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ヨーガ・スートラ yoga-sūtra

ヨーガ・スートラ yoga-sūtra 目次 Index. Outline Structure of Yoga Sūtra-s of Patañjali ヨーガ・スートラのアウトライン構造. 65307; お守りヨーガ・スートラ歌集によるアウトライン構造. 65307;『ヨーガ・スートラ yoga-sUtra』 40 誦. 12539; サマーでぃ観 30 誦. 12539; 煩悩論 33 誦. １〜４章の各節へのリンクが張られています：１章. 65307; 02 ヨーガの定義＋ラマナマハルシの教えによる裏付け. 65307; 03 ヨーガ達成時の境地. 65307; 04 ヨーガ達成以前の境地. 65307; 05 心の活動は５種類. 65307; 06 正見解・悪見解・妄想・睡眠・憶念. 65307; 07 正見解（直接知・推理・聖典）. 65307; 08 悪見解. 65307; 09 妄想. 65307; 10 睡眠. 65307; 11 憶念. 65307; 12 熱誠な修行と無執着. 65307; 13 堅固熱誠な努力 abhyAsa. 65307; 15 無執着 vairAgya.

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ヨーガ・スートラ yoga-sūtra 目次 Index. Outline Structure of Yoga Sūtra-s of Patañjali ヨーガ・スートラのアウトライン構造. 65307; お守りヨーガ・スートラ歌集によるアウトライン構造. 65307;『ヨーガ・スートラ yoga-sUtra』 40 誦. 12539; サマーでぃ観 30 誦. 12539; 煩悩論 33 誦. １〜４章の各節へのリンクが張られています：１章. 65307; 02 ヨーガの定義＋ラマナマハルシの教えによる裏付け. 65307; 03 ヨーガ達成時の境地. 65307; 04 ヨーガ達成以前の境地. 65307; 05 心の活動は５種類. 65307; 06 正見解・悪見解・妄想・睡眠・憶念. 65307; 07 正見解（直接知・推理・聖典）. 65307; 08 悪見解. 65307; 09 妄想. 65307; 10 睡眠. 65307; 11 憶念. 65307; 12 熱誠な修行と無執着. 65307; 13 堅固熱誠な努力 abhyAsa. 65307; 15 無執着 vairAgya.

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1 ヨーガ・スートラ yoga sūtra

2 お守りヨーガ・スートラ歌集

3 ４章構成の概要

4 01 グルが教えの開始を告げる

5 01 クリヤー・ヨーガの三つの修行項目

6 01 だーラナーを説明

7 01 超能力の生まれる背景

8 梵和逐語朗読・成句唱１章

9 梵和唱１章

10 maharsinx

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ヨーガ・スートラ yoga sūtra,お守りヨーガ・スートラ歌集,４章構成の概要,01 グルが教えの開始を告げる,01 クリヤー・ヨーガの三つの修行項目,01 だーラナーを説明,01 超能力の生まれる背景,梵和逐語朗読・成句唱１章,梵和唱１章,maharsinx,メールで送信,blogthis,twitter で共有する,facebook で共有する,pinterest に共有,ヨーガ・スートラのアウトライン構造,112 140 は自我の心の活動に無執着になるための修行法を提示している,patti

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ヨーガ・スートラ yoga-sūtra | yogasutra-maharsinx.blogspot.com Reviews

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ヨーガ・スートラ yoga-sūtra 目次 Index. Outline Structure of Yoga Sūtra-s of Patañjali ヨーガ・スートラのアウトライン構造. 65307; お守りヨーガ・スートラ歌集によるアウトライン構造. 65307;『ヨーガ・スートラ yoga-sUtra』 40 誦. 12539; サマーでぃ観 30 誦. 12539; 煩悩論 33 誦. １〜４章の各節へのリンクが張られています：１章. 65307; 02 ヨーガの定義＋ラマナマハルシの教えによる裏付け. 65307; 03 ヨーガ達成時の境地. 65307; 04 ヨーガ達成以前の境地. 65307; 05 心の活動は５種類. 65307; 06 正見解・悪見解・妄想・睡眠・憶念. 65307; 07 正見解（直接知・推理・聖典）. 65307; 08 悪見解. 65307; 09 妄想. 65307; 10 睡眠. 65307; 11 憶念. 65307; 12 熱誠な修行と無執着. 65307; 13 堅固熱誠な努力 abhyAsa. 65307; 15 無執着 vairAgya.

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ヨーガ・スートラ yoga-sūtra: yoga-sūtra 1.03 ヨーガ達成時の境地

http://www.yogasutra-maharsinx.blogspot.com/2011/10/yoga-sutra103.html

Yoga-sūtra 1.03 ヨーガ達成時の境地. 65306;1.3 はヨーガ達成時の境地を表現している。「見る者」［と「見られるもの」］. 65306;無私の時見る自分. 103 tadā draṣṭuḥ svarūpe'vasthānam. तदा द्रष्टुः स्वरूपेऽवस्थानम्॥३॥. その時 tadā तदा (then). 65289;が〇（ゼロ・零）になる結果、. は draṣṭuḥ द्रष्टुः. Draṣṭṛ द्रष्टृ]. に svarūpe स्वरूपे. In its original form or consciousness. Be still and know I am That I AM. 安住 'vasthānam ऽवस्थानम्. し、円（〇）満成就する. Then (1. tadā) the Seer (2. draṣṭuḥ) abides (4. avasthānam) in Itself - I AM (3. svarūpe). Sadhu Om 英訳版 07. 65289;だけである。世界. と同義語。...

2

ヨーガ・スートラ yoga-sūtra: Outline Structure of Yoga Sūtra-s of Patañjali ヨーガ・スートラのアウトライン構造

http://www.yogasutra-maharsinx.blogspot.com/2014/08/outline-structure-of-yoga-sutra-s-of.html

Outline Structure of Yoga Sūtra-s of Patañjali ヨーガ・スートラのアウトライン構造. Outline Structure of Yoga Sūtra-s of Patañjali. 今ここでヨーガの奥義伝授しよう Now then (atha) Yoga (yoga) is being explained (anuśāsanam) [for you, sincere and dear disciple]. Yoga [or union] (yogaḥ) is the complete cessation (nirodhaḥ) of 'my' thinking (vṛtti) of 'I' mind (citta). [Thence I AM without 'Who am I? Then (tadā) the Seer (draṣṭuḥ) abides (avasthānam) in Itself (svarūpe) [or Eternal Bliss I AM. निर्बीज の説明. 65306;直接知推理と聖典正見解 Direct perce...

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ヨーガ・スートラ yoga-sūtra: yoga-sUtra 1_07 正見解（直接知・推理・聖典）

http://www.yogasutra-maharsinx.blogspot.com/2011/10/yoga-sutra107.html

Yoga-sUtra 1 07 正見解（直接知・推理・聖典）. 65306;1.7 は、正見解には三種類あることを説明している。 65306;直接知推理と聖典正見解（プラマーナ. प्रत्यक्षानुमानागमाः प्रमाणानि॥७॥. 直接知（覚） pratyakSa प्रत्यक्ष (1. direct perception). 推理 anumAna अनुमान (2. inference). 聖典 AgamAH आगमाः. 3 and the words of the enlightened ones). 正見解 pramANAni प्रमाणानि. PramANa प्रमाण]. 4 are correct notions or apprehensions). 65289;の出所（根拠）である. Is (true) knowledge. (Translated by zrI-sAdhu-om). が無いのなら、［その反対の］. 対象についての知識［という心の状態］. も無い。同様に対象についての知識［という心の状態］. 12302;ヨーガ・スー...

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ヨーガ・スートラ yoga-sūtra: yoga-sUtra 1_08 悪見解

http://www.yogasutra-maharsinx.blogspot.com/2011/10/yoga-sutra108.html

Yoga-sUtra 1 08 悪見解. 65306;1.8 は、悪見解を説明している。 65306;悪見解事実ゆがめる虚偽知識. विपर्ययो मिथ्याज्ञानमतद्रूपप्रतिष्ठम्॥८॥. 65289; は viparyayo विपर्ययो. ViparyayaH विपर्ययः. Viparyaya विपर्यय]. 偽りの mithyA मिथ्या (2. false). 知識であり jJAnam ज्ञानम्. JJAna ज्ञान]. の姿 atadrUpa अतद्रूप. A अ (not) tadrUpa तद्रूप ]. 5 not things as they really are). に基づく pratiSTham प्रतिष्ठम्. PratiSTha प्रतिष्ठ]. 4 which is based on). と神経系統の欠陥、脳神経（前五識. 65289;と中枢神経（第六・七・八識. 12539;保存されている個人的・集合的記憶. Sat-darzanam（真実在観） 40-13. 博識は無知（無明&#...

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ヨーガ・スートラ yoga-sūtra: yoga-sUtra 1_14 アびヤーサ abhyAsa のあり方

http://www.yogasutra-maharsinx.blogspot.com/2011/10/yoga-sutra114.html

Yoga-sUtra 1 14 アびヤーサ abhyAsa のあり方. 65306;1.14 は、アびヤーサのあり方を説明している。 65306;それはしかし長期にわたり休み無く正しい態度で熱心に成されて初めて確立される. 114 sa tu dīrghakālanairantaryasatkārāsevito dṛḍhabhūmiḥ. स तु दीर्घकालनैरन्तर्यसत्कारासेवितो दृढभूमिः॥१४॥. は saH सः. しかし tu तु (2. but). 長い dIrgha दीर् (6. 期間 kAla काल (7. time). 間断なく nairantarya नैरन्तर् (8. uninterruptedly). 正しく注意深い態度で satkAra सत्कार (9. 熱心に実践してのみ Asevito आसेवितो. Asevita आसेवित]. 堅固に dRDha दृढ (3. 確立する bhUmiH भूमिः. BhUmi भूमि]. One should persistenly cling fast to Se...

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Yogavercitypedia: 「解釈 interpretation」ということ

http://maharsinxpedia.blogspot.com/2012/03/interpretation.html

12300;解釈 interpretation」ということ. ビオレッタ・パラやビクトル・ハラについて書いたついでに、「演奏」あるいは「演唱」ということについて書いてみます。「演奏」を和英辞典で引けば、performance とか play が出てくるものですが、「演奏」とか「演唱」ということについて私がもっとも影響を受けたのは、Robert Donington 著のタイトル The Interpretation of Early Music. の中の interpretation という言葉でした。この interpretation は「解釈・説明・通訳」などと訳されますが、最初の「解釈」という訳語を取り上げたいと思います。演奏とは「演奏解釈」または「解釈演奏」であるというのは、当たり前と言えば当たり前ですが、解釈の仕方で結果はまるで違ったものになります。作曲家は創作を行ない、演奏家はそれを解釈した上で演奏すると言えば、もっともとだれでも思うかもしれませんが、...次に「農あるヨーガ生活」の「ヨーガ」のほうですが、何をもって&#...リ’という「解釈」に反論...12303; では「...

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問 Q: 7月 2014

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問 Q: maharsinX のブログの総目次・お問い合わせなどについて

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仏教: 一乗道03補足

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キクダケ：『一乗道』の実修の要点を教えてください。キクダケ：ええ、定年退職も近づいてきましたし、そろそろ余生の修行の準備をしようと思いまして。セツメイ：けっこうだね。「6. 一乗道＝アーナーパーナ・サティとサティパッたーナの初心行」だけを実修すればいいのだよ。キクダケ：え？一乗道は、それだけで解脱できるという修行体系なのではありませんか？キクダケ：それなら、アーナーパーナ・サティや四念住（四念処）の全体を修行すべきではありませんか？セツメイ：だからね、この部分だけがそのエッセンスなんだよ。セツメイ：「息をすって息に気づき」に一心不乱持続しているのだから、気づきという集中力があるだけで、考え事は無いんだよ。セツメイ：「息をはいて息に気づき」に一心不乱持続しているのだから、気づきという集中力があるだけで、‘でも…’というような考え事は無いんだよ。キクダケ：はあ…そうしますと、「アーナーパーナ・サティ 16 項目. セツメイ：あれはね、教育上の整理整頓であって、入出息の一心不乱持続においては息と気づきしか無いんだよ。 Who am I who inquires who I am? 般若心経お...

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