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7月1日起迁往https:/ yongsunyong.wordpress.com/. Posted by 杨善勇 @ 30.6.06. Posted by 杨善勇 @ 30.6.06. Posted by 杨善勇 @ 28.6.06. 此言一出,6月15日 东方日报 南马新闻C8版报道 不料竟有万宁社n位理事连同文亚苏,明明白白点明朱来礼 非但污辱文主席,也有损本社尊严,本社理事深表愤怒并强烈抗议 云云。 参见 马六甲万宁社庆祝60周年纪念及新社宇开幕特刊 1986 页147的剪报,文亚苏当时是赞赏曾有社阵背景的万宁社主席顾兴光先生 明辨是非,以超然态度来看待 华社 问题的精神。 2006年6月1日,文亚苏在 当今大马 发表的 党团共存迷思 为何华社这么敏感 似乎不再重提作风果敢也不再重提态度超然了。 或许文亚苏所言也有他的道理,所以难怪甲华堂5名副主席,四位同是马华党员 沈金魁和柯明水都是马华马六甲州中央代表 沈金魁也是马华甲州马日丹那区会的财政和前任主席 另一名副主席颜水松则是马华马六甲市区区会主席颜文龙的中坚支持者。 Posted by 杨善勇 @ 27.6.06. 他用的电邮是sttmy....

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4 马六甲万宁社
5 领袖必须果敢超然
6 文亚苏作风果敢吗 文亚苏态度超然吗
7 相反的是,他目前坚持的是只要 没有把党性带入团体,管他来自何党何派呢
8 董总的 中学生 正式市场推出以前,曾经采用不定期的方式出版
9 第一本刊行面世,交付华文学会代售
10 不久一纸出版准证发出, 中学生 改以月刊发行,先由爱微女士主编
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异见博客,连接yongsunyong wordpress.com,点击这里,yongsunyong wordpress com,马六甲万宁社,领袖必须果敢超然,文亚苏作风果敢吗 文亚苏态度超然吗,相反的是,他目前坚持的是只要 没有把党性带入团体,管他来自何党何派呢,董总的 中学生 正式市场推出以前,曾经采用不定期的方式出版,第一本刊行面世,交付华文学会代售,不久一纸出版准证发出, 中学生 改以月刊发行,先由爱微女士主编,因缘是那样巧妙,播种和收成都不在一时,却供人采食,未卜尔安居,味入金齑羹,巢营玉垒虚
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异见博客: 2005-10

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尽管当时日本民间已经出现饔飧不继,穷兵黩武的东条仍然不断发表讲话,要求百姓勒紧腰带, 信任政府 的为所欲为,即便 今后在日常生活中将出现进一步紧缩的情况是不得已的。 至于 对于政府的方针措施即使见到有什么不足之处 ,东条鼓吹 与其议论它的是非,莫如首先用我们国民的实践来加以补偿。 现在大家既然听过10月27日 日本军国主义复活 的讲座,起来,那些当初高举拳头情绪高涨,焚烧蝗军刍像,愤喊 杯葛日货 的华团领袖 起来 向东条英机的幽魂发出贯彻始终的吼声 起来. Posted by 杨善勇 @ 31.10.05. Posted by 杨善勇 @ 31.10.05. 马大东亚系教授何国忠博士曾在 举首忽惊明月冷 为1999年华教节纪念林连玉先生而写 的文章里,提过这个精彩的说辞. Posted by 杨善勇 @ 29.10.05. 台湾双十节庆 光华日报 有则新闻报道 全国1万9千650个巫统支部的逾340万名党员,将有机会在明年初通过简讯服务 SMS 检查各自的党员资料包括查阅缴付会员费的帐目。 Posted by 杨善勇 @ 28.10.05. Posted by 杨善勇 @ 26.10.05. 因为 守则...

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7月1日起迁往https:/ yongsunyong.wordpress.com/. Posted by 杨善勇 @ 30.6.06. 39532;六甲万宁社. 39046;袖必须果敢超然. 12298;中学生》200. 36825;个杨善勇不是我. 25991;亚苏曾说. 21476;晋@6月22日. 21476;晋·流水·人家.

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异见博客: 2005-06

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老师领路,车子弯到街角,我随口说 绕过去就到了吧 老师不动声色,轻声回了一句 拐一个弯就到了. 四十年以来,尽管虎口逞凶,尽管火光烧眉 老师 被人申请他调 ,乃至退休金不保,他任劳任怨,坚毅如前,堂正发言,忠实以告,继续 未竟的理想。 他为的是什么 早年我在他的 我们的这一条路 ,深思历史的沉疡哀痛,最是动容,最是感慨。 近日陆庭谕老师新著 京华春雨 鹿鸣呦呦 推介,读及正气长新的篇名 华教征途从头越 、 经年尘土满征衣 和 路漫漫其修远兮 又仿佛看到希腊神话的西西福斯,持续地推动一块块华教的心头大石。 但愿推掉这些那些大石以后,从此柳暗花明,桃源佳境一一毕现 从加影山下的直走,再 拐一个弯 ,就到了衔接国际机场和多元文化的康庄大道。 Posted by 杨善勇 @ 30.6.05. Posted by 杨善勇 @ 29.6.05. 北大外文系教授陈源博士的 西滢闲话 上追述,此时医生直告知梁氏 找不出病因,不过,这尿血症是没有什么要紧的。 Posted by 杨善勇 @ 28.6.05. Posted by 杨善勇 @ 23.6.05. Posted by 杨善勇 @ 22.6.05. 而且, 孝经 ...

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异见博客: 2006-06

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异见博客: 古晋@6月22日

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Posted by 杨善勇 @ 23.6.06. 21476;晋·流水·人家. 26049;觀陳瑞燕的演技. 20998;享写作分亨,而且文字怪怪的. 26159;福“建”面. 21326;小管理机制指南. 100万人看过林吉祥的博客. 19968;部分佛教经典. 20116;本/套经书.

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许万忠的部落格: 二月 2015

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血脉缘 乡土情 - - 团圆饭的呼唤. 拜现代科技之赐,春节期间,与海南岛亲人在《微信》作了几次视频聊天。手机荧幕显现远在千里外的亲人脸孔,耳闻亲人的声声祝福与叮咛,倍感温馨。 20 多年前第一次回乡省亲时提升了许多;通讯业发达,农村也有. WI-FI 装置,方便得很。第一次接到的视频聊天,还是外甥发过来的。 最高兴的,莫过于高龄的大姐在电话里与我们聊了几分钟。亲切问候之余,她一再嘱咐我多回乡看看。她说:我已经. 87 岁了,时日无多;关山远隔,唯一的愿望,就是和你们多见几次面,多叙几次姐弟情。姐弟情深,我们何尝没有同感? 居住在南崛祖居的堂兄弟与侄儿侄女们,在聊天时异口同声,要我带世旺夫妇与世骏遗孀遗孤回乡祭祖,以及吃团圆饭,体现一家亲的骨肉情。 家庭是华人社会的基石,除旧迎新的除夕夜团圆饭,充分体现家庭成员的互敬互爱,是中国人极为重视的饭局;春节前夕的共叙天伦,使一家人的关系更为密切。早年的中国,一些监狱官甚至允许囚犯回家与亲人团圆过年。 2015227. 东方日报《龙门阵·忠言逆耳》). 正月初一是农历一年之始,是全球华人最重视的大节日,俗称新年;为了避免与. 春节的传统意义,围绕在...

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许万忠的部落格: 六月 2015

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102 周年校庆,校友会循例举行校友回校聚餐,号召校友重返校园,拜会师长,见证母校进展,为母校与恩师献上祝福。 创校一个世纪,培风栽培好几代人;母语教育功勋齐天,培风人才辈出,不乏民族菁英;培风儿女遍天下,各个领域都有杰出表现;“公忠勤毅”校训铭记心中,培风儿女奋发图强,不忘身负的使命;“培风人”是光荣称号,培风儿女有情有义有礼有序,无论在校离校,无不感恩前人奉献,立志做一个称职的培风人,回馈母校,服务华社。 参与回校聚餐数十年,每一年有新领悟,每一回有新体验,每一趟有新感受,每一次有新震撼。今年,校长通过荧幕,把她个人在校园拍摄的点点滴滴,与我们分享。 通过荧幕,我们见到学弟妹勤力向学,尊师重道,爱护校园;师长循循善诱,克勤克俭,有教无类;通过荧幕,我们见到师生携手共进,共创美丽校园;我们见到学弟妹废物利用,制造培风一号机车. 校长崭新的报告方式,一改过去公式化的流水帐铺陈,令我们耳目一新,兴致殷然。 最有震撼力的,莫非甲州民主行动党国州议员齐出动,参与聚餐,捐献巨款。 2015626. 东方日报《龙门阵·忠言逆耳》). 8220;彼此彼此”也有成语故事:“战国时...两军对阵,磨刀霍霍...

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许万忠的部落格: 七月 2014

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外劳充斥各行各业,是见怪不怪的“常态”。我国外劳数目共有多少?官方数字是. 280 万,正确人数恐怕要翻一番。 来自泰国、柬埔寨、尼伯尔、缅甸、老挝、越南、印度和印尼的外劳,主要散布在种植业、建筑业、制造业和服务业四大领域。饮食业虽然不在四大领域内,但是,餐馆和小贩雇佣的外劳,已经有日益增多现象,一些小贩为了方便,干脆由外劳主厨,自己乐得当老板。 小贩摊口由外劳掌厨,已经到了威胁食物品质的严重地步。槟州的街边小食是著名的,国人到槟城,不尝一尝街边美味小食,犹如入宝山空手而归;被“槟城是小食天堂”口号吸引而来槟城的. 外国人,一定要当地朋友或地陪带他们去著名小贩摊口一饱口福,才不虚此行。 可以这么说,享有“东方花园”美誉的槟城,街边小食也是吸引游客,赚取外汇的主要途径。槟州首席部长林冠英说,州政府为了避免槟城的街头美食变质,正考虑对付聘用外劳当主厨的小贩,包括撤销他们的营业执照。 网页上,有人这么写道:“我也尝过外劳主理的粤式点心,因为没有传统师傅那份‘火候’休养,一入口即感觉到没有水准。”. 2014725. 东方日报《龙门阵·忠言逆耳》). 8212;— 向抗战勇士们致敬》音...田汉作词&#6529...

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许万忠的部落格: 二月 2014

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除了非出席不可,我是能免则免,尽可能不赴宴的;噜噜唆唆的社团宴会,我更是敬而远之,能够不出席最好。 22 周年,在首都举办大规模筹会所基金周年宴。执行秘书问是否有意出席,我一口拒绝了。 宴会次日,赴宴归来的理事拨电给我,第一句就是“你昨晚没有出席,走宝了!”我满头雾水,忙问何故?情绪显得激动的他,在电话里大吐苦水,说一个全国性大. 组织的宴会,竟然搞成一场国阵宴会,致词不是致欢迎词,而是捧大腿云云。我问:“走了什么宝?”他说:“人在现场,你会有更深的体会,写篇文章为我们吐吐心中的闷气。”. 拜现代科技之赐,打开面子书,果然见到一些网民发的牢骚。闲来无事,综合各方牢骚,得出以下诸点。 高唱入云的习俗革新,在这场盛大宴会落实了多少?时间浪费在等候大人物莅临,是晚宴不能准时开始的主因,饥肠辘辘的各州代表唯有苦等。光盘行动是礼俗革新另一主轴,当晚的菜肴丰富,剩菜很多,不见领导人身体力行,打包带走,而是眼睁睁看着这些剩菜为首都每天. 3000 顿的食物垃圾增添重量,加剧环境污染。 15% 华裔支持的政党首领上台讲话,更是荒谬。 8230;… 连串大动作显示事态非比寻常。 悲天悯人的马华妇女组新科主席王赛芝感触良深...

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许万忠的部落格: 五月 2015

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余生也晚,开始懂事的时候,市面使用的货币单位已经从分“跃进”为角了,只能从长辈口里听到几分钱可以饱一餐的故事。 晚餐后闲聊,父亲最喜欢话当年,怀念几角钱可以解决一家人午晚餐的日子。他总是这么开头:“初来南洋的时候,一个人到潮州粥摊口吃饭,叫三几样菜,二碗粥,. 5 分钱解决一餐。哪像现在,东西样样起价,已经吃不到一分钱一碗的潮州粥了。”. 对父亲这些话印象深刻的原因,是我经常“钱不够用”。上小学的时候,母亲给的零用钱是每天一角钱,进入中学,虽然提高到二角,还是怪母亲给的少,不够。 那个时期,一角钱效用可大了。食堂卖的汤面,一角钱一碗,多加鱼饼鱼丸,一角五分;经济炒面、米份或粿条,每碟五分。我与姐姐通常吃五分钱的炒米粉,存下五分。偶尔吃加料的汤面,滚烫的汤面是我们的至上美味,务必吃到片甲不留才心满意足。 一角钱的辣死你妈,除了香味四溢的椰浆饭和油炒辣椒,还有生切黄瓜、汆烫蕹菜、油煎江鱼仔与. 1/4 水煮鸡蛋,足够填饱肚子了。 免费供应清汤。家境宽裕的同学,喜欢加每件一角钱的酿豆腐;也有食量小的女同学,单吃酿豆腐就够了。 华校出身的扑克脸,老婆儿女都不懂华语华文,英语是家庭用语...澳洲朱古力名不虚传&#...

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许万忠的部落格: 四月 2015

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个性率直,有话直说的商界翘楚黄循霖,是我相交多年的乡亲。黄循霖事业有成之后醉心佛理,前些时候上他办事处讨教,蒙他热情招待,感激万分。几年过去了,他谈完正事之后说的一番为善至上、积德为先道理,至今仍然萦绕脑际,不能忘却。 一石激起千层浪,黄循霖日前在循龙宫周年宴会说的话,在华社引起绵绵不绝回响,始料未及。 8220;第一大报”古城版这么报道黄循霖的话:“最近颁发的勋衔已经变质,有些受封人士的岁数不足. 30 岁,也获得封赐拿督勋衔,这个年龄层对社会上的奉献还不多,其获得的勋衔犹如在超级市场购买般. 8230;… 他认为,真正对社会有功的人士理应获得勋衔鼓励与赞扬,而没有奉献社会就得到勋衔者应该自量。”. 消息见报,党团人士议论纷纷。总商会主席陈保成说:“社会上确有不少为名为利者,也有听闻一些人用钱去买勋衔,让勋衔失去意义,也对真正对社会有贡献,以及获得勋衔者不公平。”. 黄循霖显然有感而发。拟以“粪土当年万户侯”赞之,念及黄循霖因有特殊功勋而在最近荣获甲州元首封赐比拿督高一级的“威拉”勋衔,不能不搁下。 30 岁之前完成震烁古今的巨作《激流三部曲》;冰心. 这一回,他化身正义,...成语“守株...

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22 日晚,在培风礼堂举行的《第一届华乐大汇演》启幕前,司仪要求全体观众起立,为早一天凌晨逝世的符史勤先生默哀一分钟。 符史勤是甲华堂七位发起人之一,从成立的第一天开始,就积极策划和领导甲华堂的文化活动,在树立大会堂形象、推动文化方面做出不可磨灭的贡献。甲华堂筹备《华乐大汇演》期间,他虽已病重,仍然通过电话询问筹备进展,激励我们一定要搞好演出,希望成立马六甲华乐团的多年理想早日落实。 学生时代醉心表演艺术的符史勤,是每年校庆游艺会的主将,也是多项节目的演出者。他与搭档何家雄表演的双簧、相声与话剧,至今依然是我们津津乐道的节目。他不忘母校栽培之恩,积极为母校服务以及参与校庆活动,是培风人的典范,. 母校和华堂的文化活动之外,他也积极介入华社的文化活动,大型文艺演出少不了他。华乐大汇演总策划谢培根说符史勤是马六甲的文化推手,华堂青说符史勤“執著的是中华文化,坚持的是傻瓜精神”,都很贴切概括了符史勤的一生。 12290;供应大量蜡烛、不停歇唱《传灯》,都是符史勤的主意;开幕礼的成功,符史勤居功不小。 1990 年,文化工委会主催《精英文化义演》到. 27 场,为当地华教和文化基金筹款&#1229...

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关中是华社经过几十年落力争取,才在各方配合下,“有幸”得到首相首肯,建立起来的。辛苦得来的“成果”,为什么竟然在学校建成,开学上课之后,纷纷扰扰,闹个不休?是山头主义作祟,是华社领袖过多,还是缺乏共识? 问题还得从根本说起。关中能够募款建校、聘请校长老师、招生入学,凭的是一纸批文。批文决定关中属于哪一类型学校;关中是不是一些人宣称的“独中”,是真是假,是由批文决定的。 批文既然是操生杀大权的生死状,公开批文来停止争论,一了百了,最为直截了当。批文为何迟至今天还“犹抱琵琶半遮面”,不能或不敢以真面目示人?以方天兴为首的关中董事会,完全有责任向华社清楚交待。 实际情况却是:曾几何时,“边争取”的声音沉寂下来,迹近消声. 迹了;主流媒体合作得很,绝口不提这回事。取而代之的,是开足火力,要董总让关中生参加统考。 关中今年才开课,参加统考是二年后的事;关中有那么多未决的事,为何竟成为达官贵人日夜担忧的大问题?把“争取修改批文”的承诺置之脑后,大力鞭挞董总领导层,正确吗? 8220;引小拿破仑入关(中)”。 有统考以来,政府都是以“内部考试”视之。 华乐是中华民族传统音乐,富有民族色彩和文化内涵&#1...

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8220;半杯水思维”出现之前,俄国社会主义革命初期,就有鼓吹男女滥情的“杯水主义”之说,认为在共产主义社会,男女双方满足性的需求,就像喝一杯水那么简单。革命导师列宁曾经针对这个论调作出尖锐批判,认为在性生活方面,不仅应当考虑生理上的要求,还要考虑文化特征以及社会责任。 有人演绎了这套理论,提出“半杯水思维”:同样半杯水,有的人看到的是缺少的一半,有的人看到的是拥有的那一半。引申意义是:享受已经得到的部分。也有人非议只看到半杯空的人,是扼杀快乐、自我折磨,得不到幸福是必然的后果。 用现代术语说,只看到半杯空的人属于悲观型,只会埋怨“水已经被喝掉一半”而不积极争取;乐天的人不吃眼前亏,先享受已有的那一半。因此,悲观者在每个机会中看到的是危难;乐观者认为危机就是转机,思考如何面对剩下的半杯水。 吴建成强调“批文里有开出一丝空间,让华教从中闯出一片天”的同时,还分析说. 日的《星洲日报》专访中,宣称政府没有明文规定统考是给独中生参加的内部考试,但是,“凡走过都有痕迹,. 凡寻找的必能找到”,历 史就是历史,不随个人意愿而改变。 65311;沉默不是答案,郭洙镇还欠华社一个公开解释 。 8220;韬光养晦&#8...

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异见博客

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