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中東之聲(Voice for the Middle East)

中東之聲(Voice for the Middle East). Monday, 11 April 2016. 中東白熱化的派系鬥爭，一種相當常見的解釋是「這是素尼派與什葉派的宗教鬥爭，且其起源自約1400年前穆罕默德繼承人的鬥爭，並不斷持續至今。」然而，這種論述，就如同穆斯林與猶太人敵對超過千年一樣. 在最大的盲點在於，這些理應互相廝殺的不同宗教派系，是如何在同一片土地上渡過了上千年，卻到了20世紀或甚至21世紀，才開始. 首先，我們先檢視一下時間點最接近近代的伊斯蘭帝國─鄂圖曼帝國是採行了何種宗教政策，讓今日中東許多地區仍有素尼與什葉並存的現象。宗教政策上採用了相當務實的作風，即便鄂圖曼帝國的官方信仰是素尼伊斯蘭，願順服的非素尼派教徒多被接納，甚至被賦予地方的自治權；不願順服者則遭到打壓。以下列舉幾個鄂圖曼治下，非素尼派教徒的歷史。奇茲拜許(قزلباش)部族的騎兵，這些部族分佈在今日的阿塞拜疆、庫德斯坦(كوردستان)與安納托利亞，其中部份部族協助了薩發維帝國建國，並與鄂圖曼帝國對立. 在黎凡特地區的阿拉维派(علوية)，因受到當地素尼統治者忌恨，而不被鄂圖...或是更確切的說A...

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中東之聲(Voice for the Middle East). Monday, 11 April 2016. 中東白熱化的派系鬥爭，一種相當常見的解釋是「這是素尼派與什葉派的宗教鬥爭，且其起源自約1400年前穆罕默德繼承人的鬥爭，並不斷持續至今。」然而，這種論述，就如同穆斯林與猶太人敵對超過千年一樣. 在最大的盲點在於，這些理應互相廝殺的不同宗教派系，是如何在同一片土地上渡過了上千年，卻到了20世紀或甚至21世紀，才開始. 首先，我們先檢視一下時間點最接近近代的伊斯蘭帝國─鄂圖曼帝國是採行了何種宗教政策，讓今日中東許多地區仍有素尼與什葉並存的現象。宗教政策上採用了相當務實的作風，即便鄂圖曼帝國的官方信仰是素尼伊斯蘭，願順服的非素尼派教徒多被接納，甚至被賦予地方的自治權；不願順服者則遭到打壓。以下列舉幾個鄂圖曼治下，非素尼派教徒的歷史。奇茲拜許(قزلباش)部族的騎兵，這些部族分佈在今日的阿塞拜疆、庫德斯坦(كوردستان)與安納托利亞，其中部份部族協助了薩發維帝國建國，並與鄂圖曼帝國對立. 在黎凡特地區的阿拉维派(علوية)，因受到當地素尼統治者忌恨，而不被鄂圖...或是更確切的說&#65...

<META> KEYWORDS

1 對於伊斯蘭派系衝突的迷思

2 在素尼與什葉的教義差異，伊斯蘭早期的分裂史，接著就直接跳到

3 20世紀後之後的政治糾紛而其

4 廝殺，中間的

5 素尼與什葉的關係

6 史也幾乎不被提及

7 鄂圖曼帝國在

8 信仰德魯茲派 درزي ，且聽命於

9 鄂圖曼帝國

10 鄂圖曼官方信仰的阿列維派與拜克塔什派，都先後因為政治因素遭到打壓

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對於伊斯蘭派系衝突的迷思,在素尼與什葉的教義差異，伊斯蘭早期的分裂史，接著就直接跳到,20世紀後之後的政治糾紛而其,廝殺，中間的,素尼與什葉的關係,史也幾乎不被提及,鄂圖曼帝國在,信仰德魯茲派 درزي ，且聽命於,鄂圖曼帝國,鄂圖曼官方信仰的阿列維派與拜克塔什派，都先後因為政治因素遭到打壓,在敘利亞北部的敘利亞第四機械化師，雖然其成員多為,素尼穆斯林，但該批部隊卻長期在敘利亞被部與什葉派的真主黨,حزب الله,協同作戰,圖片來源：馬斯德爾新聞,薩發維帝國的創建者，沙王伊斯瑪儀爾一世，,oasys

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中東之聲(Voice for the Middle East). Monday, 11 April 2016. 中東白熱化的派系鬥爭，一種相當常見的解釋是「這是素尼派與什葉派的宗教鬥爭，且其起源自約1400年前穆罕默德繼承人的鬥爭，並不斷持續至今。」然而，這種論述，就如同穆斯林與猶太人敵對超過千年一樣. 在最大的盲點在於，這些理應互相廝殺的不同宗教派系，是如何在同一片土地上渡過了上千年，卻到了20世紀或甚至21世紀，才開始. 首先，我們先檢視一下時間點最接近近代的伊斯蘭帝國─鄂圖曼帝國是採行了何種宗教政策，讓今日中東許多地區仍有素尼與什葉並存的現象。宗教政策上採用了相當務實的作風，即便鄂圖曼帝國的官方信仰是素尼伊斯蘭，願順服的非素尼派教徒多被接納，甚至被賦予地方的自治權；不願順服者則遭到打壓。以下列舉幾個鄂圖曼治下，非素尼派教徒的歷史。奇茲拜許(قزلباش)部族的騎兵，這些部族分佈在今日的阿塞拜疆、庫德斯坦(كوردستان)與安納托利亞，其中部份部族協助了薩發維帝國建國，並與鄂圖曼帝國對立. 在黎凡特地區的阿拉维派(علوية)，因受到當地素尼統治者忌恨，而不被鄂圖...或是更確切的說&#65...

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中東之聲(Voice for the Middle East): January 2015

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中東之聲(Voice for the Middle East). Friday, 23 January 2015. 因應最近《查理周刊》槍擊案事件，本文將論述描繪先知是否違背伊斯蘭教義，並從此一問題探討當前穆斯林的文化、政治與情感包袱，以及穆斯林. 蘇丹裔漫畫家哈利德‧阿爾─拜赫(خالد البيه)在《查理週刊》槍擊案後所繪之作品，刻劃了穆斯林大眾夾在激進份子與穆斯林仇視者中的兩難處境. کتاب الآثار الباقية عن القرون الخالية)上，描繪先知穆罕默德(ﷺ)向早期的改宗者講道. 先知？最簡短的答案是否定的。《可蘭經》從未明示禁止人像描繪，而僅在第五章的第87-92節與. 偶像崇拜的理由也相當容易理解，因為在伊斯蘭創始時，信奉多神、. 即使在《聖訓》，或更精確的說，"先知穆罕默德. 禁止人像描繪的內容。古代伊斯蘭法(شريعة إسلامية)的記錄，也沒有教法詮釋(فتوى)明定禁止. 12290;在他們的著作中，提到兩名麥加的人拜訪拜占庭皇帝希拉克略(Heraclius)，. حزب وحدت اسلامی افغانستان). 12298;可蘭經》...

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中東之聲(Voice for the Middle East): November 2014

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中東之聲(Voice for the Middle East). Saturday, 15 November 2014. 阿拉伯人如何看待與稱呼"伊斯蘭國"(IS, ISIS, ISIL, Da'ish). 有關阿拉伯人與"伊斯蘭國"(IS, ISIS, ISIL)間的關係，本文先從一些比較大眾取向的影音作品開頭，來反映一般阿拉伯人對"伊斯蘭國"的觀感。諷刺"伊斯蘭國"(ISIS, ISIL, IS). 所作之歌曲"開拓者巴格達迪陛下"(مولد سيدي البغدادي, 中文字幕). 巴勒斯坦喜劇諷刺"伊斯蘭國"(IS, ISIS, ISIL)專門殺害阿拉伯穆斯林與基督徒. 在第二部影片中，我們看到一個許多人可能不太熟悉的一個新詞Da'ish(داعش，發音近似"達依許")，這是阿拉伯人對該組織最常用的稱呼，其來源取自"伊拉克和黎凡特伊斯蘭國"的阿文縮寫. 65292; Da'ish普遍被用作對該組織的貶稱。有關於阿拉伯人對. Da'ish的定位，可參考約旦的諷刺卡通《如何製造Da'ish》(كيف تصنع #داعشي؟,. 由於阿拉伯人對Da'ish的普遍反感，自然不會認同其...

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中東之聲(Voice for the Middle East): October 2013

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中東之聲(Voice for the Middle East). Tuesday, 8 October 2013. 受訪人簡介：謝赫‧哈希娜(শেখ হাসিনা)，現任孟加拉總理，孟加拉一億六千萬人口之統治者。其父是帶領孟加拉獨立的國父謝赫‧穆吉布‧拉赫曼(শেখ মুজিবুর রহমান)，穆吉布一家於1975年政變幾遭滅門，僅餘哈希娜與另一女倖存。流亡海外的哈希娜繼續與軍政府週旋，並在1981年歸國，與軍政府對抗，而多次被捕，並十九度險遭暗殺。於1991年孟加拉首次進行民主普選後，與軍方派系政黨出身的宿敵─卡莉妲‧齊婭(খালেদা জিয়া)輪流掌政。訪談人簡介：大衛‧帕拉丁‧佛洛斯特爵士 (David Paradine Frost)，英國媒體名人，從事媒體工作超過五十餘載，常出遊訪談各國名人，於2013年不幸因心臟病逝世。訪談謝赫‧哈希娜─當前統治最多人口的穆斯林女性〈上〉. 本段主要在講述，孟加拉國父謝赫‧穆吉布，是如何帶領孟加拉獨立，又如何因政變幾遭滅門，並因此讓. 訪談謝赫‧哈希娜─當前統治最多人口的穆斯林女性〈下〉. Subscribe to: Posts (Atom).

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中東之聲(Voice for the Middle East): June 2013

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中東之聲(Voice for the Middle East). Tuesday, 18 June 2013. 英國的阿米娜向女性們解釋，在英國，人們對希賈布(حجاب，意為屏蔽物)常見的誤解。美國非營利公共電視台KCET之影片：《希賈比斯塔》─進入美國穆斯林的時尚世界. 目前世界上僅剩沙烏地阿拉伯與伊朗，有強制性戴頭巾的規定。在多數伊斯蘭國家中，仍能看到各式各樣的女性裝扮，這些. 65292;圖為敘利亞街頭各類女性裝扮(圖片來源：哈米達的頭巾世界. 除了西方世界帶給穆斯林女性的新挑戰以外，舊有在伊斯蘭世界內，某些國家、地區與文化對女性的壓迫問題也依然存在。需注意一點就是，不要把某些區域性的現象直接擴大解釋到全球15億穆斯林身上去，在各個地方的穆斯林社會價值觀都有極大的差異。像全球唯一不允許女性駕車的沙烏地阿拉伯，其隔壁的阿聯卻有許多女性駕駛飛機。上圖：阿聯聯合航空(الاتحاد للطيران)的女機長(來源： Arabian Supply Chain. 多數成員競賽時只有綁頭帶，而未戴頭巾；但國際足協(FIFA)在2011年，仍以其成員戴頭. 作者： Ellen Keim. 穆斯林女性來說&...

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中東之聲(Voice for the Middle East): June 2014

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中東之聲(Voice for the Middle East). Wednesday, 25 June 2014. 費魯茲是阿拉伯世界最響盛譽的歌手之一，她是阿拉伯世界響有"阿拉伯歌曲女帝"(امبراطورة الأغنية العربية)封號的著名歌手，能有同等稱號只有另外三人，埃及的烏姆‧庫蘇姆(أم كلثوم)、阿爾及利亞與黎巴嫩混血的瓦爾妲‧阿爾賈札莉雅(وردة الجزائرية)，以及黎巴嫩的薩芭赫(صباح)。費魯茲最活躍的期間在1960-70年代，最初其歌曲多被製成卡帶，但在今日，她在阿拉伯世界仍享有眾多歌迷，許多專輯也被重製成CD。她在阿拉伯世界的稱號高達有21種之多，包括"赴星星的大使"(سفيرتنا إلى النجوم)、阿拉伯大使(سفيرة العرب)、黎巴嫩的雪松(شجرة الأرز اللبنانية，註：. 12289;天堂的吉他(قيثارة السماء)、天使之聲(الصوت الملائكي)、不朽之聲(الصوت الذي لايموت)與愛之聲(صوت الحب)等等。三部電影與其中歌曲，還有具特殊意義的音樂劇《...بياع الخوات...

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　中東遊記: 二月 2011

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底下那本書是波斯文的《魯拜集》，好漂亮。上阿文課時常想起陳雲說的「在學校學的外語，甚至旅居歐美學的外語，一般只是學了正經的 (formal)、智性的 (intellectual)、低級中產階級 (lower middle-class) 的一套。非正式的、感性的、低下層和貴族的外語世界，我們只是一知半解」。（陳雲︰授子以母語. 阿拉伯文的標準語和各地口語分別甚大，在街上跟人講標準語是可笑的事，可是這是各國人都明白、媒介以至文學的主要語言。我們主要學的也是這個，各種口語就要自己吸收了。這個做法的優點是能跟最多人溝通，而且標準語大致上是各種口語分化的起點，學各種口語都有一定基礎；缺點是越市井越親切越分化的語言層次我們就學得越少。這種沒有根，不了解所在地的文化，只會「國際英文」的人，就是本地中產階級培養兒女的榜樣。這叫做「被殖民」，識者鄙之。延伸閱讀︰黃蓉．滅絕師太．Derrida. 訂閱：文章 (Atom). 港府再入稟司法覆核，要求法庭撤銷姚松炎等四名泛民議員資格 December 03, 2016 at 12:13AM. Plural Logic, again. 大英帝國的回魂咒&#6530...

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中東之聲(Voice for the Middle East)

中東之聲(Voice for the Middle East). Monday, 11 April 2016. 中東白熱化的派系鬥爭，一種相當常見的解釋是「這是素尼派與什葉派的宗教鬥爭，且其起源自約1400年前穆罕默德繼承人的鬥爭，並不斷持續至今。」然而，這種論述，就如同穆斯林與猶太人敵對超過千年一樣. 在最大的盲點在於，這些理應互相廝殺的不同宗教派系，是如何在同一片土地上渡過了上千年，卻到了20世紀或甚至21世紀，才開始. 首先，我們先檢視一下時間點最接近近代的伊斯蘭帝國─鄂圖曼帝國是採行了何種宗教政策，讓今日中東許多地區仍有素尼與什葉並存的現象。宗教政策上採用了相當務實的作風，即便鄂圖曼帝國的官方信仰是素尼伊斯蘭，願順服的非素尼派教徒多被接納，甚至被賦予地方的自治權；不願順服者則遭到打壓。以下列舉幾個鄂圖曼治下，非素尼派教徒的歷史。奇茲拜許(قزلباش)部族的騎兵，這些部族分佈在今日的阿塞拜疆、庫德斯坦(كوردستان)與安納托利亞，其中部份部族協助了薩發維帝國建國，並與鄂圖曼帝國對立. 在黎凡特地區的阿拉维派(علوية)，因受到當地素尼統治者忌恨，而不被鄂圖...或是更確切的說&#65...

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Voice For My Generation. A Blog in Support of Generation Y. I’m A What? Easy To Be Hard – Easy To Say No. May 4, 2015. The New York Times. Now, if you know anything about the musical “Hair,” there is a song called “Easy to be Hard” that hauntingly embodies this situation, much as the culture experienced when the show was written. The words that spoke to me are as follows:. How can people be so heartless. How can people be so cruel. Easy to be hard. Easy to be cold. How can people have no feelings. These ...

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