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大理苍山无为寺大理苍山无为寺 - 无为寺位于苍山兰峰东麓，离古城北门五公里，始建于唐南诏，又传建于明朝永乐八年（1410年）。无为寺历史文化厚重，因推无为即有为理念，兼为皇家寺庙，地位尊贵。大理时曾有段思英、段素隆等八位皇族在此出家修行。 云南大理苍山 无为寺 www.wuweisi.cn www.wuweisi.org
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大理苍山无为寺 - 无为寺位于苍山兰峰东麓，离古城北门五公里，始建于唐南诏，又传建于明朝永乐八年（1410年）。无为寺历史文化厚重，因推无为即有为理念，兼为皇家寺庙，地位尊贵。大理时曾有段思英、段素隆等八位皇族在此出家修行。 云南大理苍山 无为寺 www.wuweisi.cn www.wuweisi.org
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大理苍山无为寺 | wuweisi.org Reviews
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大理苍山无为寺 - 无为寺位于苍山兰峰东麓，离古城北门五公里，始建于唐南诏，又传建于明朝永乐八年（1410年）。无为寺历史文化厚重，因推无为即有为理念，兼为皇家寺庙，地位尊贵。大理时曾有段思英、段素隆等八位皇族在此出家修行。 云南大理苍山 无为寺 www.wuweisi.cn www.wuweisi.org
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无为寺传灯录（碑文）-大理苍山无为寺
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一化善书法，有右军遗风，书法遍及各地，著有 静止心地论 、 龙苑集 、 妙香国考源 、 佛是心论。 知善住持无为寺六年，一夕，召全寺僧讲 无法于止观 曰 止生于静，静生于寂，久寂而归，吾将归也，诸事由来者主持。 宏修五游中原，善交往，喜诗词，著有 宏修空门梦悟诗集 、 黄龙金戈剑道 二十四卷，为无为寺密藏宝鉴。 素通有子素贞，少年而有夺位之心，常与群臣言 吾父虽故，位当属孙，阿叔居之而国理何在 素隆耿直，于天圣四年召见大理国诸要臣，云 吾受先帝之托，今阿贞已懂事，将于六月还位阿贞。 素贞居中虔诚礼佛，佛祖讲 佛不灭 论 心有佛则生佛，持善则佛，佛则意念，苦海超脱。 正明著有 楞严释义 、 南中伽蓝记 、 逍遥居士诗词 、 逍遥和尚文集。 段氏传灯录 载 正淳年二十二岁，作赞妻文有 国有巾帼，家有娇妻。 徽宗亲临观之，乐奏 五华爨弄 、 南诏朝天乐 ，厚赐乐师段皓德。 兴废，回叶榆，作 五华爨弄 、 三塔弄 ，而名振南中。 和誉善书荷花，喜琴，著有 玉荷诗笺 四卷， 琴谱 一卷，遗曲三首。 无为寺存 十八罗汉图 、 七子三僧一道图 、 求雨图 ，栩栩如生，行笔入神，皆应文法师画作。 明 李浩 张继白 原撰.
认领无为寺或申请无为寺护法-大理苍山无为寺
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苍山简介
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明代著名文人杨升庵描绘它 山则苍茏垒翠，海则半月拖蓝 ， 一望点苍，不觉神爽飞越。 拓展阅读 大理市政府门户网站旅游版 http:/ www.yndali.gov.cn/lyb/. 佛家也对名做了精细的阐述， 金刚经 有说 说世界非世界是名世界。 三大顶级圣人对 名 的问题既持非常慎重的态度，足见 名 之意义非同小可。 换言之，无心，何以知物 无物，何以见心 以此而言 大理灵鹫山，实非是或非的简单命题。 明时，一代大家李元阳在明嘉靖四十二年 大理府志 记述了灵鹫山景物，提出 鹫峰及点苍山也 ，复灵鹫之名。 另一大贤高 明空 映，著 鸡足山志 ，亦赞叹灵鹫之胜。 其志载 三代之时,滇中属西域之地，为阿育王所封，考之佛典野史，点苍即灵鹫，则此山 鸡足山 为迦叶尊者入定之处无疑矣。 白国因由 载 此处 大理 古为灵鹫山，释迦如来为法勇菩萨时，观音为常提菩萨时，在此地修行。
善人道播经机: 善人道-大理苍山无为寺
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品牌可单曲循环点播机 品牌8Gtf卡= 55元/台 制作成本价. 原帖 http:/ tieba.baidu.com/p/2758501362. 王善人，名树桐，字凤仪，于1864年 清同治三年 11月1日 阴历十月初三日 子时，出生于热河省 现辽宁省 朝阳县云蒙山前王家营子村树林子屯，祖籍在河北省密云县石匣镇 九世祖迁朝阳定居。 王善人倡立义学，正是实行了启民智 讲演伦常道，乃是进行敦民德 王善人明道之后，知道创业世界孽为根，是互相依赖，亦即互相结仇的世界，因之，提倡储金立业，正是利民生 立业世界德为根，女子立业，助夫不累夫，男子立业，领妻不管妻，人人自立，互相感恩。
夜宿兰若寺-大理苍山无为寺
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