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学退筆談

捜神記 か 霊鬼志 か. 先駆的な蠱の研究として、オランダのシノロジスト、デ ホロート 1854-1921 のものがあります。 Jan Jakob Maria de Groot,. The Religious System of China: its ancient forms, evolution, history and present aspect, manners, customs and social institutions connected therewith. Volume V, Book II, Part III, Chapter II, Sorcery by Means of Small Reptiles and Insects , pp. 826-869,. Leiden, E. J. Brill, 1907. 同書には、経書や 漢書 の巫蠱関連資料など、いくつかの重要な史料が英訳の上、紹介されていますが、その一つに 捜神記 の 滎陽郡有一家 からはじまる一条があります。 いま、汪紹楹校注 搜神記 巻十二 中華書局、1979年 から、それを引きます。 食我蠱者,乃張小小也 という...

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捜神記 か 霊鬼志 か. 先駆的な蠱の研究として、オランダのシノロジスト、デ ホロート 1854-1921 のものがあります。 Jan Jakob Maria de Groot,. The Religious System of China: its ancient forms, evolution, history and present aspect, manners, customs and social institutions connected therewith. Volume V, Book II, Part III, Chapter II, Sorcery by Means of Small Reptiles and Insects , pp. 826-869,. Leiden, E. J. Brill, 1907. 同書には、経書や 漢書 の巫蠱関連資料など、いくつかの重要な史料が英訳の上、紹介されていますが、その一つに 捜神記 の 滎陽郡有一家 からはじまる一条があります。 いま、汪紹楹校注 搜神記 巻十二 中華書局、1979年 から、それを引きます。 食我蠱者,乃張小小也 という...
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1 学退筆談
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5 読書雑志
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8 滎陽郡有一家,姓廖,其家累世為蠱,以此致富
9 後取新婦,不以此語之
10 遇家人咸出,唯此婦守舍
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学退筆談,メインメニュー,コンテンツへ移動,説文解字,読書雑志,xuetui,コメントする,滎陽郡有一家,姓廖,其家累世為蠱,以此致富,後取新婦,不以此語之,遇家人咸出,唯此婦守舍,忽見屋中大缸,婦試發之,見有大蛇,婦乃作湯,灌殺之,及家人歸,婦具白其事,舉家驚惋,未幾,其家疾病,死亡略盡,デ ホロートはこれに次のような訳を与えています,ところで近年、 捜神記 の新たな校本が出版されました,新輯搜神記 新輯搜神後記,李劍國輯校 陶潛撰,李劍國輯校,さらに削除したものも集めて考証してあります,share
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捜神記 か 霊鬼志 か. 先駆的な蠱の研究として、オランダのシノロジスト、デ ホロート 1854-1921 のものがあります。 Jan Jakob Maria de Groot,. The Religious System of China: its ancient forms, evolution, history and present aspect, manners, customs and social institutions connected therewith. Volume V, Book II, Part III, Chapter II, Sorcery by Means of Small Reptiles and Insects , pp. 826-869,. Leiden, E. J. Brill, 1907. 同書には、経書や 漢書 の巫蠱関連資料など、いくつかの重要な史料が英訳の上、紹介されていますが、その一つに 捜神記 の 滎陽郡有一家 からはじまる一条があります。 いま、汪紹楹校注 搜神記 巻十二 中華書局、1979年 から、それを引きます。 食我蠱者,乃張小小也 という...

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『捜神記』か『霊鬼志』か | 学退筆談

https://xuetui.wordpress.com/2015/03/13/『捜神記』か『霊鬼志』か

捜神記 か 霊鬼志 か. 先駆的な蠱の研究として、オランダのシノロジスト、デ ホロート 1854-1921 のものがあります。 Jan Jakob Maria de Groot,. The Religious System of China: its ancient forms, evolution, history and present aspect, manners, customs and social institutions connected therewith. Volume V, Book II, Part III, Chapter II, Sorcery by Means of Small Reptiles and Insects , pp. 826-869,. Leiden, E. J. Brill, 1907. 同書には、経書や 漢書 の巫蠱関連資料など、いくつかの重要な史料が英訳の上、紹介されていますが、その一つに 捜神記 の 滎陽郡有一家 からはじまる一条があります。 いま、汪紹楹校注 搜神記 巻十二 中華書局、1979年 から、それを引きます。 捜神記 か 霊鬼志 か.

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読書雑志 | 学退筆談

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吉川忠夫氏 読書雑志 岩波書店、2010 の紹介です。 ピンバック: 2010 in review 学退筆談. 捜神記 か 霊鬼志 か. 難書を解釈する方法 分節 絵画 釈例.

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さてこそ | 学退筆談

https://xuetui.wordpress.com/2015/02/17/さてこそ

前漢の劉安が人を集めて編纂させた 淮南子 紀元前139年に成書 には、幾つかの邦訳がありますが、その中に、恩師、戸川芳郎先生が、木山英雄氏 沢谷昭次氏とともに訳されたものがあり、平凡社の 中国古典文学大系 に収められています 淮南子 説苑 抄 、平凡社、1974。 虚詞の訳出に工夫があり、たとえば、 是故 を さてこそ と訳しています。 太古の二皇 伏羲 神農 は、道の急所を把 と って中央に君臨し、精神を造化とともに游ばせつつ四方を安んじた。 この さてこそ という訳語、前文を受けて、強い語気でもって後文を導く接続の言葉であり、 このゆえに や だから のように、純粋な論理関係を示すものではありません。 単行本は、講談社、2012 を読んでいると、思いもかけず、その さてこそ に出会ったのです。 捜神記 か 霊鬼志 か. 難書を解釈する方法 分節 絵画 釈例.

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虎賁中郎(職官とは無関係です) | 学退筆談

https://xuetui.wordpress.com/2014/12/25/虎賁中郎(職官とは無関係です)

足利本は松崎慊堂 1771-1844 の校審により弘化四年 1847 熊本藩時習館に於て覆刻され流布し た 日本国見在宋元版本志経部 阿部隆一遺稿集 第一巻、汲古書院、1993年 、という本です。 京都大学人文科学研究所が所蔵するこの弘化年間の覆刻本には、吉川幸次郎 1904-1980 の跋が加えられており、その 全文をこのブログでもかつて紹介しました. 虎賁 コホン 中郎 とは、武官の官名ですが、ここで何を言うのか、当時、判然としませんでしたので、触れずに置きました。 私は初見の時から、 虎賁中郎 の後に 誠足貴矣 と続くのが不思議でした。 貴 という動詞の対象が、 虎賁中郎 であると読めるからです。 そうであるとすると、 虎賁中郎 は、誰か人を指すのではなく、この本 宋本を写した古梓堂文庫本 のありかたを言うことになります。 そこで、少し調べてみると、 世説新語 言語篇に 桓玄 問左右 虎賁中郎省,應在何處 有人答曰 無省 とありました。 虎賁中郎省はどこに置くべきか、という桓玄の質問に、 建物としての 省はありません とある人が答えた、という話です。 捜神記 か 霊鬼志 か.

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吉川幸次郎の『尚書注疏』跋 | 学退筆談

https://xuetui.wordpress.com/2011/11/17/吉川幸次郎の『尚書注疏』跋

足利学校遺蹟図書館に蔵する 尚書正義 尚書注疏 二十巻は、宋の紹興 1131-1162 乾道 1165-1173 の頃に出版されたもので、国宝にも指定されている名高い本です。 これについては、阿部隆一氏が 日本国見在宋元版本志経部 阿部隆一遺稿集 第一巻、汲古書院、1993年 頁256-269に詳述されています。 この足利本は松崎慊堂 1771-1844 の校審により弘化四年 1847 熊本藩時習館に於て覆刻され流布し た、と阿部氏が言うとおりです。 これについて、梶浦晋氏が 人文研のアーカイブス4 尚書正義 と題して、興味深い紹介をなさっています 漢字と情報 4、2002年. 1 吉川幸次郎が言う古梓堂文庫は、久原房之助 1869-1965 氏の文庫であり、かつて京都大学附属図書館に寄託されていましたが、1948年、東急の五島慶太氏に譲られ、現在では大東急記念文庫に伝えられています。 2 林氏讀耕齋とは、林羅山の四男、林靖 1624-1661 のこと。 楊守敬が持ち帰り、いま中国の国家図書館 旧、北京図書館 に蔵するその本は、 中華再造善本 というかたちにより、2004年、影印、複製されました。

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簡齋|古勝隆一讀書室 | ページ 2

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この11月の上旬、厦門大学で法制史の学会があり、主催者側の周東平先生にお誘いいただきましたので、専門外ながら参加し、 唐律疏議 與儒家義疏學 というタイトルで発表をしてきました。 Http:/ law.xmu.edu.cn/v.asp? 如对秦汉简所见 稍入钱 含义、对岳麓书院藏秦简 为狱等状四种 案例1、2所见逮捕群盗的奖赏、对清律中 不可执行条款 、对近代中日股份有限公司的法律变迁与企业章程实践等问题,学者们从不同角度运用不同的研究方法,对所研究的问题提出己见 点评人的点评和其他与会者的意见也细致、中肯,不乏可采之处。 私は 告朔之餼羊邢疏札記 と題して、邢昺 論語疏 に関する卑見を述べました。 中国近代の代表的文献学者、余嘉錫 1884-1956 には 目録学発微 という著作があり、私などは学生の頃以来、巴蜀書社版 1991年5月 などにより、繰り返し読んできました。 古勝隆一, 嘉瀬達男, 内山直樹訳注. 平凡社 東洋文庫(837) 2013年7月 424p. 古勝隆一, 嘉瀬達男, 内山直樹訳注. 平凡社 東洋文庫(775) 2008年6月 377p.

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CV | 簡齋|古勝隆一讀書室

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Date of Birth: 26th November 1970. Address: the Institute for Research in Humanities (Zinbun Kagaku Kenkyu-sho), Yoshida. Hon-cho, Sakyo, Kyoto, Japan. Kogachi@zinbun.kyoto-u.ac.jp. Doctor of Philosophy in Literature, the University of Tokyo, Tokyo. Doctoral Studies in Chinese Philosophy, the University of Tokyo. Master in Literature, the University of Tokyo. Gaduate Studies in Chinese Philosophy, the University of Tokyo. Graduation Diploma in Literature, the University of Tokyo. 85, 2010, 213-241. Recre...

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『絵で見て学ぶ わくわくする漢字』 | 簡齋|古勝隆一讀書室

https://kogachi.wordpress.com/2013/10/14/『絵で見て学ぶ-わくわくする漢字』

厦門大学 中国法律史前沿問題国際学術研討会 →. I love Chinese classics and teach Chinese thought classes at a university in Japan. Xuetui の投稿をすべて表示 →. 厦門大学 中国法律史前沿問題国際学術研討会 →. 京都アスニー ゴールデン エイジ アカデミー にて講演しました. への 国際漢学翻訳家大会に参加しました 簡…. への 段玉裁のひと工夫 学退筆談 古勝隆一…. への Tweets that mention…. WordPress.com を使って Web サイトを作成する.

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厦門大学「中国法律史前沿問題国際学術研討会」 | 簡齋|古勝隆一讀書室

https://kogachi.wordpress.com/2013/11/28/321

京都アスニー ゴールデン エイジ アカデミー にて講演しました →. この11月の上旬、厦門大学で法制史の学会があり、主催者側の周東平先生にお誘いいただきましたので、専門外ながら参加し、 唐律疏議 與儒家義疏學 というタイトルで発表をしてきました。 Http:/ law.xmu.edu.cn/v.asp? 如对秦汉简所见 稍入钱 含义、对岳麓书院藏秦简 为狱等状四种 案例1、2所见逮捕群盗的奖赏、对清律中 不可执行条款 、对近代中日股份有限公司的法律变迁与企业章程实践等问题,学者们从不同角度运用不同的研究方法,对所研究的问题提出己见 点评人的点评和其他与会者的意见也细致、中肯,不乏可采之处。 I love Chinese classics and teach Chinese thought classes at a university in Japan. Xuetui の投稿をすべて表示 →. 京都アスニー ゴールデン エイジ アカデミー にて講演しました →. 京都アスニー ゴールデン エイジ アカデミー にて講演しました. への 国際漢学翻訳家大会に参加しました 簡….

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経学与中国文献文化国際学術研討会 | 簡齋|古勝隆一讀書室

https://kogachi.wordpress.com/2013/08/24/経学与中国文献文化国際学会研討会

絵で見て学ぶ わくわくする漢字 →. 私は 告朔之餼羊邢疏札記 と題して、邢昺 論語疏 に関する卑見を述べました。 Http:/ www.wangf.net/vbb2/showthread.php? 主持人 南京大學文學院院長 徐興無 教授. 致辭人 南京大學文學院院長 徐興無 教授. 清華大學經學研究中心主任 彭 林 教授. 1、 君子原無死 傳經實可傷 從 四書集注 批點看王伯沆之經學 南京大學文學院教授 程章燦. 2、 淩廷堪禮學思想析論 清華大學歷史系教授 彭 林. 3、 論 儀禮 卜筮與求日擇人的幾個問題 臺灣大學中國文學系教授 葉國良. 4、 毛居正 六經正誤 與南宋小學 京都大學文學研究科教授 平田昌司. 1 徐興無 從 六經 到 七經 兩漢經學體系的演進. 3 童 嶺 大晉龍興皇帝三臨辟雍碑 勝義蠡測 兼論司馬氏帝室 士族化 傾向. 與晉初 儀禮 鄉飲酒禮 之關係. 4 孫英剛 慶山還是祇闍崛山 重釋 寶雨經 與武周政權之關係. 1 王 鍔 國圖藏八行本 禮記正義 的刻工. 2 呂友仁 校點本 禮記正義 諸多失誤的自我批評. 3 鄧國光 因祭之義而汎說禮 周禮 九祭 探要.

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『目録学発微―中国文献分類法』 | 簡齋|古勝隆一讀書室

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中国近代の代表的文献学者、余嘉錫 1884-1956 には 目録学発微 という著作があり、私などは学生の頃以来、巴蜀書社版 1991年5月 などにより、繰り返し読んできました。 古勝隆一, 嘉瀬達男, 内山直樹訳注. 平凡社 東洋文庫(837) 2013年7月 424p. 古勝隆一, 嘉瀬達男, 内山直樹訳注. 平凡社 東洋文庫(775) 2008年6月 377p. I love Chinese classics and teach Chinese thought classes at a university in Japan. Xuetui の投稿をすべて表示 →. ピンバック: 国際漢学翻訳家大会に参加しました 簡齋 古勝隆一讀書室. 京都アスニー ゴールデン エイジ アカデミー にて講演しました. への 国際漢学翻訳家大会に参加しました 簡…. への 段玉裁のひと工夫 学退筆談 古勝隆一…. への Tweets that mention…. WordPress.com を使って Web サイトを作成する.

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Ryuichi_Kogachi | 簡齋|古勝隆一讀書室

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KOGACHI Ryuichi (Ph.D., University of Tokyo, Japan) is an Associate Professor of Kyoto University, Japan. He had worked for the Institute for Humanity (Zinbun-ken) in Kyoto University as a research associate and taught at Chiba University before coming back to Kyoto University in 2006. 日本における論語の受容と展開 のテーマで発表して頂ける先生を探しておりますが、中国哲学の宇佐美先生より先生がいま文学研究科で 論語義疏 の演習をされていると伺いました。 京都アスニー ゴールデン エイジ アカデミー にて講演しました. への 国際漢学翻訳家大会に参加しました 簡…. への 段玉裁のひと工夫 学退筆談 古勝隆一…. への Tweets that mention….

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京都アスニー「ゴールデン・エイジ・アカデミー」にて講演しました | 簡齋|古勝隆一讀書室

https://kogachi.wordpress.com/2014/06/06/京都アスニー「ゴールデン・エイジ・アカデミー

清華の三巨頭 が刊行されました →. 京都アスニー ゴールデン エイジ アカデミー にて講演しました. 毎金曜日の午前に、市民を無料で招待して講演を提供する ゴールデン エイジ アカデミー を、もう1500回も開催してこられた、とのこと。 また、本日の講演の中で上杉本 洛中洛外図 に触れたのですが、何と、本日講演した建物の一階にある、 京都市平安京創生館. 京都大学人文科学研究所に勤務しております古勝隆一 こがち りゅういち と申します。 Kogachi の投稿をすべて表示 →. 清華の三巨頭 が刊行されました →. 京都アスニー ゴールデン エイジ アカデミー にて講演しました. への 国際漢学翻訳家大会に参加しました 簡…. への 段玉裁のひと工夫 学退筆談 古勝隆一…. への Tweets that mention…. WordPress.com を使って Web サイトを作成する.

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高橋均氏『論語義疏の研究』書評 | 簡齋|古勝隆一讀書室

https://kogachi.wordpress.com/2013/06/24/高橋均氏『論語義疏の研究』書評

目録学発微 中国文献分類法 →. 東方書店のPR誌、 東方 に、 田畑をうなうように古典を読む と題して、下記の書物の書評を書きました。 I love Chinese classics and teach Chinese thought classes at a university in Japan. Xuetui の投稿をすべて表示 →. 目録学発微 中国文献分類法 →. 京都アスニー ゴールデン エイジ アカデミー にて講演しました. への 国際漢学翻訳家大会に参加しました 簡…. への 段玉裁のひと工夫 学退筆談 古勝隆一…. への Tweets that mention…. WordPress.com を使って Web サイトを作成する.

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国際漢学翻訳家大会に参加しました | 簡齋|古勝隆一讀書室

https://kogachi.wordpress.com/2014/11/16/国際漢学翻訳家大会に参加しました

慶北大学校主催シンポジウム 古典の形成と伝承 →. 11月1日、2日の両日、北京にて第1回 国際漢学翻訳家大会 北京大学国際漢学家研修基地主催 が開催されました。 発表につきましては、11月1日 土 、 給日本讀者介紹余嘉錫先生目錄學名著 と題して、 古書通例 と 目録学発微 を翻訳した背景や翻訳により得られた知見などを紹介しました。 大会共收到论文和摘要42篇,主要围绕两大类作品的翻译问题展开讨论,一类是中国传统文化典籍,如 诗经 孟子 中庸 新五代史 老子 庄子 朱子语类 红楼梦 等,对其中历史典故、方言词、色彩词等翻译难点的解决方案进行了探讨,特别关注 诗经 老子 等具有多种阐释系统的经典文献在翻译中面临的问题。 第二类是近代以来研究中国传统文化的专著,如皮锡瑞 经学历史 ,余嘉锡先生目录学著作,袁行霈、严文明、张传玺、楼宇烈几位先生主编的 中华文明史 ,袁行霈先生的 陶渊明研究 等等,重点讨论了其中学术术语翻译的规范化问题。 他借用韦庄 送日本国僧敬龙归 中的两句诗 此去与师谁共到,一船明月一帆风 ,向所有与会学者表达了良好的祝愿。 人民日报 2014年11月03日 12 版.

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