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温州基督教——十架教案

12298;抗议强拆十架 捍卫宗教自由》. 12298;抗议强拆十架 捍卫宗教自由》. 自2014年2月起,浙江省政府展开「全省宗教场所违法建筑整治」运动,以违建名义强拆教堂及十字架,至今据报已有一千二百多间教堂的十字架遭受强拆。并且,有守护十字架的基督徒和牧师被殴打及被拘捕,情况越趋严重。当地教会和基督徒巳组织保护十字架运动,发起家家挂十字架,人人穿戴十字架。 早前,浙江省天主教及基督教官方组织,已经分别发表公开信,表明反对强拆十架。近日,温州多个地区的基督教和天主教教会及信徒亦纷纷发表反对当局强拆十架的声明。 我们促请中央政府依法治国,保障公民基本权利,并与受影响之教堂进行开放及坦诚的协商,要公正及合法地解决问题,避免激化社会矛盾。《中华人民共和国宪法》第二章第三十六条,便明确列明人民享有宗教信仰自由,国家也会保护正常的宗教活动。 我们恳请中央政府,放弃以猜疑和敌对态度对待国内的宗教信仰。宗教是社会和谐稳定的重要力量,对文明发展存在积极贡献,而且信徒是奉公守法的好公民。 大主教指出,在教堂顶放置十架,本来就是基督宗教的普遍习惯,如果浙江当局认为当地教堂竖立的...他认为,如果教堂现时的...

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12298;抗议强拆十架 捍卫宗教自由》. 12298;抗议强拆十架 捍卫宗教自由》. 自2014年2月起,浙江省政府展开「全省宗教场所违法建筑整治」运动,以违建名义强拆教堂及十字架,至今据报已有一千二百多间教堂的十字架遭受强拆。并且,有守护十字架的基督徒和牧师被殴打及被拘捕,情况越趋严重。当地教会和基督徒巳组织保护十字架运动,发起家家挂十字架,人人穿戴十字架。 早前,浙江省天主教及基督教官方组织,已经分别发表公开信,表明反对强拆十架。近日,温州多个地区的基督教和天主教教会及信徒亦纷纷发表反对当局强拆十架的声明。 我们促请中央政府依法治国,保障公民基本权利,并与受影响之教堂进行开放及坦诚的协商,要公正及合法地解决问题,避免激化社会矛盾。《中华人民共和国宪法》第二章第三十六条,便明确列明人民享有宗教信仰自由,国家也会保护正常的宗教活动。 我们恳请中央政府,放弃以猜疑和敌对态度对待国内的宗教信仰。宗教是社会和谐稳定的重要力量,对文明发展存在积极贡献,而且信徒是奉公守法的好公民。 大主教指出,在教堂顶放置十架,本来就是基督宗教的普遍习惯,如果浙江当局认为当地教堂竖立的...他认为,如果教堂现时的...
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1 温州基督教——十架教案
2 香港信徒联署声明)
3 我们恳切促请中央政府:
4 1 立即停止强拆十字架及宗教建筑物;
5 发起团体:
6 香港基督徒社关团契
7 香港基督徒学会
8 香港基督徒学生运动
9 香港天主教正义和平委员会
10 基督徒关怀香港学会
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温州基督教——十架教案,香港信徒联署声明),我们恳切促请中央政府:,1 立即停止强拆十字架及宗教建筑物;,发起团体:,香港基督徒社关团契,香港基督徒学会,香港基督徒学生运动,香港天主教正义和平委员会,基督徒关怀香港学会,香港妇女基督徒协会,温州教会,没有评论,通过电子邮件发送,blogthis,共享给 twitter,共享给 facebook,分享到pinterest,大主教强烈要求中央正视浙江强拆十架,大主教强烈要求中央正视浙江强拆十架(香港圣公会),华师大教授傅聚文论强拆十字架,编辑:郑乐国,我的简介
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12298;抗议强拆十架 捍卫宗教自由》. 12298;抗议强拆十架 捍卫宗教自由》. 自2014年2月起,浙江省政府展开「全省宗教场所违法建筑整治」运动,以违建名义强拆教堂及十字架,至今据报已有一千二百多间教堂的十字架遭受强拆。并且,有守护十字架的基督徒和牧师被殴打及被拘捕,情况越趋严重。当地教会和基督徒巳组织保护十字架运动,发起家家挂十字架,人人穿戴十字架。 早前,浙江省天主教及基督教官方组织,已经分别发表公开信,表明反对强拆十架。近日,温州多个地区的基督教和天主教教会及信徒亦纷纷发表反对当局强拆十架的声明。 我们促请中央政府依法治国,保障公民基本权利,并与受影响之教堂进行开放及坦诚的协商,要公正及合法地解决问题,避免激化社会矛盾。《中华人民共和国宪法》第二章第三十六条,便明确列明人民享有宗教信仰自由,国家也会保护正常的宗教活动。 我们恳请中央政府,放弃以猜疑和敌对态度对待国内的宗教信仰。宗教是社会和谐稳定的重要力量,对文明发展存在积极贡献,而且信徒是奉公守法的好公民。 大主教指出,在教堂顶放置十架,本来就是基督宗教的普遍习惯,如果浙江当局认为当地教堂竖立的...他认为,如果教堂现时的...

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温州基督教——十架教案: 四月 2015

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复活已胜过傲慢与偏见 ——黄益梓牧师案件庭审纪实. 2015年3月24日晚7时30分许,经过近4小时的庭审和一个多小时的闭门商议,浙江省温州市平阳县法院刑事法庭宣布黄益梓聚众扰乱社会秩序罪名成立,判处有期徒刑一年。 检方认为黄益梓牧师因参与如下两个事件涉嫌刑事犯罪。第一,黄益梓在微信群中发送文字和语音短信,号召教友抵制平阳县水头镇政府强拆水头镇“救恩堂”十字架。该强拆行动由水头镇政府“三改一拆”工作组领导,执法主体为水头镇住房与城市建设管理局水头分局。强拆行动自2014年7月20日晚11点策划、准备,至7月21日凌晨3点多实施,但因遭遇强烈抵抗而放弃。在强拆行动开始前几小时,“救恩堂”的负责人已经和镇政府的领导达成协议,只要“救恩堂”自行拆除十字架,镇政府将不再追究“救恩堂”的违章部分。但几小...主审法官游乐群问黄益梓如何看待起诉书中的指控,黄益梓回答:“这些事情我都承认是事实,但我不认为构成刑事犯罪。我的法律知识有限,还请法官大人仔细考察”。 法官问辩护人对本合议庭构成及其他程序性事项有何意见,有没有回避申请。辩护律师张凯回答:“有两个意见&#1...第二,平阳县法院8号法庭仅可容纳4...

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温州基督教——十架教案: 今天,我从五溪杀回!作者:陈久恩

http://wzchurch.blogspot.com/2016/04/blog-post_27.html

今天,我从五溪杀回!作者:陈久恩. 依稀记得那个天真烂漫的孩提年代,张老师教我写日记总是这样开头,可爱的张老师同时也教我体育,呵呵。哦,对了,应该是“五溪沙”,当地人都叫五溪为“五溪沙”,经常写错别字也是那个时代的风格,谁叫我的语文是体育老师教的。 何况,在大数据时代,人的一言一行都可能受到监视或监听,正如圣经所言:隐藏的事没有不显露出来的。因此,就这么着用“我从五溪杀回”这个标题吧。 照理说,在如今这个国富民强的和谐社会用暴力的字是不合适的,容易灼人的眼,伤人的心,但是今天在五溪沙所经历的事还真令人难以忘记,心里许久不能平静。有点金庸的武侠体,也有点港片的警匪剧。 阿赏就是一个典型的五溪人,又黑又瘦,黑得结实,瘦得干练。小时候的阿赏是个问题青年,父亲在其少年时就离世。 子夜时间,七八个人,有两个着武警服装的人要进教堂,呵斥阿赏兄弟俩去开门。阿赏义愤填膺地应声:“传道人都被你们带走了,哪里还有钥匙啊?”那几个身影在死黑地幽暗里隐身而去,消失在无尽的夜色中。...8220;都抓走了,还有谁主持啊!”. 8220;那怎么办?”. 8220;十字架就是归我举的。”. 8220;我是教会养大的,要...

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温州基督教——十架教案: 請即為顧約瑟牧師及浙江省教會禱告 (20160201)

http://wzchurch.blogspot.com/2016/04/20160201.html

創天造地的主,袮是大能的神。在祢沒有難成的事,我們自始至終也相信祢有美善旨意。主耶穌祢為世人捨命,在十字架上背負世人的罪,並給予教會在地上為祢作見證的使命。 祢的僕人顧約瑟牧師和其他浙江省地區的教會同工,在過去兩年一直以祢為榜樣,以犧牲的愛來愛教會。雖然面對地方當局無理的要求及強拆教堂的十字架,但他們對祢的愛和信心從沒減退,在逆境中堅守祢的教會。求祢堅定他們的信心,以無比的勇氣與智慧面對強權與壓力,在困局中為祢的教會開出路,好讓她繼續為祢作見證。 掌管歷史的主,祢也是慈愛的神。祢愛屬祢的人,也深愛祢的教會。歷史告訴我們,教會面對壓迫時,生命力更旺盛,聖靈的工作從不受限制。外在惡劣環境只會叫教會更興旺,並在火般的試煉中把稗子從麥子中篩出,揚淨祢的子民。 教會是祢以自己的血買贖回來的,在黑暗之中為祢綻放光明。主啊,祢必坐著為王,奉主名求,阿們。 转载:https:/ cclchina.wordpress.com/2016/02/01/prayer-3/. 订阅: 帖子评论 (Atom). 12298;抗议强拆十架 捍卫宗教自由》. 今天,我从五溪杀回!作者:陈久恩.

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温州基督教——十架教案: 华师大教授傅聚文论强拆十字架

http://wzchurch.blogspot.com/2016/04/blog-post_87.html

我相信中央会重视何光沪教授的建议。如果中央领导和中央有关部门果断责令停止强拆十字架,处分当事负责人,浙江领导公开检讨,是中国幸事,大有好处:. 一、是不给敌对势力以诋毁宗教信仰自由政策、挑唆信徒与政府对立之任何口实和可乘之机。 二、是彰显我国宪法庄严,不容扭曲和触犯,彰显贯彻宗教信仰自由政策和依法正确实行宗教管理坚定不移,落到实处,有错必纠。 三、是撫慰教徒心灵创伤,坚定宗教界和广大信众对宪法保障的信念,对中央政策的信任,对党的领导的拥护,有利于进一步贯彻宗教政策、搞好宗教管理,建设和谐社会。 如果浙江省政府能拨款或采取措施帮助教堂重立尺度合适的十字架,个别地方政府对个别工作人员打伤教徒以及个别派出所扣讯牧师的行为表示道歉,那更好。 同时教会应加强对神职人员和信徒的教育,使他们明白并不是教堂和十字架越高大就表示信仰越虔诚,信仰不重外表,在乎内心。 订阅: 帖子评论 (Atom). 12298;抗议强拆十架 捍卫宗教自由》. 今天,我从五溪杀回!作者:陈久恩. ICCE 对[违法强拆十字架]声明. 四问:张凯事件!作者:廖恩信. 8220;水印”主题背景. 由 Blogger.

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温州基督教——十架教案: 九月 2015

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ICCE就“违法强拆十字架”声明 作者:西班牙华人教会总会. ICCE 对[违法强拆十字架]声明. 西班牙华人基督教会,向西班牙政府合法注册号为390/SG,西班牙语名称为 Iglesia Cristiana China en España,以下简称[ICCE]。是基于圣经,相信耶稣基督为主,高举基督福音的教会。 此次,ICCE全体基督徒针对[浙江省强拆十字架事件]发表联合声明,如下:. 一、政府,是依法者? 政府,是国家执法单位,在浙江省拆除十字架的行动中,是否严格按照国家有关法律条文的规定?是否以[依法治国]作为执法过程中的核心价值?是否以[高举法律]作为政府执法的前提? ICCE全体会众在此请问:中国政府,您是依法者吗? 二、信仰,是生命的需要。 信仰,比爱情更加普及、深入、真实,是人生命最终极的需要。从非洲原始丛林,到西方高度文明之地,哪块土地没有信仰者?信仰,只有被重视,被尊重,无法被强制性的销毁。 ICCE全体会众在此要求:中国政府,您应当尊重基督徒并他们所坚信的! 订阅: 帖子 (Atom). ICCE就“违法强拆十字架”声明 作者:西班牙华人教会总会.

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溫州基督教文庫彙編: 温属地方教会史

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这是一部尘封8 6年的温属地方教会历史。早期教会有一批青年基督徒, 为了追求生命真理而活着。一旦寻见他们佳美的脚踪, 我们愈见阳光喷吐般美丽和芬芳。为此, 每个渴望复兴的基督徒都应阅读、聆听他们告诉我们什么。 自唐朝景教传入中国,直至今天的基督教在中国有一千四百年历史。但也有人说:中国基督教早在三国(魏、蜀、吴)时期就传到了长江流域。以后迭经几度兴衰,又有明末清初的传布,到了清末民初,大宗派渐渐由新神学掌权。而另外依然传主十字架的道的教会虽有奋兴运动,可是在生命敬虔的教导上也有各种的拘泥和制度上的限制。 我们知道弟兄运动的出现是教会历史上对“教会”的见证作出伟大的变革,朝向使徒时代教会的见证迈进一大步!离宗派,奉主名聚会,擘饼记念主,不立圣品制度,有主生命的人个个都是祭司,笃信圣经真理,等候主降临……。倪柝声弟兄为主使用,把教会真理用他自己受恩膏教导的话讲述出来,这就有了这一个有似于弟兄运动而又有在中国建...对于在宗派中的人,从栾腓力弟兄在聚会处兴起的初年,在沪办爱筵请全上海传主道的人赴席,就显明离宗派却不隔绝任何属主的人。使徒行传第二章四十二节...上世纪二十年代末至三十年代初,神在温...

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溫州基督教文庫彙編: 2016年4月25日

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邱业祥 译 潘玉仪 校. 许多学者为了探究中国基督教的未来,已经考察了温州教会的发展历史,但其起源尚无人追究。本文即意在探究温州教会历史起源,关注第一代传教士 (1866—1911)的事工,以及温州基督徒如何努力建立一个“自治”、“自养”、“自传”的繁盛的本土教会。这对于我们理解中国基督教,及其跨文化交往和本土教会发展等主题大有裨益。 几天前我登上了我们附近一座山丘的顶峰,在那里整座城市 和平原尽收眼底。俯视这座充塞着数以万计之灵魂的城市,我黯然神伤。我意识到,其中仅仅有两个灵魂认信创造他们的上帝。 在温州之类的地区,基督教非常兴盛,这里积极福音派信徒的比例高于西欧任何一个地方。 8212;1922)、苏慧廉(William Edward Soothill,1861—1935)、露丝•苏丝尔(Lucy Soothill,1858—1931)是在温州生活、工作的最早的传教士领袖。他们的通信、杂志、自传等都可资作为本研究的依据。后文的...温州第一代传教士曹雅植是一位苏格兰传教士与妻子共同工作。[7]他于1866年来到中国,并在此居留达22年之久(1866—1888)...曹雅植夫妇、苏慧廉夫...

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溫州基督教文庫彙編: 2015年4月22日

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浙江、温州教堂及十架教案涉拆清单 整理:郑乐国. 1)2014.1.1杭州余杭区良渚镇勾庄基督教会接到良渚镇要求拆除勾庄教堂十字架。 2)2.27杭州市余杭区黄湖镇黄湖基督教堂十字架被拆。 3-5)杭州鼓楼堂,三墩堂,星桥堂的十字架列入当局的清拆名单。 6)2.27浙江舟山市定海区白泉镇白泉教堂接到政府通知,勒令教会在2月28日至3月1日拆除十字架,否则责任自负。4.4舟山白泉教堂突遭特警、武警等百人包围,教堂十字架遭强拆。白泉教会是登记教会,建堂十五年,全部经批准按设计图施工,不存在违章。 7)4月初,温州永嘉岩头镇港头教堂的十字架被拆。 8)4.4温州市乐清蒋家桥教堂养老院险被拆除,后因信徒抵制,暂保存下来。 9)4.3温州瑞安市基督教光明堂接到拆除通知,当局责令瑞安市十八家工业区的三个教会在4月10日前须自行拆除教堂部分建筑。该堂部分建筑于7月份已被拆除。 10)4.4温州瑞安一家兴建中的教堂部分建筑被当局拆除。 12)4.8浙江龙泉市八都镇教会接到通知,说八都教会十字架太显眼,勒令教会自拆。 16)4.11温州瑞安高楼地赖教堂十字架面临被拆。 36)5.6温州苍南尚未竣工的...备注&#6530...

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溫州基督教文庫彙編: 2015年11月11日

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挖掘教会历史 推动宣教工作 作者:吴迦勒. 溫州教會自1867年建立以來,留下了很多可歌可泣的見證。這些見證,部分已付諸文字記錄,但基本上為英文,很少是中文的。 近年來,本地、海外的基督徒,自發、自費地做了大量工作,記錄、整理溫州教會歷史。成果顯著,亦激勵了溫州基督徒起來宣教。 到目前為止,溫州教會的史料挖掘、使用,可以說是走在全國教會前列的。但願這些經驗能得以推廣,讓各地塵封、沉睡的資源,都重現天日,發揮作用。 下文即簡單介紹目前溫州教會史料的發掘、使用成果(因本文篇幅有限,重點在激勵宣教方面,而非全面的史料)。 為了便於表達,請允許我把溫州教會歷史分成3個階段:初期(1867年-1949年)、近代(1949年-1979年)、當代(1979年-2013年)。 這篇回憶錄,現已全部譯好。其內容,可使我們瞭解內地會1867-1895年在溫州的宣教情況。 3 沈迦歷經6年,撰寫了《尋找蘇慧廉》。我個人認為,此書堪稱半部溫州初期教會史。 1、溫州教會圖片展,在2012年11月溫州教會宣教大會上首次舉辦。弟兄姐妹看了,都很受感動。圖片現已發行...2、“溫州教會歷史一日遊”...4、利用內地會會刊...

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溫州基督教文庫彙編: 2014年3月21日

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王廉、王丁志貞教士夫婦小傳(下). 王廉、王丁志貞教士夫婦小傳(下). MrFrancis Worley (1882-1932)Mrs. Worley, nee Jessie H. Pettit(1886-? 12288; 1932年7月王教士突然病逝,留下師母一人,她決心繼承丈夫在溫州宣教的遺志。王教士離世後五個月,男校校長因事辭職,便請曾任教師的王師母暫代校長之位。1934年1月,王師母重新負責婦女聖經學校事工,該年開辦了九次,共有420名婦女參加;這是對婦女傳福音和造就信徒最好的途徑,王師母記述:「每個學期結業時,我們舉行『決志聚會』,便能看到那些站起來歸主的,屬靈方面向前踏進一大步。」. 12288; 王師母開辦的聖經學校,一向只有數十名學生,但1935年5月,卻來了127名學生。王師母報告說:. 12288; 上海總會的華福蘭主教1935年到訪浙江省溫州,《億萬華民》雜誌轉載他的日記:. 12288; 1941年浙江、安徽、湖北和山西等四省,戰事在劇烈進行中。王師母在1941年寫的信:. 12288; 從2月到4月,我到過四間不同的福音堂,舉辦了四期聖...12288; 王師母來...

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溫州基督教文庫彙編: 2016年4月27日

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在19世纪下半叶,来温外国传教士均以英国为主,直到20世纪初叶,才有美国首位传教士夏时若(Mr. George Hugh Seville,1876-1977)来到温州传教。虽然早在1884年,温州就已经有美籍著名传教士玛高温在温州,但据史料所记,他在温州海关任帮办,并不是以传教为目的。 1903年,内地会美籍传教士夏时若牧师到达温州传教。他成为来温传教的首位美籍传教士,他亦为义和团事件之后第一位到温州的传教士。夏时若牧师原为美国长老会牧师,于1902年前往中国。[1] 1905年3月,夏时若与江孟氏在上海结婚,婚后同赴温州传教。夏师母江孟氏(Mrs. Jessie Merritt Seville,1874-1960)于1900年到达温州,义和团运动时往上海避难,后回到温州传教。1906年1月女儿美好(Janet)出生。[2]. 1912年9月,夏时若牧师夫妇升任温州内地会主要负责人。[5] 12月5日,中国耶稣教自立会温州分会成立,对于温州内地会的影响巨大,夏时若曾出面阻止。[6] 1914年初,夏时若牧师...1919年9月夏时若牧师举家离华返美,那时,夏师母在温州差不多1...发生在一百三十年前的&...

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溫州基督教文庫彙編: 2014年11月6日

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链接:http:/ www.wzchurch.com/forum.php? 版权页:英国牧师杨格非 译 ,1899年(光绪二十五年),汉镇英汉书馆铅板印. 封二是彩图:生动形象的《买田谋宝图》,引用马太福音13章44节。 此《马太福音》单行本,由永嘉西坑乡柴皮村麻庆松提供。 海拔近千米的柴皮村是公元1893年温州内地会福音开拓者曹雅直夫人即曹明道亲自翻山越岭,长途跋涉深入乡村布道过的地方。此官话《马太福音》距今已有115年的历史,也见证了柴皮村基督福音历史的久远。据悉,现村中麻岩康的爷爷麻崇善祖辈为村中第一代基督徒。 Http:/ www.wzchurch.com/forum.php? The Sevilles in China. The Sevilles in China, 1899-1919. Sept 17th. We are in Nagasaki now. We arrived yesterday. Just now we are coaling. Sept 20th. Arrived in Yokohama. Sept 25th. Guess what happened today?

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溫州基督教文庫彙編: 2014年11月17日

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初闻:南岩祥牧师的‘恨与爱’(一). 对于笔者而言,‘初识’南岩祥之时就产生了一种历史的‘恨’,这种‘恨’是透过历史的某些因素无形之中传递给我,我作为一个历史中的个体接受了这种历史的‘恨’。这种历史的恨是一种历史的毒素,比如二十一世纪的中国人就会有一种痛恨日本人的心理,就连四五岁的孩子,他的心里都有这种极端的恨。这种极端的仇恨心理是人的心里被罪玷污的表现,人与人在历史的传承里无形之中把这种恨的历史传递给下一代。随着笔者深入的了解南岩祥‘生活、信仰’,美好的信仰产生了我内心的一种爱,这种爱源起基督的十字架,流过南岩祥牧师的生命,散发出‘爱的见证’。基督的仆人是传递爱的人,这种爱带着怜悯、包容、饶恕等元素...8216;恨与爱’是一段历史,是一段未曾被人解开的故事,笔者试尝着用爱来观察上帝在永嘉教会的作为。 Http:/ blog.sina.cn/dpool/blog/s/blog 0d26291f0102v2w5.html. 以下的内容是爱芬及她的女儿回忆: (一)严格按照圣经原则生活. 爱芬说:“看那里?”. 在这次学习班上只有南岩祥、爱拉两位坚持信仰。爱拉说:...罗12:19-21 亲爱的弟兄&#6...

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溫州基督教文庫彙編: 2016年5月14日

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这是一部尘封8 6年的温属地方教会历史。早期教会有一批青年基督徒, 为了追求生命真理而活着。一旦寻见他们佳美的脚踪, 我们愈见阳光喷吐般美丽和芬芳。为此, 每个渴望复兴的基督徒都应阅读、聆听他们告诉我们什么。 自唐朝景教传入中国,直至今天的基督教在中国有一千四百年历史。但也有人说:中国基督教早在三国(魏、蜀、吴)时期就传到了长江流域。以后迭经几度兴衰,又有明末清初的传布,到了清末民初,大宗派渐渐由新神学掌权。而另外依然传主十字架的道的教会虽有奋兴运动,可是在生命敬虔的教导上也有各种的拘泥和制度上的限制。 我们知道弟兄运动的出现是教会历史上对“教会”的见证作出伟大的变革,朝向使徒时代教会的见证迈进一大步!离宗派,奉主名聚会,擘饼记念主,不立圣品制度,有主生命的人个个都是祭司,笃信圣经真理,等候主降临……。倪柝声弟兄为主使用,把教会真理用他自己受恩膏教导的话讲述出来,这就有了这一个有似于弟兄运动而又有在中国建...对于在宗派中的人,从栾腓力弟兄在聚会处兴起的初年,在沪办爱筵请全上海传主道的人赴席,就显明离宗派却不隔绝任何属主的人。使徒行传第二章四十二节...上世纪二十年代末至三十年代初,神在温...

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温州基督教——十架教案

12298;抗议强拆十架 捍卫宗教自由》. 12298;抗议强拆十架 捍卫宗教自由》. 自2014年2月起,浙江省政府展开「全省宗教场所违法建筑整治」运动,以违建名义强拆教堂及十字架,至今据报已有一千二百多间教堂的十字架遭受强拆。并且,有守护十字架的基督徒和牧师被殴打及被拘捕,情况越趋严重。当地教会和基督徒巳组织保护十字架运动,发起家家挂十字架,人人穿戴十字架。 早前,浙江省天主教及基督教官方组织,已经分别发表公开信,表明反对强拆十架。近日,温州多个地区的基督教和天主教教会及信徒亦纷纷发表反对当局强拆十架的声明。 我们促请中央政府依法治国,保障公民基本权利,并与受影响之教堂进行开放及坦诚的协商,要公正及合法地解决问题,避免激化社会矛盾。《中华人民共和国宪法》第二章第三十六条,便明确列明人民享有宗教信仰自由,国家也会保护正常的宗教活动。 我们恳请中央政府,放弃以猜疑和敌对态度对待国内的宗教信仰。宗教是社会和谐稳定的重要力量,对文明发展存在积极贡献,而且信徒是奉公守法的好公民。 大主教指出,在教堂顶放置十架,本来就是基督宗教的普遍习惯,如果浙江当局认为当地教堂竖立的...他认为,如果教堂现时的...

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图文提供 通讯员 /侯小勇 王志明于1907年出生在云南省武定县下长冲,1921年在禄丰县大菁小学. 图文提供 通讯员 /侯小勇 王志明于1907年出生在云. 图文提供 通讯员/ 侯小勇 位于北京东城区西南部的灯市口大街全长567米,宽35米,东起东四. 图文提供 通讯员/ 侯小勇 鲍恩典日记是南京大屠杀期间,在南京鼓楼医院工作的美籍医生鲍恩典宣教. 主题 72,贴数 72. 主题 45,贴数 45. 主题 0,贴数 0. 主题 80,贴数 80. 主题 0,贴数 0. 主题 140,贴数 140. 主题 1,贴数 1. 主题 2,贴数 2. 主题 4,贴数 4. 主题 3,贴数 3. 主题 0,贴数 0. 主题 5,贴数 13. 主题 0,贴数 0. 主题 0,贴数 0. 主题 2,贴数 2. 积分 0, 距离下一级还需 积分.

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