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台北市佛教青年會

普賢行願‧佛青願行

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普賢行願‧佛青願行

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 妙峰長老網站: 四月 2011

http://chinabuddhist.blogspot.com/2011_04_01_archive.html

65292;照灼無邊智慧光」,這是第五首禪詩的前兩句,是稱讚惠能六祖善於觀機逗教,如醫王知醫下藥|知道眾生患的是什麼奇難雜症,施以什麼妙藥,使他藥到病除。惠能六祖也是這樣,更見高明,能透視眾生生的是無明病,必須用般若的空慧,如大光明藏,照見五蘊皆空,使敷天蓋地都受到般若慧光的普照,令無明的陰霾無所遁形,必須逃之夭夭,否則便片甲不留。「惠能高舉法中王」,所指的就是般若慧燈,也是對治「無明」病的妙藥,必定是藥到病除,因為它是「照灼無邊智慧光」,是能所雙忘,空智無礙的大光明藏,是流自悟境,是悟境的等流,這是惠能六祖的高明處。 12300;巍巍般若」的巍巍兩字是稱讚般若-智慧地位崇高,領袖群倫!如古語說:「高山仰止,心嚮往之」,智慧是太陽、是明燈、是眼目,世上如果沒有太陽、明燈、眼目,便變成一團黑暗而不成世界了。世界成為光明的世界,人生成為幸福的人生,即因人世間有...12300;當知愚人智人,佛性本無差別,只緣迷悟不同,所以有愚有智」。這一節經文是六祖開示佛性平等,本無差別的道理,並嚴峻指出無差別中竟出現了差別&...慧能高舉慧燈,引導歸航(宣示般若要義). 訂閱: 文章 (Atom).

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 妙峰長老網站: 六祖壇經探秘(五十七)

http://chinabuddhist.blogspot.com/2013/06/blog-post_1593.html

12300;愧對倫常豈似人」,一個正常的人,應該是仰不愧天,俯不怍人,正直可靠,光明磊落,如果「對」於「倫常」道德都不願遵守,那就愧對良知,有損德性,此類人當然就不「似人」了。若是一個修行人竟也如此墮落,那就不足掛齒了! 何名波羅密?此是西國語,唐言到彼岸,解義離生滅。著境生滅起,如水有波浪,即名為此岸;離境無生滅,如水常通流,即名為彼岸,故號波羅密。 這節經文是六祖惠能解釋般若的意義之後,接著就順便來解釋「波羅密」的意義,波羅密是修般若行的成果,果必由因,既修了般若的因花,如果其花敷榮,其結成的纍纍果實也必定相當茂盛了。因此,六祖就順便展示出來,讓信眾了知由慕果而修因。 六祖在經文中提出「何名波羅密」作反問,等於說波羅密是什麼意思,接著詳加解釋。「波羅密」是梵文的音譯,所以他說是「西國語」即是外國語文,「唐言到彼岸」這是指出波羅密的義譯是「到彼岸」的意思,「彼岸&#1...六祖更苦口婆心,更進一步解釋,凡夫眾生為什麼會流轉生死,輪迴不斷,因為「著境生滅起」,眾生對於塵世的「色聲香味觸&#12...12300;苦海無邊滾滾波」,這是人生於世,受著業力的支配&#6...

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 妙峰長老網站: 忙了農耕作筆耕

http://chinabuddhist.blogspot.com/2014/04/blog-post.html

出家人的山居生活,必然想到一年之計在於春,所以一見寒盡春回,「溶了雪花見春花」,就想到古禪師的悟道詩:「終日尋春不見春,芒鞋踏破嶺頭雲,回頭折取梅花嗅,春到梅枝已十分」。春像人那樣也會老化,春來了倘若不及時掌握,不及時努力耕耘鋤田下種,俟春老之後,就不見春花,見落紅遍地了。 還有「忙了農耕作筆耕」的禪者,又有更廣大、更寬闊的天地∣∣遨遊法海,遨翔古聖先賢的聖域、禪天,每因法喜奇濃,使你醉墮禪鄉,樂而忘返!例如有時醉心於四五千言一篇的短篇專欄;有時醉心於數十萬言的大部頭的長篇專欄;這如打開寶藏,發現到金山是寶,見所未見,聞所未聞,使人驚喜,樂而忘返。遨遊的是廣大無涯的佛法大海,欣賞的是古聖先賢的心靈世界,禪地風光,不但比世外桃源的仙境美,甚至世人最羨慕的天堂也難以比擬&#6529...12300;鋤來心地種心田」,為什麼心地要鋤?因為有些人心地的素質委實太差,沙石多泥土少,又普遍長滿了蔓草灌木,造成土壤貧瘠,糧食瓜菜難以成長,甚至有的心田不澇則旱,澇到良田變成澤國水塘&#65307...禪修也是如此,「草堂醉倒三千客,一劍霜寒百億洲」,...古往今來的佛菩薩,以及有志陶鑄聖賢的禪修者&#65...

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 妙峰長老網站: 八月 2011

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 妙峰長老網站: 十二月 2009

http://chinabuddhist.blogspot.com/2009_12_01_archive.html

這首詩的核心問題,是意在探討星月交輝與心靈感應的景界。佛祖曾有『夜睹明星而悟道』的佳話,原因是佛祖雪山六年苦行,每日僅靠一麻一麥維持生命,禪修功課的積功累德,勇猛精進,功力突飛猛進,收穫可觀,固然是意料中事,但體力卻消耗殆盡,幾乎動彈不得,幸有一班牧羊女心生憐愍,親煨果粥奉獻釋尊。體力才能逐漸康復而離開苦行林到氣候和暖的菩提樹下繼續禪修,於午夜時光,禪到登峰造極時,舉頭偶一遠眺,看見明星燦爛而突然悟道,就如虛空粉碎,大地平沉,乾坤大轉,展現在釋尊面前的是新世界,新天地,見所未見,聞所未聞的新宇宙、新山河、新大地、新人生,浮出海面昇上高山的朝陽,光芒四射&#6529...訂閱: 文章 (Atom). China Buddhist Association. 圖片視窗範本. 技術提供: Blogger.

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 妙峰長老網站: 六月 2013

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12300;堂皇慧眼開圓解」,迷才陷入黑霧之中,不見天日,如爬蟲老鼠,蠢蠢蠕動,現在開悟了,已是「堂」而「皇」之的七尺昂藏的大丈夫了,特別是智「慧」之「眼」啟發了,頓「開」了,再也不怕愚痴黑暗的迷霧為害了。「圓解」就是對世出世間的一切事理因果無不圓滿通達,「圓」融理「解」,明心見性,得道了,可以與聖者同起同坐。所以說:「彼岸高登怖惡魔」,「彼岸高登」,「彼岸」是指佛國淨土,「高登」,由...12300;愧對倫常豈似人」,一個正常的人,應該是仰不愧天,俯不怍人,正直可靠,光明磊落,如果「對」於「倫常」道德都不願遵守,那就愧對良知,有損德性,此類人當然就不「似人」了。若是一個修行人竟也如此墮落,那就不足掛齒了! 65292;晴空萬里,能夠無阻無滯,無罣無礙,寬廣、含容,「名之為大,故曰摩訶」。 真能明心見性,見到的是平等真如,所以他說:「菩提無樹,明鏡無台;本無一物,何處染埃」?這是「性海無邊不可窮」的境界。「潤來萬象如春風&#...訂閱: 文章 (Atom). China Buddhist Association. 圖片視窗範本. 技術提供: Blogger.

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 妙峰長老網站: 四月 2014

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出家人的山居生活,必然想到一年之計在於春,所以一見寒盡春回,「溶了雪花見春花」,就想到古禪師的悟道詩:「終日尋春不見春,芒鞋踏破嶺頭雲,回頭折取梅花嗅,春到梅枝已十分」。春像人那樣也會老化,春來了倘若不及時掌握,不及時努力耕耘鋤田下種,俟春老之後,就不見春花,見落紅遍地了。 訂閱: 文章 (Atom). China Buddhist Association. 圖片視窗範本. 技術提供: Blogger.

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 妙峰長老網站: 十一月 2010

http://chinabuddhist.blogspot.com/2010_11_01_archive.html

分明因果各春秋」,因果與春秋的情況相同。曾種福因,必豐收福果。未種福因,必無福果可收。若是曾種福因,必如春風得意,花果敷榮,果實纍纍。反之,若是未培善田,當然只有眼巴巴的看著別人的滿架葡萄映夕紅,而自己卻像秋風落葉,一片淒涼境象,徒呼奈何了! 剔明燈、換淨水,禮拜如來求智慧;. 禪詩的第一句「欲求勝事事非常」的「勝事」指的是超常的「勝義善」,不是世俗的任何善行可比,是出世間的善中之善,為無上福田的品種。與福德智慧相應,是免疫的,如清流,品格奇高,遠離煩惱,如蓮花那麼微妙香潔,在污泥能不染。一個禪修者修到這種地步,其舉止行藏,活躍在戒德莊嚴中,永遠與菩提心相應,是佛果農場、功德林中的高品種,所以才不得不強調這是最殊勝、最超級的屬於無上菩提的勝義善,寶物中的摩尼珠...這一首禪詩是描寫佛國淨土的美妙風光,有無窮無盡的好處,令人豔羨,令人嚮往,令人渴望! 這首禪詩的中心思想是強調修行者的焦點應是智慧的開發,因為造成眾生的生死牢獄,苦海無邊的無明煩惱是罪魁禍首,不打破無明,生死網裂不開,生死牢獄出不來。智慧是無明的剋星&#122...禮觀音、持勢至,別人睡時你休睡;. 12300;祖三更喚秀入堂」...

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 妙峰長老網站: 六祖壇經探秘(五十五)

http://chinabuddhist.blogspot.com/2013/06/blog-post_6.html

65293;講於紐約慈航精舍印順導師圖書館 ~待續~. China Buddhist Association. 圖片視窗範本. 技術提供: Blogger.

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