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历史茶馆_昆明云古文化传播有限公司

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茶馆-历史变迁_昆明云古文化传播有限公司

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旧时代“莫谈国事”的裕泰茶馆却一派繁荣景象 提笼架鸟、算命卜卦、卖古玩玉器、 玩蝈蝈蟋蟀者无所不有，茶桌上的人们聊天、侃侃大山，鱼龙混杂、三教九流都相约在此地见面、办事。 一个大茶馆折射一个小社会，不免让我想到 Friends 中的六个人常常休息和聊天、聚会的场所——Centrel Park咖啡馆，挺叫人羡慕的地方，二者虽然代表了不同的东西方文化，但相同之处都提供给人们聚会交流的好场所，在此听听八卦新闻、笑话、传奇故事，还可以认识四面八方不同的朋友，应该是相当有趣的。

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未来茶馆家_昆明云古文化传播有限公司

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丹青问古道追梦寻普洱_昆明云古文化传播有限公司

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面对大家的好奇，舒建新的开场白是 “云南是一个梦”。 少年时代的影视作品 五朵金花 、 阿诗玛 等，所展现的云南舞蹈、音乐、美术等文化艺术风采，是众多艺术家获得灵感的地方，更是许多人的艺术梦。 Rdquo;这次，之所以选择在普洱市任职，舒建新告诉我们 “云南的茶马古道古时候是民间国际商贸通道，是中外文化交流的通道，也是一条世界上自然风光最壮观，最具有神秘色彩的文化长廊，而茶马古道的源头就是普洱，这也是最能展现云南自然与人文核心的地方。 如果用清代画家石涛的两句话来形容舒建新的创作状态，“搜尽奇峰打草稿”是他2007年到2010年的写照，三年的时间里从怒江大峡谷到梅里雪山 从洱海之滨到红河之畔 从瑞丽江边到景迈茶山 从雪域高原到热带雨林，他走遍了云南十六个州县，积累了大量的速写。 Rdquo;“山川与予神遇而迹化”应该是舒建新在普洱这一年来，一直思考和探索的中国画创新之路，如何突破传统中国画地域性特征和程式化表现，将当代人物风情融汇到山水中去，真正做到人与自然融为一体。 Rdquo;舒建新还给讲了一段，他创作过程中的故事 “我画茶马古道时，始终不敢画马帮。

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茶馆的历史形成与演变_昆明云古文化传播有限公司

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寺院中以茶供养三宝 佛、法、僧 ,招待香客，逐渐形成了严格的茗饮礼仪和固定的茗饮程式。 据唐代封演的 封氏闻见记 记载，开元中 公元713-741年 ,泰山灵岩寺有降魔师大兴禅教，学禅务于不寐，又不夕食，皆许其饮茶。 唐杨华 膳夫经手录 .文人间时兴茶会、茶诗，这影响到上层统治者，慢慢出现了官办的大型茶宴。 饮茶之风触及各色人等，加之茶叶产量巨大，贸易频繁，朝廷看到茶已与盐、铁一样，成为百姓生活不可缺少之物，有巨利可图，就于唐德宗建中元年 公元780年 ,向全国产茶之地征收茶税。 与禅门有密切联系的陆羽 约公元733-804年 是茶文化发展史上一个里程碑式的人物，他自小是个孤儿，被智积禅师收养，擅于烹茶，其 茶经 是我国古代的茶叶百科全书,言简意赅地论述了饮茶的叶、水、器、境，提高了饮茶的精神境界。 宋朝时，随着城市的发展，彻底打破了坊、市界线，市内出现瓦子 娱乐场所 ,内有勾栏 演出场所 、酒肆和茶楼。 如 水浒传 第三十三回 宋江夜看小鳌山，花荣大闹清风寨 中写道 那清风镇也有几座小勾栏并茶房酒肆。

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《茶颂》今晚央八收官 弘扬国粹获赞"茶中史记"_昆明云古文化传播有限公司

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复兴国饮 茶颂 掀“茶热”. 观众表示 “复兴国饮，传承国粹，茶文化在 茶颂 中得到延续，这部剧也堪称‘茶中史记’，是留给后人的宝贵财富。 复兴国饮 茶颂 掀“茶热”. 古有左思十年磨剑 三都赋 ，一时间洛阳纸贵，而今 茶颂 阔笔书写百年茶政沧桑，在社会中引发“茶文化热潮”，从此“天下无人不识茶”。 中国人是最善于享“口福”，而茶之一味，尤为国人心口的“朱砂痣”，难舍难分。 茶颂 将目光放在了动荡不安的清末乱世，以一段“护茶援藏”的故事，揭秘了普洱茶的前世今生。 剧中不仅完整展现了普洱茶采茶、晒茶、晾茶、炒茶、压茶、制茶等传统工序，首次对外还原了高端大气的万国茶宴和评判苛刻的贡茶大赛，还揭秘了中国是世界茶叶发源地的证据和膳茶房镇宫之宝——南诏宝红，这也让奉茶为“国饮”的人们对茶有了更直观的认识。 观众表示 “现在的九零后、零零后都喜欢喝五颜六色的碳酸饮料，茶似乎在下一代中已经没了‘粉丝’。 Rdquo; 茶颂 的热播，吸引了许多年轻观众，他们也在惊心动魄的茶政风云故事中，触摸到了一个从未体会过的浩瀚“茶世界”。 出品方表示 “ 茶颂 则是对祖国价值观的一种表达，是和平友好的人道主义精神使者。