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TEORIA DE LA JUSTICIA

TEORIA DE LA JUSTICIA. Lunes, 5 de diciembre de 2011. TEORIA DE LA JUSTICIA. 1 ¿QUÉ ES LA GNOSEOLOGÍA? 2 ENUMERA CINCO DOCTRINAS FILOSOFICAS QUE ABORDAN AL CONOCIMIENTO. 3 ¿EN QUÉ CONSISTE EL DOGMATISMO? 4 ¿EN QUÉ CONSISTE EL RELATIVISMO? 5 ¿EN QUÉ CONSISTE EL IDEALISMO? 6 ¿EN QUÉ CONSISTE EL MATERIALISMO DIALÉCTICO? 7 ¿CÓMO DEFINE LO JUSTO CONCRETO EL AUTOR FELIX LAMAS? 8 ¿QUÉ ES LA PRUDENCIA? 9 ¿QUÉ ERA LA PRUDENCIA PARA ARISTÓTELES? 10 ¿CÓMO CONCEBÍA PLATÓN A LA PRUDENCIA? 19 DA UN CONCEPTO DE DERECHO.

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TEORIA DE LA JUSTICIA. Lunes, 5 de diciembre de 2011. TEORIA DE LA JUSTICIA. 1 ¿QUÉ ES LA GNOSEOLOGÍA? 2 ENUMERA CINCO DOCTRINAS FILOSOFICAS QUE ABORDAN AL CONOCIMIENTO. 3 ¿EN QUÉ CONSISTE EL DOGMATISMO? 4 ¿EN QUÉ CONSISTE EL RELATIVISMO? 5 ¿EN QUÉ CONSISTE EL IDEALISMO? 6 ¿EN QUÉ CONSISTE EL MATERIALISMO DIALÉCTICO? 7 ¿CÓMO DEFINE LO JUSTO CONCRETO EL AUTOR FELIX LAMAS? 8 ¿QUÉ ES LA PRUDENCIA? 9 ¿QUÉ ERA LA PRUDENCIA PARA ARISTÓTELES? 10 ¿CÓMO CONCEBÍA PLATÓN A LA PRUDENCIA? 19 DA UN CONCEPTO DE DERECHO.

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TEORIA DE LA JUSTICIA. Lunes, 5 de diciembre de 2011. TEORIA DE LA JUSTICIA. 1 ¿QUÉ ES LA GNOSEOLOGÍA? 2 ENUMERA CINCO DOCTRINAS FILOSOFICAS QUE ABORDAN AL CONOCIMIENTO. 3 ¿EN QUÉ CONSISTE EL DOGMATISMO? 4 ¿EN QUÉ CONSISTE EL RELATIVISMO? 5 ¿EN QUÉ CONSISTE EL IDEALISMO? 6 ¿EN QUÉ CONSISTE EL MATERIALISMO DIALÉCTICO? 7 ¿CÓMO DEFINE LO JUSTO CONCRETO EL AUTOR FELIX LAMAS? 8 ¿QUÉ ES LA PRUDENCIA? 9 ¿QUÉ ERA LA PRUDENCIA PARA ARISTÓTELES? 10 ¿CÓMO CONCEBÍA PLATÓN A LA PRUDENCIA? 19 DA UN CONCEPTO DE DERECHO.

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TEORIA DE LA JUSTICIA: noviembre 2011

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TEORIA DE LA JUSTICIA. Lunes, 14 de noviembre de 2011. TEMA5 EL OFICIO DEL JURISTA Y LA JUSTICIA. EL OFICIO DEL JURISTA Y LA JUSTICIA. PRUDENCIA, TÓPICA, RETÓRICA. La prudencia es una virtud singular. Muy estimada por los antiguos y medioevales, inspiradora no sólo de filósofos y teólogos, sino también de pintores y escultores, sufre luego el embate del "siglo de las luces" y es para Voltaire una "estúpida virtu. D", mientras Kant la expulsa de la moralidad porque su imperativo no es más que hipotético.

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TEORIA DE LA JUSTICIA

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TEORIA DE LA JUSTICIA. Lunes, 5 de diciembre de 2011. TEORIA DE LA JUSTICIA. 1 ¿QUÉ ES LA GNOSEOLOGÍA? 2 ENUMERA CINCO DOCTRINAS FILOSOFICAS QUE ABORDAN AL CONOCIMIENTO. 3 ¿EN QUÉ CONSISTE EL DOGMATISMO? 4 ¿EN QUÉ CONSISTE EL RELATIVISMO? 5 ¿EN QUÉ CONSISTE EL IDEALISMO? 6 ¿EN QUÉ CONSISTE EL MATERIALISMO DIALÉCTICO? 7 ¿CÓMO DEFINE LO JUSTO CONCRETO EL AUTOR FELIX LAMAS? 8 ¿QUÉ ES LA PRUDENCIA? 9 ¿QUÉ ERA LA PRUDENCIA PARA ARISTÓTELES? 10 ¿CÓMO CONCEBÍA PLATÓN A LA PRUDENCIA? 19 DA UN CONCEPTO DE DERECHO.

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TEORIA DE LA JUSTICIA: octubre 2011

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TEORIA DE LA JUSTICIA. Lunes, 24 de octubre de 2011. TEMA 3. GNOSEOLOGIA JURIDICA. Γνωσις, gnosis, "conocimiento" o "facultad de conocer", y λόγος, logos, "razonamiento" o "discurso"), también llamada teoría del conocimiento, es una rama de la filosofía. Que estudia la naturaleza, el origen y el alcance del conocimiento. La gnoseología no estudia los conocimientos particulares, como pueden ser el conocimiento de la física. En especial en su diálogo titulado Teeteto. A su vez, también se ocupa de gnoseolo...

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TEORIA DE LA JUSTICIA: TEMA 4. LEY Y DERECHO

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TEORIA DE LA JUSTICIA. Lunes, 14 de noviembre de 2011. TEMA 4. LEY Y DERECHO. Estos dos términos están asociados y son considerados como sinónimos por un gran número de juristas y abogados, así como por la comunidad que sigue estos criterios, identificando a los dos conceptos como iguales. 1- CONCEPTO DE DERECHO. 2 FINES DEL DERECHO. B)- JUSTICIA.- Es la adaptación de la conducta del hombre a las exigencias de su naturaleza social. Como virtud, la justicia es – según explica Santo Tomas-, e...C)- BIEN CO...

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TEORIA DE LA JUSTICIA: TEMA5. EL OFICIO DEL JURISTA Y LA JUSTICIA

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TEORIA DE LA JUSTICIA. Lunes, 14 de noviembre de 2011. TEMA5 EL OFICIO DEL JURISTA Y LA JUSTICIA. EL OFICIO DEL JURISTA Y LA JUSTICIA. PRUDENCIA, TÓPICA, RETÓRICA. La prudencia es una virtud singular. Muy estimada por los antiguos y medioevales, inspiradora no sólo de filósofos y teólogos, sino también de pintores y escultores, sufre luego el embate del "siglo de las luces" y es para Voltaire una "estúpida virtu. D", mientras Kant la expulsa de la moralidad porque su imperativo no es más que hipotético.

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