เพราะคิด. นอกจากนั้นยังมีความเห&#3...คือความเป&#3655...

chokdee123.blogspot.com

ที่พึ่งทางใจ: สิงหาคม 2012

http://chokdee123.blogspot.com/2012_08_01_archive.html

ที่พึ่งทางใจ. วันอังคารที่ 14 สิงหาคม พ.ศ. 2555. จิตแตกต่างจากความคิดอย่างไร. ขอนอบน้อมแด่องค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้าพระองค์นั้น. ก่อนอื่นขอให้เข้าใจว่า ธรรมะ คือสิ่งที่มีจริงในโลก. และมีสภาพธรรมะที่ต่างกันเป็น ๒ ลักษณะ คือ ธรรมที่เป็นสภาพรู้ เราเรียกว่า นามธรรม. กับอีกสภาพธรรมหนึ่งที่ไม่รู้อะไร เราเรียกว่า รูปธรรม. คำว่า "เจตสิก". ก็เป็นคำใหม่สำหรับผู้ที่ยังไม่เคยฟังธรรมเลย เจตสิก. ขออุทิศส่วนกุศลให้แก่สรรพสัตว์. ปฏิกิริยา:. ลิงก์ไปยังบทความนี้. ส่งอีเมลข้อมูลนี้. แชร์ไปที่ Twitter. ปวงข้าพระพ&#...

chokdee123.blogspot.com

ที่พึ่งทางใจ: เมษายน 2013

http://chokdee123.blogspot.com/2013_04_01_archive.html

ที่พึ่งทางใจ. วันเสาร์ที่ 27 เมษายน พ.ศ. 2556. ขอนอบน้อมแด่พระผู้มีพระภาคอรหันตสัมมาสัมพุทธเจ้า พระองค์นั้น. คำว่า "ริษยา". เป็นคำที่ใช้ในภาษาไทย ภาษาบาลีใช้คำว่า "อิสสา". อิสสาหรือความริษยา. เป็นธรรมที่อันตรายมาก เพราะไม่สามารถแม้จะยินดีกับความสุขของคนอื่นได้ เป็นความรักตน สำคัญตนอย่างยิ่ง ซึ่งทนไม่ได้ต่อสมบัติของคนอื่น. ขออุทิศส่วนกุศลให้แก่สรรพสัตว์และขออนุโมทนาในกุศลจิตของทุกท่าน. ปฏิกิริยา:. ลิงก์ไปยังบทความนี้. ส่งอีเมลข้อมูลนี้. แชร์ไปที่ Twitter. แชร์ไปที่ Facebook. เครื่องอยู&#...ทิฎฐ&#363...

khun-meaw.blogspot.com

แสงส่องใจ: มิจฉาทิฏฐิ

http://khun-meaw.blogspot.com/2013/01/blog-post.html

วันอังคารที่ 8 มกราคม พ.ศ. 2556. มิจฉาทิฏฐิ. ขอนอบน้อมแด่พระรัตนตรัย. มิจฉาทิฏฐิต้องเป็นความเห็นที่มั่นคงว่า การกระทำนั้นไม่ใช่กรรมที่จะให้เกิดผล ได้แก่ มิจฉาทิฏฐิ ๓ อย่าง. จึงจะทำให้อกุศลกรรมบถแตกหรือขาดได้ คือ มีความเชื่อว่าผลของกรรมไม่มี ๑ มีความเชื่อว่ากรรมไม่มี ๑ มีความเชื่อว่าการกระทำนั้นไม่เป็นกรรม ๑. หรือเป็นลักษณะที่ไม่ใช่สภาพรู้ ซึ่งเรียกว่า "รูปธรรม". ขออนุโมทนาในกุศลจิตของทุกท่านและขออุทิศส่วนกุศลให้แก่สรรพสัตว์. ปฏิกิริยา:. ส่งอีเมลข้อมูลนี้. แชร์ไปที่ Twitter. ผู้ติดตาม. ขันธ์ ๕. ท่อง...

khun-meaw.blogspot.com

แสงส่องใจ: พฤศจิกายน 2011

http://khun-meaw.blogspot.com/2011_11_01_archive.html

วันจันทร์ที่ 28 พฤศจิกายน พ.ศ. 2554. การเจริญพรหมวิหาร ๔ (ตอน ๒). ข้าศึกใกล้หรืออกุศลธรรมที่เป็นศัตรูคู่ปรับของกรุณา ได้แก่ ความเศร้าโศก. โทมนัส).ข้าศึกไกลหรืออกุศลธรรมที่เป็นศัตรูคู่ปรับของกรุณา ได้แก่ ความไม่เบียดเบียน. อิสสา) เพราะเหตุว่าริษยาเป็นธรรมคู่ปรับของมุทิตา.ขณะใดมี "ริษยา". ขณะนั้น "มุทิตา". เกิดไม่ได้.มุทิตามีหน้าที่ขจัดความไม่ยินดีหรือความทนไม่ได้ต่อความสำเร็จ ความสุขของผ&#...ความเฉยเมยหรือเมินเฉยซึ่งประกอบด้วยความไม่รู้ (อวิชชา) เป&#36...หรือเรียกอีกอย่างหนึ&...เพราะเหตุว่าเป&...พึง...

namthan01.blogspot.com

บทสวดมนต์: โอวาทปาติโมกขคาถา

http://namthan01.blogspot.com/2013/06/blog-post_20.html

Thursday, 20 June 2013. นำ (หันทะ มะยัง โอวาทะปาติโมกขะคาถาโย ภะณามะ เส). สัพพะปาปัสสะ อะกะระณัง,. การไม่ทำบาปทั้งปวง. กุสะลัสสูปะสัมปะทา,. การทำกุศลให้ถึงพร้อม,. สะจิตตะปะริ โยทะปะนัง,. การชำระจิตของตนให้ขาวรอบ,. เอตัง พุทธานะสาสะนัง,. ธรรม ๓ อย่างนี้ เป็นคำสั่งสอนของพระพุทธเจ้าทั้งหลาย,. ขันตี ปะระมัง ตะโป ตีติกขา,. ขันติ คือความอดกลั้น เป็นธรรมเครื่องเผากิเลสอย่างยิ่ง,. นิพพานัง ปะระมัง วะทันติ พุทธา,. นะ หิ ปัพพะชิโต ปะรูปะฆาตี,. สะมะโณ โหติ ปะรัง วิเหฐะยันโต,. อะนูปะวาโท อะนูปะฆาโต,. เรามีความ...

chokdee123.blogspot.com

ที่พึ่งทางใจ: พฤศจิกายน 2012

http://chokdee123.blogspot.com/2012_11_01_archive.html

ที่พึ่งทางใจ. วันศุกร์ที่ 23 พฤศจิกายน พ.ศ. 2555. ขอนอบน้อมแด่พระรัตนตรัย. ส่วนมากเราจะรู้จักโทสะแต่ชื่อ แต่เวลาที่โทสะเกิดจริง ๆ ก็ไม่รู้ตัวโทสะหรือไม่รู้ลักษณะของโทสะจริง ๆ ที่กำลังปรากฏให้รู้ เพราะฉะนั้น จะได้รับประโยชน์จากโทสะที่เกิดก็ด้วยการรู้ตามความจร&#363...พาลชนย่อมไม่รู้สึกถึงภัยนั้น. คนผู้โกรธย่อมไม่รู้อรรถ. คนผู้โกรธย่อมไม่เห็นธรรม. เมื่อใดความโกรธเข้าครอบงำนรชน เมื่อนั้นเขาย่อมมืดมน". ปฏิกิริยา:. ลิงก์ไปยังบทความนี้. ส่งอีเมลข้อมูลนี้. แชร์ไปที่ Twitter. แชร์ไปที่ Facebook. คนดีท&#3637...