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Tradición en crisis

20 abr. 2010. A continuación encontraréis 5 espacios de discusión, uno por cada panel de 4 ponencias que forman parte de esta Mesa 6. Mesa 6 = 5 paneles x 4 ponentes. Podéis hacer vuestras aportaciones, defendiendo vuestros argumentos o analizando respetuosamente los de vuestros compañeros de panel, añadiendo comentarios a la entrada del blog que corresponde a vuestro panel. Egio V / Soto D / García J A. ESPACIO DE DISCUSIÓN: Crisis.¿qué crisis? VIERNES 30 DE ABRIL. 10:30-12:00. 8220;Tiempo y capital: el...

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Tradición en crisis: CRONOGRAMA

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MIÉRCOLES 28 DE ABRIL. 16:30-18:30. PANEL 1: LENGUAJE Y/0 VERDAD. LA CRISIS DE LA EXPRESIÓN. Silvia Martínez Fabregat (U. de Valencia), “La ironía de la razón”. Jacobo Negueruela Avellá (U. de Murcia): “Verdad y educación”. Matías González (U. de Murcia), “Observaciones sobre metaforología e ideología en relación a la antropología moderna”. Rafael Moreno Gutiérrez (U. de La Laguna), “De la casa como espacio ambivalente de liberación”. JUEVES 29 DE ABRIL. 9:00-12:00. C David Pizarro Moncada (U. de Sal...

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Tradición en crisis: ESPACIO DE DISCUSIÓN: La crítica de la tradición filosófica. Nuevas lecturas en Historia de la Filosofía.

http://www.tradicionencrisis.blogspot.com/2010/04/espacio-de-discusion-la-critica-de-la.html

20 abr. 2010. ESPACIO DE DISCUSIÓN: La crítica de la tradición filosófica. Nuevas lecturas en Historia de la Filosofía. JUEVES 29 DE ABRIL. 9:00-10:30. Sergio Rodero (U. de Granada). 8220;El pensamiento político leibniziano en nuestros días”. Inmaculada Hoyos Sánchez (U. de Granada). 8220;Spinoza: filósofo de la desmitificación”. Joaquín Gil Martínez (U. Jaime I de Castellón). 8220;Finitud y perfectibilidad. Implicaciones prácticas de la antropología feuerbachiana”. Egio V / Soto D / García J A. 191;No c...

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Tradición en crisis: ESPACIO DE DISCUSIÓN: Lenguaje y/o verdad. La crisis de la expresión.

http://www.tradicionencrisis.blogspot.com/2010/04/espacio-de-discusion-lenguaje-y0-verdad.html

20 abr. 2010. ESPACIO DE DISCUSIÓN: Lenguaje y/o verdad. La crisis de la expresión. MIÉRCOLES 28 DE ABRIL. 16:30-18:30. Silvia Martínez Fabregat (U. de Valencia). 8220;La ironía de la razón”. Jacobo Negueruela Avellá (U. de Murcia). 8220;Verdad y educación”. Matías González (U. de Murcia). 8220;Observaciones sobre metaforología e ideología en relación a la antropología moderna”. Rafael Moreno Gutiérrez (U. de La Laguna). 8220;De la casa como espacio ambivalente de liberación”. Egio V / Soto D / García J A.

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Tradición en crisis: 12/2009

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15 dic. 2009. Desde Murcia os doy la bienvenida a la. Del XLVII Congreso de Filosofía Joven:. Os invito desde este blog a caldear el ambiente de esta Mesa que recogerá:. 1 aportaciones novedosas y desafiantes con respecto a la tradicional y académica historia de la filosofía. 2 sugerentes caminos de pensamiento más allá de la modernidad y (quizás) de la post-modernidad. 3 reflexiones en torno a la naturaleza histórica de la actividad filosófica. Este blog recogerá a partir del 15 de Febrero.

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Tradición en crisis: FOROS DE DISCUSIÓN

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20 abr. 2010. A continuación encontraréis 5 espacios de discusión, uno por cada panel de 4 ponencias que forman parte de esta Mesa 6. Mesa 6 = 5 paneles x 4 ponentes. Podéis hacer vuestras aportaciones, defendiendo vuestros argumentos o analizando respetuosamente los de vuestros compañeros de panel, añadiendo comentarios a la entrada del blog que corresponde a vuestro panel. Egio V / Soto D / García J A. Publicar un comentario en la entrada. Suscribirse a: Enviar comentarios (Atom). Ver todo mi perfil.

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MESA 3 ENCRUCIJADA DE SABERES: mayo 2010

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MESA 3 ENCRUCIJADA DE SABERES. Miércoles, 12 de mayo de 2010. Algunos comentarios post congreso. Con todo esto no podemos cerrar nuestra mesa sino seguir intentado un debate respecto de las cuestiones que quedan abiertas: ¿qué define que un historiador esté haciendo filosofía y no historia? 191;por qué filosofía de la historia y no historia de la filosofía? 191;qué define el límite en el que los estudios culturales se vuelven más filosóficos que literatura historia del arte, etc? La rebelión de las masas.

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MESA 3 ENCRUCIJADA DE SABERES: Superación de la crisis abertura al mundo

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MESA 3 ENCRUCIJADA DE SABERES. Miércoles, 21 de abril de 2010. Superación de la crisis abertura al mundo. Publicar un comentario en la entrada. Suscribirse a: Enviar comentarios (Atom). Congreso de Filosofía Joven XL VII. Mesa 1 Identidades en crisis. MESA 2 Estética y Filosofía del arte. Mesa 4 ciudadanía en crisis. Mesa 5 Acción y coacción a comienzos del s. XI. MESA 6 Tradición en crisis. Te debo un baile y no una explicación. Night of cultural dead. Estudios culturales y estr. La nostalgia del sabio.

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MESA 3 ENCRUCIJADA DE SABERES: Te debo un baile y no una explicación

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MESA 3 ENCRUCIJADA DE SABERES. Lunes, 26 de abril de 2010. Te debo un baile y no una explicación. 8220;La próxima vez que levantes la vista de incredulidad: que sea hacia el mundo y no a mí. Yo no te voy a pedir que confíes en mí.”. 8230;) la propia disciplina histórica ha reflexionado sobre su capacidad de representar la realidad. Estas reflexiones, además, han corrido paralelas (¿cómo si no? 191;Qué filosofía de la historia, pues? Una última consideración sobre las miserias me obliga a aludir a la cues...

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MESA 3 ENCRUCIJADA DE SABERES: marzo 2010

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MESA 3 ENCRUCIJADA DE SABERES. Sábado, 27 de marzo de 2010. El problema de la especialización en José Ortega y Gasset: Misión de la Universidad y La rebelión de las masas. La rebelión de las masas. Misión de la Universidad. 191;Pero es la especialización un problema exclusivamente científico? Misión de la Universidad. Etiquetas: ¿Reformulación de la filosofía o sentencia de muerte? La rebelión de las masas. Misión de la Universidad. Martes, 23 de marzo de 2010. Sacristán explica que las formaciones compl...

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MESA 3 ENCRUCIJADA DE SABERES: GOOGLE: La disolución del experto

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MESA 3 ENCRUCIJADA DE SABERES. Martes, 20 de abril de 2010. GOOGLE: La disolución del experto. La epistemología social relaciona íntimamente la cuestión del testimonio con la figura del experto. Un experto es aquel sujeto cuyo conocimiento sobre un tema es tal que sus testimonios están justificados. 191;Cómo se aplica la cuestión del experto a Google? C Picazo y M. Muñoz. A Goldman: Knowledge in a Social World, Oxford, Oxford University Press, 1999. Unpublished manuscript, University of Waterloo, 1998&#4...

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MESA 3 ENCRUCIJADA DE SABERES: Algunos comentarios post congreso

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MESA 3 ENCRUCIJADA DE SABERES. Miércoles, 12 de mayo de 2010. Algunos comentarios post congreso. Con todo esto no podemos cerrar nuestra mesa sino seguir intentado un debate respecto de las cuestiones que quedan abiertas: ¿qué define que un historiador esté haciendo filosofía y no historia? 191;por qué filosofía de la historia y no historia de la filosofía? 191;qué define el límite en el que los estudios culturales se vuelven más filosóficos que literatura historia del arte, etc? La rebelión de las masas.

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MESA 3 ENCRUCIJADA DE SABERES: Night of cultural dead. Estudios culturales y estrategias de análisis a fin de siglo

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MESA 3 ENCRUCIJADA DE SABERES. Viernes, 23 de abril de 2010. Night of cultural dead. Estudios culturales y estrategias de análisis a fin de siglo. Cfr M Bal: “Introducción”, Conceptos viajeros en las Humanidades. Una guía de viaje, Murcia, Cendeac, 2009, pp. 9-34. Etiquetas: encrucijada y cultura. Publicar un comentario en la entrada. Suscribirse a: Enviar comentarios (Atom). Congreso de Filosofía Joven XL VII. Mesa 1 Identidades en crisis. MESA 2 Estética y Filosofía del arte. Mesa 4 ciudadanía en crisis.

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MESA 3 ENCRUCIJADA DE SABERES: Ciencia vs. religión: una aproximación al 'nuevo ateísmo'

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MESA 3 ENCRUCIJADA DE SABERES. Domingo, 18 de abril de 2010. Ciencia vs. religión: una aproximación al 'nuevo ateísmo'. Si hay alguna característica que une el nuevo pensamiento ateo es el uso de los mecanismos de transmisión de masas. En la base de la creencia en la creencia en Dios parecía estar la imposibilidad de de una sociedad moral sin la religión. (…) El reto, por tanto, es encontrar explicaciones naturales a nuestro comportamiento moral, no sustentadas en las creencias religiosas. La rebelión de...

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