philosophy-in-thought.blogspot.com
Philosophy in thought: Secularism and Islamization of Society - A.N.M. Wahidur Rahman
http://philosophy-in-thought.blogspot.com/2013/05/secularism-and-islamization-of-society.html
Friday, May 3, 2013. Secularism and Islamization of Society - A.N.M. Wahidur Rahman. In that period Divine regulations govern economic behavior and ecclesial centers frequently wield extensive economic power. Above all, government is sacral. Religion and government, the two major society wide institutions of social control form on integrated religio-polical system. For this reason it does not seem apparent that secularism is destined to survive as a theory of life and conduct, and must be regarded as a m...
philosophy-in-thought.blogspot.com
Philosophy in thought: Hazrat Imam Hasan al-Basri (r): A Brief Introduction to his Doctrine of choice:
http://philosophy-in-thought.blogspot.com/2010/06/hazrat-imam-hasan-al-basri-r-brief.html
Tuesday, June 1, 2010. Hazrat Imam Hasan al-Basri (r): A Brief Introduction to his Doctrine of choice:. A A BRIEF IDEA OF THE PROBLEM OF THE FREEDOM OF CHOICE. Omnipotent) and by implication to searching out imaginary contradiction in the Qur’an and ‘ Ahadith’. Why is this judgment actions in the day of resurrection so much emphasized in the book and the sunnah. If the meaningful purpose of life as expressed in the Qur’an is not realizable by means of deliberation and choice? Mostly to expressed this att...
philosophy-in-thought.blogspot.com
Philosophy in thought: Mishkât Al-Anwar: AL-GHAZZALI
http://philosophy-in-thought.blogspot.com/2013/05/mishkat-al-anwar-niche-for-lights-al.html
Tuesday, May 7, 2013. Translation and Introduction by W. H. T. GAIRDNER. Subscribe to: Post Comments (Atom). Hazrat Imam Hasan al-Basri (r): A Brief Introduction to his Doctrine of choice:. Dr Md Bodiur Rahman A. A BRIEF IDEA OF THE PROBLEM OF THE FREEDOM OF CHOICE The religion of Islam teaches man to believe in the unity. The four laws of Rene Descartes method. The fi rst was never to accept anything as true that I did not incontrovertibly know to be so; that is to say, carefully to avoid both pre.
philosophy-in-thought.blogspot.com
Philosophy in thought: DIALECTICS IN SOCIO-SCIENTIFIC INQUIRY: ISLAM CONTRA OCCIDENT
http://philosophy-in-thought.blogspot.com/2013/04/dialectics-in-socio-scientific-inquiry.html
Thursday, April 25, 2013. DIALECTICS IN SOCIO-SCIENTIFIC INQUIRY: ISLAM CONTRA OCCIDENT. Here is a summary configuration of the dialectical process:. Figure 1: The dialectical process. R: domain of rationalism (expanded below); {X. Are subsets of X and are permanently induced by the characteristics of R as the epistemology of the dialectical process. Conflict and independence between the {X. Cause the measure of the set X to be incompletely spanned by the {X. Caused by first level. Rationalism and the di...
philosophy-in-thought.blogspot.com
Philosophy in thought: The four laws of Rene Descartes method.
http://philosophy-in-thought.blogspot.com/2010/02/four-laws-of-descartes-method.html
Sunday, February 14, 2010. The four laws of Rene Descartes method. Rst was never to accept anything as true that I did not. Know to be so; that is to say, carefully to avoid both. And premature conclusions; and to include nothing in my judgements other than that which presented itself to my mind so. That I would have no occasion to doubt it. The second was to divide all the di. Culties under examination into as many parts as possible, and as many as were required to solve them in the best way. Prof Dr...
wahedsujan.wordpress.com
উকিল মুন্সীর চিহ্ন ধরে | ইচ্ছেশূন্য মানুষ
https://wahedsujan.wordpress.com/ukil-munshi
প রথম প ত. ইচ ছ র র প ন তর. অন য ন য স ইট প রক শ ত. চ ন ত সদস যসভ. ফ ল সফ ইন থট. এক নজর সকল ল খ. জন মম ত য. উক ল ম ন স র চ হ ন ধর. উক ল ম ন স র চ হ ন ধর. উক ল ম ন স ও প ত র আবদ র স ত ত র র কবর জ নপ র, ম হনগঞ জ, ন ত রক ন. স সময় ন ত রক ণ য় ঘ ট গ ন র ব য পক প রচলন ছ ল ত ন ১৭-১৮ বছর বয়স ঘ ট গ ন র দ ক ঝ ক পড় ন এর ম ধ যম ত র স গ ত জগত প রব শ ব শ শতক র প রথম দশক র ম ঝ ম ঝ থ ক গ য়ক হ স ব পর চ ত হয় উঠত থ ক ন. উক ল ম ন স ক ন য় আম র সব ল খ র ল ক থ কব এ প ত য়:. ১ উক ল ম ন স র চ হ ন ধর. ২ উক ল ম ন স র গ ন র ভ তর ব ড়.
wahedsujan.wordpress.com
নোয়া: ইচ্ছার স্বাধীনতা নাকি স্বেচ্ছাচার? | ইচ্ছেশূন্য মানুষ
https://wahedsujan.wordpress.com/2015/03/26/noah-freedom-of-choice
প রথম প ত. ইচ ছ র র প ন তর. অন য ন য স ইট প রক শ ত. চ ন ত সদস যসভ. ফ ল সফ ইন থট. এক নজর সকল ল খ. জন মম ত য. উক ল ম ন স র চ হ ন ধর. ন য় : ইচ ছ র স ব ধ নত ন ক স ব চ ছ চ র? ওয় হ দ স জন. ম র চ 26, 2015. ন ক স একদ ন ন জ ক খ দ র ল ভ ল ন য় য ব? য ত অস ধ য ক ছ ই থ কব ন ব ধকর এ ব ষয়গ ল র জন য সবসময় আল ল হ ন য় তর ক র ক ষ ত র অদ শ য ন ষ ধ জ ঞ খ ড় থ ক. ন য় র ন ক য় আশ রয় ন চ ছ সর স প. আব রও প র ন প রশ ন র স মরণ ন ওয় য ক আল ল হর গ ণ থ ক প ওয় ইচ ছ র স ব ধ নত ক ন য ইচ ছ কর র স ব ধ নত * ব স ব চ ছ চ র ত হব ন? ম ন ষ র চ ন ...
wahedsujan.wordpress.com
দক্ষিণ হাওয়ার দেশে | ইচ্ছেশূন্য মানুষ
https://wahedsujan.wordpress.com/2014/11/10/syyed-mojaffor-ahmed-n-ukil-munshi
প রথম প ত. ইচ ছ র র প ন তর. অন য ন য স ইট প রক শ ত. চ ন ত সদস যসভ. ফ ল সফ ইন থট. এক নজর সকল ল খ. জন মম ত য. উক ল ম ন স র চ হ ন ধর. দক ষ ণ হ ওয় র দ শ. ওয় হ দ স জন. নভ ম বর 10, 2014. আম ত র প র ত র মর. ত ই চ ইয় দ খন এক নজর. বন ধ র অপর ধ হইল ও আম ত র. ১১ জ ন চল উক ল ম ন স র জন মদ ন এ দ বসট স মরণ কর য ওয় য ক ‘দক ষ ণ র দ শ’ হব গঞ জ , য খ ন শ য় আছ ন স য়দ শ হ ম জ ফফর আহম দ. অব শ ব সই য খ ন ব শ ব স র ম ল ক অন ষঙ গ, স য গ এ কথ. আম য় যদ দ ও ত ড় ইয়. এমন জ য়গ ন ইর গ য়. এই অভ গ র জ ড় ইত ম অন তর. শর য়ত ধ চ র আর কজন গ ...
wahedsujan.wordpress.com
আমার মনের বাড়ি আমার না | ইচ্ছেশূন্য মানুষ
https://wahedsujan.wordpress.com/2015/01/19/quantum-method-meditation
প রথম প ত. ইচ ছ র র প ন তর. অন য ন য স ইট প রক শ ত. চ ন ত সদস যসভ. ফ ল সফ ইন থট. এক নজর সকল ল খ. জন মম ত য. উক ল ম ন স র চ হ ন ধর. আম র মন র ব ড় আম র ন. ওয় হ দ স জন. জ ন য় র 19, 2015. প রথম ধ প ই আম ফ ল ট স. জ র শ ব স ন ওয় ও ফ ল ক খ বই ব যক ত গত জ ন স মন হইত ছ ল আরও মন হচ ছ ল আম ছ ড় সব ই চ খ খ ল র খছ ত ই এ অস বস ত! ক ন ত মন র ব ড় জ ন সট ই প খ ড ক-জল র শব দ দ য় কনফ উড করছ এ ভয় আম র আগ থ ক ই ছ ল আম র ভ তর ঢ ইক ক উ আম র চ র কর ন চ ছ ন ত (অবশ য ‘আম ক ’ এট কঠ ন প রশ ন). এট ত একট ভ ত ক ব ষয়! তব ম ট র উপর অন য ...
SOCIAL ENGAGEMENT