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好做佛事 如斋会、法会 ，而不明佛理，虽花费很多财力，只不过是种人天福的有漏 不究竟 因而已。 祈祷的原理，是以祈祷者的心力 由强烈的信念所产生的一种超自然的精神统一的定力，去感应被祈祷者 如诸佛菩萨 的大悲愿力，自己的定力与佛菩萨的愿力相应相接，便会产生一种不可思议的神力，那就是祈祷所得的经验或灵验。 佛教，不但没有 鬼月 之说，反而称七月为 欢喜月。 典故来自于佛陀时代，弟子们在七月十五日结夏安居圆满之时，由于经过长时间的修行，因此往往有很多弟子证悟，所以令佛陀欢喜，故称为 欢喜日 ，演变到后来，中国佛教称整个农历七月变成 欢喜月。 页次 1/2 每页20 总数35 首页 上一页 下一页.
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三皈 五戒 十善 四摄 六度. 皈依是 皈 投 依 靠的意思，也含有救济、救护之义。 这些文章多从三归体性、如何受持、三归的现实意义等方面立论，仅有二埋法师 论三归的授与受 十一月号 涉及授受时应注意的问题，但也略而不详。 本文就菩萨戒中 说四众过戒 、 不随喜赞扬戒 、 爱恚赞毁戒 、 诽谤三宝戒 这四条戒条，结合相关经论进行了分析和解说。 戒律在现代僧团是否具有实践价值 今天的中国佛教是否需要戒律 如何看待戒律 如何发扬戒律的价值造福人类 这是当今僧团需要认真面对的一个重要问题。 一般居士学佛停留什么程度 认识七种心的相互关系、为什么要发惭愧心来礼忏 为什么要发恐怖心来礼忏 为什么要发厌离生死心来礼忏 为什么要发菩提心来礼忏 为什么要发怨亲平等心来礼忏 为什么要发感怀佛恩心来礼忏 为什么要发罪性本空心来忏悔. 三皈 五戒 十善 四摄 六度. 师父 和 师傅 的区别. 页次 1/3 每页20 总数44 首页 上一页 下一页.
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师父 与 师傅 的区别. 若人富贵，受用现成，正好念佛 若人贫穷，家小累少，正好念佛 若人有子，宗祀得托，正好念佛 若人无子，孤身自由，正好念佛 若人子孝，安受供养，正好念佛 若人子逆，免生恩爱，正好念佛 若人无病，趁身康健，正好念佛 若人有病，切近无常，正好念佛 若人年老，光景无多，正好念佛 若人年少，精神清利，正好念佛 若人处闲，心无事扰，正好念佛 若人处忙，忙里偷闲，正好念佛 若人出家，逍遥物外，正好念佛 若人在家，知是火宅，正好念佛 若人聪明，通晓净土，正好念佛 若人愚鲁，别无所能，正好念佛 若人持律，律是佛制，正好念佛 若人看经，经是佛说，正好念佛 若人参禅，禅是佛心，正好念佛 若人悟道，悟须佛证，正好念佛 普劝诸人，火急念佛 九品往生，华开见佛 见佛闻法，究竟成佛 始知自心，本来是佛。 三皈 五戒 十善 四摄. 师父 和 师傅 的区别. 佛教徒依世尊的大悲智能为根本所依，以确立其人生的根本价值与处世原则，而非依 人间我执为基础的知见 或 纯粹以人或特殊文化为立场. 但是真有一个操纵命的主宰吗 答案是肯定的 就是您 自己 人是命运的主人翁， 却常被命运所戏弄.
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