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TEXTOS DE FILOSOFIA BRASILEIRA

TEXTOS DE FILOSOFIA BRASILEIRA. Segunda-feira, 12 de agosto de 2013. A ideia de filosofia no Brasil. Texto originalmente publicado na Revista Filosófica de Coimbra. Nº 39, p. 163-192, 2011. I, 2, 982b; 1990, p. 15). O curso durava três anos e abrangia, além de Matemática, as disciplinas de Lógica, Física, Ética e Metafísica. Estas quatro últimas disciplinas apoiavam-se nas obras aristotélicas correspondentes, segundo a didática e a metodologia reguladas pela Ratio Studiorum. E através da instrução públic...

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TEXTOS DE FILOSOFIA BRASILEIRA. Segunda-feira, 12 de agosto de 2013. A ideia de filosofia no Brasil. Texto originalmente publicado na Revista Filosófica de Coimbra. Nº 39, p. 163-192, 2011. I, 2, 982b; 1990, p. 15). O curso durava três anos e abrangia, além de Matemática, as disciplinas de Lógica, Física, Ética e Metafísica. Estas quatro últimas disciplinas apoiavam-se nas obras aristotélicas correspondentes, segundo a didática e a metodologia reguladas pela Ratio Studiorum. E através da instrução públic...

<META> KEYWORDS

1 luiz alb

2 erto cerqueira

3 aristotélico

4 de pedro hispano

5 de regimine principum

6 instituições dialéticas

7 de aristóteles

8 nos comentários

9 13 decadência

10 a filosofia luso brasileira

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TEXTOS DE FILOSOFIA BRASILEIRA. Segunda-feira, 12 de agosto de 2013. A ideia de filosofia no Brasil. Texto originalmente publicado na Revista Filosófica de Coimbra. Nº 39, p. 163-192, 2011. I, 2, 982b; 1990, p. 15). O curso durava três anos e abrangia, além de Matemática, as disciplinas de Lógica, Física, Ética e Metafísica. Estas quatro últimas disciplinas apoiavam-se nas obras aristotélicas correspondentes, segundo a didática e a metodologia reguladas pela Ratio Studiorum. E através da instrução públic...

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TEXTOS DE FILOSOFIA BRASILEIRA: A ideia de filosofia como ciência do espírito no Brasil

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TEXTOS DE FILOSOFIA BRASILEIRA. Sexta-feira, 27 de março de 2009. A ideia de filosofia como ciência do espírito no Brasil. Outorado . Rio de Janeiro: UFRJ, 2009. 8211; A CIÊNCIA DO ESPÍRITO COMO PROBLEMA. 11 Psicologia sem alma. 111 Dualismo cartesiano e concepção de homem-máquina. 12 Supressão do método introspectivo. 121 Crítica da ideia de filosofia como ciência estrita. 1211 Rejeição da psicologia racional: Kant. 1212 Ideia de uma filosofia científica: Comte. 13 Significação do problema no Brasil.

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TEXTOS DE FILOSOFIA BRASILEIRA: A filosofia como autoconsciência de um povo

http://textosdefilosofiabrasileira.blogspot.com/2011/06/filosofia-como-autoconsciencia-de-um.html

TEXTOS DE FILOSOFIA BRASILEIRA. Quinta-feira, 16 de junho de 2011. A filosofia como autoconsciência de um povo. Notas ao fim do texto. A filosofia não se improvisa, nem há filósofos precoces. Pode haver músicos que, ainda na infância, sejam capazes de deslumbrar-nos graças à surpreendente virtude de penetrar na linguagem do ritmo ou de revelar-nos, através dos sons, motivos essenciais do cosmo. Da mesma forma, não se improvisam os arquitetos, visto como a composição das formas supera a imediatidade dos e...

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TEXTOS DE FILOSOFIA BRASILEIRA: Autobiografia

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TEXTOS DE FILOSOFIA BRASILEIRA. Segunda-feira, 7 de março de 2011. Fonte: BARRETO, Tobias. Vários escritos. Ed do Estado de Sergipe organizada por SílvioRomero). Rio de Janeiro: Pongetti, 1926, pp. 293-301. 06/08/1880 (Escada, PE). Ilmo Sr. Carvalho Lima Júnior. Só agora me é possível responder à carta de V. S. Incômodos de saúde, sobretudo, me obstaram que cumprisse logo e logo esse dever. Espero que desculpar-me-á. Http:/ historiadelagarto.com/arquivo01/HistoriadaEducacaoemLagarto.pdf. Aqui importa not...

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TEXTOS DE FILOSOFIA BRASILEIRA: O Mundo Interior, § 89

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TEXTOS DE FILOSOFIA BRASILEIRA. Sexta-feira, 1 de agosto de 2008. O Mundo Interior, § 89. A questão do método: significação e valor da introspecção. Não tem por si, esta palavra, o prestígio da novidade, mas é de significação mais clara e mais precisa. Por introspecção entende-se, expressamente, exclusivamente, a observação interior, a observação dos estados da consciência e dos movimentos do espírito. Tal é, pois, com toda a segurança, indubitavelmente, o método próprio da filosofia. Manifestando-se por...

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TEXTOS DE FILOSOFIA BRASILEIRA: A poesia de hoje

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TEXTOS DE FILOSOFIA BRASILEIRA. Quarta-feira, 10 de março de 2010. A poesia de hoje. O de Sílvio Romero a seu livro de poemas Cantos do fim do século. Tipografia Fluminense, 1878,. Pp V-XXII). Sua significação filosófica consiste no registro histórico do uso do saber científico como instrumento de combate político-ideológico, isto é, o cientificismo. Http:/ textosdefilosofiabrasileira.blogspot.com.br/2010/11/explicacoes-indispensaveis-1.html. É mania que já molesta, uma fraqueza que não se deve escutar.

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Anais do II Seminário Internacional Farias Brito: A Modernização no Brasil como Problema Filosófico

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Anais do II Seminário Internacional Farias Brito. Terça-feira, 30 de setembro de 2008. A Modernização no Brasil como Problema Filosófico. Aos 200 anos da transferência da Corte Portuguesa. Para o Rio de Janeiro. Local: Instituto de Filosofia e Ciências Sociais-IFCS. Largo de São Francisco de Paula, 1. Sala Celso Lemos (3º Andar). 20051-070 Rio de Janeiro-RJ. 11:00 Conferência Farias Brito: “1808 e a Modernização da Filosofia no Brasil: Silvestre Pinheiro Ferreira”. 15:00 Mesa-Redonda Multidisciplinar: "1...

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Anais do I Seminário Internacional Farias Brito: A Liberdade como Superação da Indiferença

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Anais do I Seminário Internacional Farias Brito. Segunda-feira, 24 de setembro de 2007. A Liberdade como Superação da Indiferença. Luiz Alberto Cerqueira (UFRJ). Notas ao fim do texto. Na incorporação da idéia de modernização[ 1. Em segundo lugar, que os artistas franceses introduziram uma imagem contrária à dos artistas brasileiros, então contemplativos e esteticamente indiferentes[ 3. De maneira que esses mestres, fiéis ao espírito do Iluminismo francês [ 4. Para Rousseau, o impulso à pilhagem e à domi...

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Anais do I Seminário Internacional Farias Brito: A Liberdade como Princípio em Pedro da Fonseca - Conferência Farias Brito

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Anais do I Seminário Internacional Farias Brito. Segunda-feira, 24 de setembro de 2007. A Liberdade como Princípio em Pedro da Fonseca - Conferência Farias Brito. António Manuel Martins (Universidade de Coimbra). Notas ao fim do texto. 1520) proclama a libertação, pela fé, de todos os poderes deste mundo com particular incidência no poder do Papa e de toda a Igreja romana. [ 1. Mais do que o texto polémico De servo arbitrio. Inseridas a seguir à explanatio. E VI, 2 e ocupa umas densas 116 páginas na ediç...

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Anais do II Seminário Internacional Farias Brito: As Idéias Liberais nas Primeiras Décadas do Século XIX

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Anais do II Seminário Internacional Farias Brito. Terça-feira, 30 de setembro de 2008. As Idéias Liberais nas Primeiras Décadas do Século XIX. José Mauricio de Carvalho. O liberalismo é uma expressão do iluminismo inglês. Para sua constituição contribuíram as teses sobre a propriedade e a tolerância de John Locke (1632-1704) que incorporadas ao. Partimos de uma caracterização do debate moral realizado durante o período colonial e analisamos, em seguida, as teses políticas de Hipólito da Costa, o liberali...

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Conferência de Abertura: A Ideia de Filosofia Brasileira. Luiz Alberto Cerqueira ~ 39ª Semana de Filosofia da Unb (2011)

http://39semanadefilosofiaunb.blogspot.com/2011/06/conferencia-de-abertura-ideia-de.html

Qual é a situação atual dos estudos filosóficos no Brasil e na América Latina? Por que nos departamentos de filosofia não são ensinados os filósofos brasileiros e latino-americanos? Não sendo eles considerados genuinos filósofos, qual é a noção de filosofia que se utiliza para operar tal exclusão? Quais são os pensadores que Brasil já teve? Fomentam os departamentos de filosofia o desenvolvimento de filósofos? Assista às Palestras ao Vivo. SObrE o ep “O EstrAtAgEmA dA ArAnhA” do cIbErpAjÉ. Total de visua...

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Anais do IV Seminário Internacional Farias Brito: A Sensação como operador hermenêutico no 'Livro do Desassossego' de Bernardo Soares

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Anais do IV Seminário Internacional Farias Brito. Quinta-feira, 2 de setembro de 2010. A Sensação como operador hermenêutico no 'Livro do Desassossego' de Bernardo Soares. António de Castro Caeiro (Universidade Nova de Lisboa). Dizer que o sentido de termos como “sensação”, “sentimento” ou “sonho” no. 8220;Que dias há que na alma me tem posto/ um não sei quê, que nasce não sei onde,/ vem não sei como, e dói não sei porquê.”. T3: 299 [2-62] [1930], p. 291. Que parte interna é esta? Como aceder ao fora de ...

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Anais do IV Seminário Internacional Farias Brito: Antônio Paim e a ideia de filosofia brasileira

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Anais do IV Seminário Internacional Farias Brito. Terça-feira, 31 de agosto de 2010. Antônio Paim e a ideia de filosofia brasileira. Luiz Alberto Cerqueira (UFRJ). Temos como destaque a Conferência Farias Brito, que foi instituída para dar uma atenção especial ao tema mais geral de cada encontro. Com esta finalidade, temos convidado até agora importantes pesquisadores da universidade portuguesa. Qual a razão? Eis por que, de uma maneira muito especial, desejamos louvar a participação de Antônio Paim na h...

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Anais do II Seminário Internacional Farias Brito: Luís António Verney e o Iluminismo Francês

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Anais do II Seminário Internacional Farias Brito. Terça-feira, 30 de setembro de 2008. Luís António Verney e o Iluminismo Francês. O tema que me foi sugerido para sobre ele discorrer (As Reformas Pombalinas da Educação: Luís António Verney e o Iluminismo Francês) compreende, como é manifesto, duas partes. Irei ser breve em relação à primeira. Verdadeiro Método de Estudar. Na Imprensa da Universidade de Coimbra. O facto de terem sido votados ao desprezo os seus manuais no ensino explica, pelo menos em...

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Anais do IV Seminário Internacional Farias Brito: A "crise estética" no Brasil oitocentista como expressão de experência crítica

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Anais do IV Seminário Internacional Farias Brito. Quinta-feira, 2 de setembro de 2010. A "crise estética" no Brasil oitocentista como expressão de experência crítica. Luiz Alberto Cerqueira (UFRJ). Na história da filosofia no Brasil, a ideia de modernização ficou associada à exclusão do aristotelismo pela reforma pombalina da instrução pública. Do ponto de vista histórico, não há dúvida de que sem a radical exclusão dos jesuítas e da sua pedagogia instituída desde o século XVI — a. Meditação Quarta, &#16...

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