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讀史餘情

12539;　二十三の国に官牧が設けられていること。 12539;　鉄印を捺して官有であることを明示していること。 12539;　印の捺された馬牛を管理することを「牧す」と言っていること。 12539;　犢が仔牛を意味することから駒は仔馬であることが確実であること。牧（場）とは囲い込んで家畜を管理するの意なのである。同時代の万葉集に「駒」と出てくるときは仔馬であることを忘れないようにしなくてはいけない。あきつ御神と　大八嶋國　知ろしめす　天皇が　大命らまと　詔りたまふ大命を. 集い侍る　皇子ら　王ら　百官人ら　天下公民、諸々　聞し食せと　詔る. 高天原に　事始りて　遠き　天つ　皇祖の　御世々々　中今に　至るまでに. 天皇が御子の　あれ坐さむ　いや繼々に　大八嶋國　知ろしめすべしと. 天つ神の御子　隨もて　坐す　神の　依さし奉りしまま　聞看來し. 天つ日嗣　高御座の　業と　あきつ御神と　大八嶋國　知ろしめす　倭根子天皇の. 命　授け賜ひ　負ひ賜ふ　貴き　高き　廣き　厚き　大命を　. 天下の公民を　惠み賜ひ　撫で賜はむなもと　. 天神の御子　随母　天坐　. さずけたまひ　おひたまふ&...

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12539;　二十三の国に官牧が設けられていること。 12539;　鉄印を捺して官有であることを明示していること。 12539;　印の捺された馬牛を管理することを「牧す」と言っていること。 12539;　犢が仔牛を意味することから駒は仔馬であることが確実であること。牧（場）とは囲い込んで家畜を管理するの意なのである。同時代の万葉集に「駒」と出てくるときは仔馬であることを忘れないようにしなくてはいけない。あきつ御神と　大八嶋國　知ろしめす　天皇が　大命らまと　詔りたまふ大命を. 集い侍る　皇子ら　王ら　百官人ら　天下公民、諸々　聞し食せと　詔る. 高天原に　事始りて　遠き　天つ　皇祖の　御世々々　中今に　至るまでに. 天皇が御子の　あれ坐さむ　いや繼々に　大八嶋國　知ろしめすべしと. 天つ神の御子　隨もて　坐す　神の　依さし奉りしまま　聞看來し. 天つ日嗣　高御座の　業と　あきつ御神と　大八嶋國　知ろしめす　倭根子天皇の. 命　授け賜ひ　負ひ賜ふ　貴き　高き　廣き　厚き　大命を　. 天下の公民を　惠み賜ひ　撫で賜はむなもと　. 天神の御子　随母　天坐　. さずけたまひ　おひたまふ&...

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1 讀史餘情

2 使鐵印　牧駒犢

3 慶雲四年三月甲子給鐵印于攝津伊勢等廿三國使印牧駒犢

4 慶雲四年三月甲子

5 給鐵印于攝津伊勢等廿三國

6 使印牧駒犢

7 七〇七年三月廿六日

8 攝津伊勢等廿三國に鐵印を給す

9 印をして駒犢を牧せしむ

10 牧宰とは勝れて所有と管理に関わることばであると知る

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讀史餘情,使鐵印　牧駒犢,慶雲四年三月甲子給鐵印于攝津伊勢等廿三國使印牧駒犢,慶雲四年三月甲子,給鐵印于攝津伊勢等廿三國,使印牧駒犢,七〇七年三月廿六日,攝津伊勢等廿三國に鐵印を給す,印をして駒犢を牧せしむ,牧宰とは勝れて所有と管理に関わることばであると知る,犢、駒の時に鉄印の焼印を捺してしまって管理して育てるのを牧すというのだ,放し飼いなので烙印が入っていないと判別が手間がかかる,0 件のコメント,メールで送信,blogthis,twitter で共有する,facebook で共有する,文武元年八月庚辰

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12539;　二十三の国に官牧が設けられていること。 12539;　鉄印を捺して官有であることを明示していること。 12539;　印の捺された馬牛を管理することを「牧す」と言っていること。 12539;　犢が仔牛を意味することから駒は仔馬であることが確実であること。牧（場）とは囲い込んで家畜を管理するの意なのである。同時代の万葉集に「駒」と出てくるときは仔馬であることを忘れないようにしなくてはいけない。あきつ御神と　大八嶋國　知ろしめす　天皇が　大命らまと　詔りたまふ大命を. 集い侍る　皇子ら　王ら　百官人ら　天下公民、諸々　聞し食せと　詔る. 高天原に　事始りて　遠き　天つ　皇祖の　御世々々　中今に　至るまでに. 天皇が御子の　あれ坐さむ　いや繼々に　大八嶋國　知ろしめすべしと. 天つ神の御子　隨もて　坐す　神の　依さし奉りしまま　聞看來し. 天つ日嗣　高御座の　業と　あきつ御神と　大八嶋國　知ろしめす　倭根子天皇の. 命　授け賜ひ　負ひ賜ふ　貴き　高き　廣き　厚き　大命を　. 天下の公民を　惠み賜ひ　撫で賜はむなもと　. 天神の御子　随母　天坐　. さずけたまひ　おひたまふ&...

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讀史餘情: 白猪屯倉と白猪史胆津　船史王辰爾の周辺

http://www.tokushian.blogspot.com/2011/09/blog-post.html

遣蘇我馬子大臣　於吉備国　増益白猪屯倉与田部　即　以田部名籍　授于白猪史胆津。蘇我馬子大臣を　吉備国に遣して　白猪屯倉と田部を　増益す。即ち　田部の名籍を以て　白猪史胆津に授く。記事の内容は蘇我馬子と白猪史胆津を吉備の国の白猪屯倉に派遣したが、それはそこにある田部を「名籍」を使って増益するのが狙いだったというのだ。増益の手段は「名籍」。これは田籍を意味するのだろう。計測と記帳による農産管理。マネジメントが導入されたのであり、文字の役割が拡大されたことでもある。詔して、船の史（ふひと）王辰爾の弟、牛に姓（かばね）を津史（つのふひと）と賜ふ。賜姓は事実かどうかは不明だが、「王」氏が「船首の王」氏となり「津史」氏という職務に合致した称号を得たことは上記の白猪史と並び文書を軸にマネジメントする事務が必須とされる状況を示しているだろう。出土した墓誌銘に「船首王後」とあり、船首（ふねのおびと）の「王後」と読んだのだろう。シンプルテンプレート. テンプレート画像提供: Josh Peterson さん. Powered by Blogger.

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讀史餘情: 7月 2011

http://www.tokushian.blogspot.com/2011_07_01_archive.html

巻卅　神護景雲三年十月十日　甲辰。　西暦七六九年. 大宰府言。此府人物殷繁。天下之一都會也。子弟之徒。學者稍衆。而府庫但蓄五經。未有三史正本。渉獵之人。其道不廣。伏乞。列代諸史。各給一本。傳習管内。以興學業。詔賜史記。漢書。後漢書。三國志。晋書各一部。大宰府言す。此の府は人物殷繁にして天下之一都會也。子弟之徒は學べる者稍く衆し。而るに府庫は但だ五經を蓄うるのみ。未だ三史の正本を有さず。渉獵せる人、其の道廣からず。伏して乞う。列代の諸史各々一本を給わらば、管内に傳習して以って學業を興すべし。詔して史記、漢書、後漢書、三國志、晋書、各一部を賜う。讃岐國香川郡の人、秦勝倉下（はたのすぐりくらじ）等五十二人に秦原公の姓を賜う。天平宝字四年（七六〇）正月十六日　　　　從五位下奈癸王爲内礼正。神護景雲三年（七六九）十月十日　　　　　從五位上奈癸王爲正親正。宝亀元年（七七〇）八月四日　　　　　　　　從五位上奈癸王爲作山陵司。宝亀二年（七七一）十一月廿五日　　　　　正五位下奈癸王正五位上。

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讀史餘情: 1月 2012

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12539;　二十三の国に官牧が設けられていること。 12539;　鉄印を捺して官有であることを明示していること。 12539;　印の捺された馬牛を管理することを「牧す」と言っていること。 12539;　犢が仔牛を意味することから駒は仔馬であることが確実であること。牧（場）とは囲い込んで家畜を管理するの意なのである。同時代の万葉集に「駒」と出てくるときは仔馬であることを忘れないようにしなくてはいけない。あきつ御神と　大八嶋國　知ろしめす　天皇が　大命らまと　詔りたまふ大命を. 集い侍る　皇子ら　王ら　百官人ら　天下公民、諸々　聞し食せと　詔る. 高天原に　事始りて　遠き　天つ　皇祖の　御世々々　中今に　至るまでに. 天皇が御子の　あれ坐さむ　いや繼々に　大八嶋國　知ろしめすべしと. 天つ神の御子　隨もて　坐す　神の　依さし奉りしまま　聞看來し. 天つ日嗣　高御座の　業と　あきつ御神と　大八嶋國　知ろしめす　倭根子天皇の. 命　授け賜ひ　負ひ賜ふ　貴き　高き　廣き　厚き　大命を　. 天下の公民を　惠み賜ひ　撫で賜はむなもと　. 天神の御子　随母　天坐　. さずけたまひ　おひたまふ&...

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讀史餘情: 11月 2011

http://www.tokushian.blogspot.com/2011_11_01_archive.html

臣等遠祖野見宿祢。造作物象。以代殉人。垂裕後昆。生民頼之。而其後子孫。動預凶儀。尋念祖業。意不在茲。是以土師宿祢古人等。前年因居地名。改姓菅原。延暦元年（七八二）五月　癸夘（廿一日）。少内記正八位上土師宿祢安人らの言上するに（曰く）. 臣等が遠祖野見宿祢、物象を造作し、以って殉人に代う。裕ろく後に昆を垂れ、生民之を頼る。而るに其の後は子孫動やく凶儀に預れり。尋く祖業を念えば意は茲に不在るなり。是を以って土師宿祢古人ら　前つ年居地の名に因って姓を菅原と改めき。當時安人任じて遠國に在り。預例に不及りき。望み請うらくは。土師之字を改めて秋篠と爲さん、と。是に安人兄弟男女六人に秋篠の姓を賜う。ここに「家」の独立があるのだろう。そこにその「家」の政治的・経済的等の差異がもたらす分岐がみえる。任地が離れていて「預例に及ばざりき」は口実の類であろう。宝亀十一年（780年）六月戊戌（五日）に秋篠寺の名が続日本紀にある以上、その土地の名を姓としたと考えるべきだから。

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讀史餘情: 6月 2011

http://www.tokushian.blogspot.com/2011_06_01_archive.html

己未。地震。令京師諸寺限一七日轉讀最勝王經。筑前。筑後。豊前。豊後。肥前。肥後。日向七國。无姓人等賜所願姓。▼是日。太政官召諸司官人等問。以何處爲京。皆言。可都平城。庚申。地震。」遣造宮輔從四位下秦公嶋麻呂。令掃除恭仁宮。辛酉。地震。」遣大膳大夫正四位下栗栖王於平城藥師寺。請集四大寺衆僧。問以何處爲京。僉曰。可以平城爲都。壬戌。地震。日夜不止。▼是日。車駕還恭仁宮。以參議從四位下紀朝臣麻路爲甲賀宮留守。癸亥。地震。」車駕到恭仁京泉橋。于時。百姓遥望車駕拜謁道左。共稱万歳。▼是日。到恭仁宮。甲子。地震。」遣右大弁從四位下紀朝臣飯麻呂。掃除平城宮。時諸寺衆僧率淨人童子等。爭來會集。百姓亦盡出。里無居人。以時當農要。慰勞而還。乙丑。地震。」於大安。藥師。元興。興福四寺。限三七日令讀大集經。」自四月不雨。不得種藝。因以奉幣諸國神社祈雨焉。丙寅。地震。」發近江國民一千人令滅甲賀宮邊山火。丁夘。地震。」讀大般若經於平城宮。▼是日。恭仁京市人徙於平城。曉夜爭行相接無絶。乙亥。地震。天皇親臨松林倉廩。賜陪從人等穀有差。

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12539;　二十三の国に官牧が設けられていること。 12539;　鉄印を捺して官有であることを明示していること。 12539;　印の捺された馬牛を管理することを「牧す」と言っていること。 12539;　犢が仔牛を意味することから駒は仔馬であることが確実であること。牧（場）とは囲い込んで家畜を管理するの意なのである。同時代の万葉集に「駒」と出てくるときは仔馬であることを忘れないようにしなくてはいけない。あきつ御神と　大八嶋國　知ろしめす　天皇が　大命らまと　詔りたまふ大命を. 集い侍る　皇子ら　王ら　百官人ら　天下公民、諸々　聞し食せと　詔る. 高天原に　事始りて　遠き　天つ　皇祖の　御世々々　中今に　至るまでに. 天皇が御子の　あれ坐さむ　いや繼々に　大八嶋國　知ろしめすべしと. 天つ神の御子　隨もて　坐す　神の　依さし奉りしまま　聞看來し. 天つ日嗣　高御座の　業と　あきつ御神と　大八嶋國　知ろしめす　倭根子天皇の. 命　授け賜ひ　負ひ賜ふ　貴き　高き　廣き　厚き　大命を　. 天下の公民を　惠み賜ひ　撫で賜はむなもと　. 天神の御子　随母　天坐　. さずけたまひ　おひたまふ&...

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