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6 从 圣经 来看游绪弗伦两难悖论
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9 摘要 游绪弗伦问题是基督教所面临的一个悖论
10 该方案得到了 圣经 文本的支持
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爱哲学 爱生活,and you,skip to content,larr;,older posts,从 圣经 来看游绪弗伦两难悖论,posted on,visitor,摘要 游绪弗伦问题是基督教所面临的一个悖论,该方案得到了 圣经 文本的支持,结论认为基督教伦理学并非一种神命论的伦理学,一 游绪弗伦悖论与基督教伦理学,上述这类问题其实都是在试图探究上帝与道德之间的关系是怎样的,那么,游绪弗伦问题是如何使基督教面临一个两难悖论呢,那么道德标准就独立于上帝而存在,上帝就是道德的服从者而非创造者,做不道德之事
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从《圣经》来看游绪弗伦两难悖论 | 爱哲学 爱生活

https://youngphilosopherincn.wordpress.com/2015/01/29/从《圣经》来看游绪弗伦两难悖论

January 29, 2015. 关键词 圣经 游绪弗伦悖论 基督教伦理学 神命论. 游绪弗伦悖论 Euthyphro dilemma 最早起源于苏格拉底与当时雅典的宗教专家游绪弗伦的一段对话。 当时游绪弗伦由于其父亲误杀一个奴隶而打算去法庭告自己的父亲,这时他遇到了苏格拉底,苏格拉底就问他为何要告自己的父亲,他说是出于虔诚 pious ,于是苏格拉底便与他进行了一番有关何为虔诚的对话,在讨论中苏格拉底向游绪弗伦提出了一个重要的问题 是否诸神因为虔诚之事是虔诚的所以才喜爱它,还是说虔诚之事是因为它们被诸神所喜爱才成为虔诚的 [1]. 该问题被后来的学者略微修改了一下,变成了这样 是否上帝命令我们做正当的事是因为那些事是正当的,还是说正当的事之所以为正当的是因为它们是被上帝所命令的 ,或者类似的问题,例如 是否一个好/公正的行为被神所喜爱是因为它是好的/公正的,还是说一个行为之所以是好的/公正的是因为神喜爱它 [2]. 如果我们接受第一种选择 上帝命令我们做正当之事是因为它们是正当的 苏格拉底、莱布尼兹和托马斯 阿奎那都被认为持有这种看法。 但是这显然也是不对的,因为根据传统, 上帝 的含义要比 道德 ...

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效益主义无法满足平等的要求吗?… | 爱哲学 爱生活

https://youngphilosopherincn.wordpress.com/2014/05/20/效益主义无法满足平等的要求吗?

你不仁,我不义 对 一稿多投 的伦理分析 →. May 20, 2014. 在 Utilitarianism–For and Against. 首先需要指出的是,威廉姆斯在此假设了一个在经验中几乎不可能存在的社会 在该社会政府中的所有成员竟然都持有同一种伦理观 而且这种伦理观竟然是效益主义 —–. 谁都知道效益主义者在人群中是不多见的 按照威廉姆斯自己的观点 我也同意此观点 ,在道德哲学的论证中任何举例都难免预设结论. 就让我们先假设这样一个政府的确是恐怖的吧 那么这是否是效益主义的专利呢 难道一个政权一旦完全地被康德主义者或者亚里士多德主义者或者任何一种主义持有者 比如说 威廉姆斯主义者 掌握就不会发生类似的恐怖事情吗 因为任何一个真诚地持有某种伦理观的人都会致力于按照他自己的伦理观去行动 否则他就是自相矛盾的 ——. 当然,可能在少数情况下人们提出的要求与效益主义原则发生了真正的冲突,而这时人民的要求要么是纯粹只是为了满足 个人的目的 的 ——. 8212;—–. 当然这并不意味着效益主义政府要满足每个人的要求 ——. 虽然从总体上看坚持效益主义会倾向于使得社会变得更加平等,但是正如很多学者指出的那...

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康德一定反对自杀吗?从绝对命… | 爱哲学 爱生活

https://youngphilosopherincn.wordpress.com/2014/05/20/康德一定反对自杀吗?从绝对命

你不仁,我不义 对 一稿多投 的伦理分析 →. May 20, 2014. 本文对康德的伦理学著作中与自杀有关的内容进行了梳理和分析,并联系康德伦理学中的核心概念如 自由 、 理性 、 绝对命令 等来对一般意义上的自杀行为做出道德判断。 我们首先需要对仅仅作为描述性概念使用的 自杀 和蕴涵了价值判断的 自杀 概念做一个区分。 由于自杀行为本身所具有的对行为者本人和对社会的巨大影响力极其在伦理上的巨大争议性,很多人 包括如康德这样的哲学家 在谈论自杀时难免带上某种先入的价值判断,这就使得他们所使用的 自杀 概念不是一个简单的描述性的概念,而是一种附带上了一种道德判断的 通常是负面的 概念。 这个描述性的 自杀 概念可以定义为 一个人的行为是自杀行为,当且仅当他为了某个非 保存生命 的目标,在他确信采取某种行动会导致自己的死亡. Grundlegung zur Metaphysik der Sitten. Die Metaphysik der Sitten). Eine Vorlesung Kants über Ethik. 还是 自我谋杀 murdering oneself. 康德认为自由的最高原则即 在...

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对俞吾金教授的一点印象 | 爱哲学 爱生活

https://youngphilosopherincn.wordpress.com/2014/12/29/对俞吾金教授的一点印象

从 圣经 来看游绪弗伦两难悖论 →. December 29, 2014. 印象3 另外一次,他在哲学系有一个讲座,讲完后我向他提了一个问题 具体什么问题记不清了,只记得是蛮尖锐的 ,他十分客气地回答了我,完全没有大学者的架子和脾气。 印象5 我曾经看到俞教授在 道德与文明 发表了一篇论文探讨基督教中的黄金律 golden rule 与儒家的 己所不欲勿施于人 的关系,他认为前者与后者有本质的不同,而 己所不欲勿施于人 有导向作恶的一面。 This entry was posted in 学术界. 从 圣经 来看游绪弗伦两难悖论 →. Leave a Reply Cancel reply. Enter your comment here. Fill in your details below or click an icon to log in:. Address never made public). You are commenting using your WordPress.com account. ( Log Out. Notify me of new comments via email.

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Newer posts →. May 20, 2014. Disobedience ——-作为法律与道德之冲突的一种表现——这一问题联系起来,我希望通过本文探讨哪些安乐死可以作为一种公民不服从而存在,以及这种作为公民不服从的安乐死相比一般的安乐死所具有的额外的道德价值。 虽然学术界对安乐死没有统一的定义,不过在操作层面,主要可以分为 主动的 和 被动的 两大类 也叫做积极的和消极的 ,前者是主动为病人结束生命 例如通过注射某些致命药物的方式 后者则是停止疗程 例如除去病人的维生系统或让病人停止服药 ,使其自然死亡。 Consent 来作出的,根据此标准可将安乐死分为 自愿的 voluntary 、不自愿的 involuntary 、无意愿的 non-voluntary,指无法得知被实施者的意愿 三类。 必须指出的是,以上各种合法的安乐死都是必须在符合法律规定的各种严格的限制性条件下才能被裁定为合法的,以荷兰为例,目前荷兰要执行安乐死,须出自病人意愿,且有医生证明病人正处于 不能减轻 和 不能忍受 的痛苦中,医生和病人之间也得先达成共识,确认安乐死已经是他们的唯一选择。 25, 2011, from.

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留学改变了我|法国教会我品味从生活中培养 – 微思客WeThinker传媒

https://wethinker.com/2015/08/13/7431

征稿启事 Call For Articles. 跨界思维 国际视野 协同探索 分享新知. 如果需要,欢迎转载,但务必完整保留此说明,并注明 本文转载自 微思客WeThinker 微信公号 wethinker2014 ,作者法兰蔻。 至于台湾人所幻想的 混搭 若非经过长期间的美学素养训练, 混搭 可能成为 乱搭 而不自知。 史特拉斯堡位于法国亚尔萨斯区,也是法国小说家阿尔丰斯 都德于1873年发表的名作 最后一课 发生的地点。 最后汇聚到小法国区(le petit France)附近保留4座古塔中世纪廊桥 Ponts Couverts ,这里集合了美食,美景,是观光客必来造访之地,每到了夏天,桥上会放烟火,沿岸挤满了观赏的人,看着片刻的烟火消逝在黑暗中,一天才算是结束。 或许是比得梅尔(Peter Mayle)的这一本书 山居岁月 我在普罗旺斯,美好的一年( A Year in Provence. 1906年保罗 塞尚 Paul Cézanne 写给儿子的信分享一次他与佐拉 Émile Zola 及其他艺术家与商人在这里喝一杯餐前酒,享受悠闲的时光。 Address never made public).

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关于我们| About us – 微思客WeThinker传媒

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征稿启事 Call For Articles. 跨界思维 国际视野 协同探索 分享新知. Established on February 21 2014, 微思客 WeThinker. Is a media geared to the needs of Chinese-speaking communities all around the world. Following global public events, we push fascinating articles to our followers through mobile devices, web browsers, digital magazines and FM radios, for the purpose of building a better public life together. Thousands of followers read and listen to our publications in various forms every day. A propos de WeThinker. Fondato il 21...

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留学改变了我 – 微思客WeThinker传媒

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征稿启事 Call For Articles. 跨界思维 国际视野 协同探索 分享新知. 如果需要,欢迎转载,但务必完整保留此说明,并注明 本文转载自 微思客WeThinker 微信公号 wethinker2014 ,作者法兰蔻。 继续阅读 “留学改变了我 法国教会我品味从生活中培养”. 思法 刘思达 方庭的窗口 芝大留学往事. 和许多美国名校比起来,芝加哥大学的校园很小,中心是个方形的新哥特式建筑群,被称为 方庭 The Quadrangle ,我曾就读的社会学系就在方庭东南角的一座建于1929年的四层小楼里。 说来奇怪,那间狭小的屋子我只进过两次,却对里面的一切印象极为深刻 屋里的陈设十分简单,只有两排书架和一张桌子,书架上摆放着这个全世界最早的社会学系1892年建系以来的全部博士论文,桌子上坐着我博士论文的三位指导老师,我的导师阿伯特 Andrew Abbott 教授身后有一扇窗,至于窗外的风景,我从没来得及看清过。 继续阅读 “思法 刘思达 方庭的窗口 芝大留学往事”. 继续阅读 “留学改变了我 我在瑞典读法律”. PS 什么 正片呢 别着急,正加紧赶制呢,成片后主页君会在第一时间带给大家的。

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酷评 |傅蔚冈 :“加强监管”真的是应对重大安全事故的最佳手段吗? – 微思客WeThinker传媒

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征稿启事 Call For Articles. 跨界思维 国际视野 协同探索 分享新知. 酷评 傅蔚冈 加强监管 真的是应对重大安全事故的最佳手段吗. 最佳可行技术 Best available Technology,BAT 是指政府机构要求相关领域企业实施最可行的技术,从而达到减少风险的目的。 既然单纯的加强监管并不能解决问题,那为何公众还是对加强监管情有独钟,而政府也对公众反映 从善如流 到目前为止,政府对公共风险的规制已经无处不在,用 上管天下管地中间管空气 形容丝毫也不过分。 正如前面所述,尽管风险一旦酿成事故就会带来各种损失,但公共风险给现代社会带来更多的善则是一个不争事实 飞机的发明给公众提供了更有效率的出行方式 核电的出现使得能源更加清洁 农药和化肥的广泛使用使粮食亩产得以大幅度提高。 一般来说,个体对公共风险的反应存在两种情况 一是针对某项业已存在的公共风险,所有的公共风险承受者都有 搭便车 的愿望 寄希望于其他公共风险承受者采取行动而不愿意自己付出 二是在面对公共风险的时候,个体行动超越了风险所能够承受的成本边界,从而导致该项公共风险消失,但是,代之而起的却是其他更为严重的风险。

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微思客书评| 10万年人类进化史中,我们做对了什么? – 微思客WeThinker传媒

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征稿启事 Call For Articles. 跨界思维 国际视野 协同探索 分享新知. 斯蒂芬 平克( Stephen Pinker). 无论你是否相信 我知道大部分人不相信 , 纵观历史长河,暴力呈现下降趋势 而今天,我们也许正处于人类有史以来最和平的时代。 我们应该如何理解人类之初的自然状态和人类历史进程的开端 相信暴力一直在增强的人认为,我们创造的世界已经毒化了人类自身,而且很可能已经无法逆转 而认为暴力在减弱的观点认为, 我们的起点确实很低,但文明将我们引向崇高,我们可以期望这一向上的进程将会持续下去。 我们可能会发现,道德领袖们 moral entrepreneurs 主流道德的制定者和捍卫者以及他们的活动对和平有着特殊的贡献。 我大量援引的 心智理论 the theory of mind. How the Mind Works. The Stuff of Thought. 社会科学家将社会变量分为 内生 和 外生 两种,前者处于系统内部,可能受到它们所试图说明的现象的影响,而后者则受外力的驱动。 第三个变迁跨越几个世纪,起始点大致是17和18世纪的 理性时代 和 欧洲启蒙运动. On 新时...

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【每月传媒圈】7月传媒圈发生了哪些大事 – 微思客WeThinker传媒

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征稿启事 Call For Articles. 跨界思维 国际视野 协同探索 分享新知. 新华社 中央厨房 正式揭幕 国家通讯社转型. 早在3月份,国务院办公厅曾发布 关于开展第一次全国政府网站普查的通知 ,提出要有效解决一些政府网站存在的群众反映强烈的 不及时、不准确、不回应、不实用 等问题。 此次普查,以统一底线清除了一批 僵尸网 ,如何在网上办事、信政务问询、信息公开、咨询发布等方面回归服务群众的本质,还需出台相关指导性意见和规范性文件,进一步实现 互联网 时代的便民福利。 7月10日,作为国内首部全面反映中国文化传媒业投融资的研究报告, 中国传媒投资发展报告 2015 正式发布。 报告认为,2014年传媒业大的投资主线有两条 一是拥有政策、牌照等资源优势的国有传媒企业,在政府积极推进媒体融合的背景下未来成长被看好, 传媒国家队 成为资本追逐的宠儿 二是拥有渠道或平台优势的市场化龙头企业,如百度、阿里巴巴、腾讯等,以资本为手段加紧整体布局,推动行业集中度的提升。 此次大会定调 互联网 ,以 产业融合互联共享 为主题。 若将真人秀仅呈现为 星秀游戏 ,难免成为广电总局指出的 有意思但没意义的节目。

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盘古客 – 微思客WeThinker传媒

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征稿启事 Call For Articles. 跨界思维 国际视野 协同探索 分享新知. 当一部新的文学作品出场,文学批评家似乎更热衷于分析作家的身份、所属派别,作品涉及的社会现象,而对作品的文本研究却 浅尝辄止 ,甚至不过寥寥几句的内容复述、字句粘贴,其用意,也不在于分析文本,审视作品的 文学性 ,而只是借内容作为跳板,去大谈作品的题材、作者的身份、倾向。 庆山 安妮宝贝 出新书了,点评一水儿的看 安妮宝贝如何蜕变成‘庆山’ 格非出新书了,文学批评文章多关注他对 乡村 的告别 贾平凹出新书了,文学批评文章又争论起了城乡问题,顺便女权主义也搅和了进去。 当一部新的文学作品出场,文学批评家似乎更热衷于分析作家的身份、所属派别,作品涉及的社会现象,而对作品的文本研究却 浅尝辄止 ,甚至不过寥寥几句的内容复述、字句粘贴,其用意,也不在于分析文本,审视作品的 文学性 ,而只是借内容作为跳板,去大谈作品的题材、作者的身份、倾向。 在七十年代末八十年代初,它的反映是批评家对于 伤痕 、 知青 、 反思 作品的狂喜,讲述文革苦难、声讨十年危机的题材会天然赢得一种精神上的优越感。 在中国知网,输入主题 朦胧诗 检索,会...

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征稿启事 Call For Articles. 跨界思维 国际视野 协同探索 分享新知. 32 凡是可以转载的作品, 微思客 欢迎转载,但务必注明 本文转载自 微思客WeThinker 微信公号wethinker2016 ,博客地址www.wethinker.com。 违反上述声明者, 微思客 将以 公开信 的方式,让作者、读者第一时间了解到情况,并保留通过其他法律途径解决问题的可能。 Fill in your details below or click an icon to log in:. Address never made public). You are commenting using your WordPress.com account. ( Log Out. You are commenting using your Twitter account. ( Log Out. You are commenting using your Facebook account. ( Log Out. 解读纸牌屋 四 从幕僚长说起 美国官员的班底. 热点 解读 纸牌屋 系列 三.

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征稿启事 Call For Articles. 跨界思维 国际视野 协同探索 分享新知. 至今,陆续建立 微思客 微信公号 wethinker2014 、 微思客 新浪微博 @WeThinker微思客 、 微思客 网站 www.wethinker.com 、 微思客 财新博客 wethinker.blog.caixin.com , 微思客FM http:/ www.kaolafm.com/zj/k9C9uTKD.html 基本实现了重要社交媒体的覆盖。 目前, 微思客 正在筹备 微思客导师计划 ,建立 微思客海内外特约作者名录。 对您希望加入的某个版块 如 电影 ,撰写一期策划,并写出您对该版块的长期构想。 如 应征编辑 张三 电影版块. 突然有个灵感出现,wechat, wetalk, wethink? 在创立的第一个月,我们已经推出了 教授、媒体与公众 的上下两期 主题策划。 目前, 动物伦理 、 剩女、剩男 、高龄社会等主题也在构思当中,不久将与各位读者见面。 微思客 从发起、构思,到策划、讨论,再到写稿、编辑与制作,每一位核心成员都在努力践行着 微思客 的理念. 热点 解读 纸牌屋 系列 三.

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出租车司机的四部小时代 – 微思客WeThinker传媒

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征稿启事 Call For Articles. 跨界思维 国际视野 协同探索 分享新知. 你知什么是广州三大宝 医生、司机和猪肉佬 何绍雄清晰地记得 当时八级电工一个月108块,司机呢,一个月可以拿到差不多200块。 当时何绍雄并没有意识到这可能是时代的暗示 随着市场进一步打开,出租车行业躺着挣钱的暴利期即将过去,以后的行业状况更多与 竞争 相关。 他打趣自己, 刚开始是为了多挣点钱,一直没出去 下海 ,结果错过了好的时机,就出不去了。 2年后,邓小平发表 南巡讲话 ,提倡 把生意做活一点。 个体户大量出现, 投机倒把 一夜之间成了 自由贸易。 等到同行告之 能 比以前 多挣三分之一 时,已经到了1994年。 到了1998年,公司将承包制拓展到所有司机,在全国,它更为人知的名字叫 牌照制 司机每月上交一定的 份子钱 ,由牌照费 供车款 和29项税费构成。 8年里,他的儿子从初中读到高中,他的睡眠时间从8小时压缩到6小时,他的转行意愿从 有一点想法 到 想都不会去想。 这是何绍雄的 白银时代 ,他评价其为 平稳。 Address never made public). 热点 解读 纸牌屋 系列 三.

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January 29, 2015. 关键词 圣经 游绪弗伦悖论 基督教伦理学 神命论. 游绪弗伦悖论 Euthyphro dilemma 最早起源于苏格拉底与当时雅典的宗教专家游绪弗伦的一段对话。 当时游绪弗伦由于其父亲误杀一个奴隶而打算去法庭告自己的父亲,这时他遇到了苏格拉底,苏格拉底就问他为何要告自己的父亲,他说是出于虔诚 pious ,于是苏格拉底便与他进行了一番有关何为虔诚的对话,在讨论中苏格拉底向游绪弗伦提出了一个重要的问题 是否诸神因为虔诚之事是虔诚的所以才喜爱它,还是说虔诚之事是因为它们被诸神所喜爱才成为虔诚的 [1]. 该问题被后来的学者略微修改了一下,变成了这样 是否上帝命令我们做正当的事是因为那些事是正当的,还是说正当的事之所以为正当的是因为它们是被上帝所命令的 ,或者类似的问题,例如 是否一个好/公正的行为被神所喜爱是因为它是好的/公正的,还是说一个行为之所以是好的/公正的是因为神喜爱它 [2]. 如果我们接受第一种选择 上帝命令我们做正当之事是因为它们是正当的 苏格拉底、莱布尼兹和托马斯 阿奎那都被认为持有这种看法。 但是这显然也是不对的,因为根据传统, 上帝 的含义要比 道德 ...

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