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论儒第十一 盐铁论 儒家著作 第九十八回 张清缘配琼英 吴用计鸩邬梨 水浒全传 四大名著 网谷IT_御史曰：
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序 申鉴 儒家著作 网谷IT
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作者 东汉 荀悦 来源 网谷(WebCote.com) 上传于 2005-7-1 0:00:00 (13585). 申鉴五卷 汉荀悦着 悦仕献帝朝 辟曹操府 与孔融及弟彧同侍讲禁中 悦每有献替而意有未尽 此申鉴所为作者 盖有志于经世也 然当时政体 顾有大于总揽机务 使权不下 移者乎 而曾无一言及之 何哉 厥后融以论建渐广 彧以不 阿九锡 皆不得其死悦独优游以寿终 其亦善处浊世者矣 其 论政体 无贾谊之经制而近于醇 无刘向之愤激而长于讽 其 杂言等篇 颇似扬雄法言 雄曲意美新 而悦无一言及于操 视雄为优矣 或言悦书似徐干王符 考其归 兹若人之俦乎 吾未知所先后也 而三品之说 昌黎公有取焉 其书世亦罕传 吾苏黄勉之好蓄异书 又为之训释 搜讨磔裂 出入五经 三 史 春秋内外传 老 庄 淮南 素 难 天官 地志 博洽 精密 多得悦旨 虽然 悦之书 其有所感而为乎 勉之之注 岂亦有感而为乎 勉之春秋方富 行将抒其学 出而效用 当 炳焉赫焉 流声实于天朝 尚 何悦之慕哉 正德十四年岁在 己卯冬十月既望吴郡王鏊撰. 地址 南宁市大学东路98号 电话 0771-3822100 手机 13377180288.
荀子 劝学篇第一 中庸章句序 中庸集注 儒家著作 过秦上 荀子 儒家著作 网谷IT
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作者 朱熹 来源 网谷(WebCote.com) 上传于 2005-7-1 0:00:00 (42446). 其见于经，则 允执 厥中 者，尧之所以授舜也 人心惟危，道心惟微，惟精惟 一，允执厥中 者，舜之所以授禹也。 则天下之理，岂有以加于此哉 自是以来，圣圣相 承 若成汤、文、武之为君，皋陶、伊、傅、周、召之为臣， 既皆以此而接夫道统之传，若吾夫子，则虽不得其位，而所以 继往圣、开来学，其功反有贤于尧舜者。 其曰 天命率性 ，则道心之谓 也 其曰 择善固执 ，则精一之谓也 其曰 君子时中 ， 则执中之谓也。 地址 南宁市大学东路98号 电话 0771-3822100 手机 13377180288. 网站系统版本更新 2015-9-18 9:46:10 浏览器 CHROME39.
卷一 君道 孔子家语 儒家著作 网谷IT
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作者 刘向 来源 网谷(WebCote.com) 上传于 2005-7-1 0:00:00 (40891). 晋平公问于师旷曰 人君之道如何 对曰 人君之道清净无为，务在博爱，趋在任贤 广开耳目，以察万方 不固溺于流俗，不拘系于左右 廓然远见，踔然独立 屡省考绩，以临臣下。 齐宣王谓尹文曰 人君之事何如 尹文对曰 人君之事，无为而能容下。 诗人曰 ‘岐有夷之行，子孙其保之 ’宣王曰 善. 易曰 ‘夫君子居其室，出其言善，则千里之外应之，况其迩者乎 居其室，出其言不善，则千里之外违之，况其迩者乎 言出于身，加于民 行发乎迩，见乎远。 鲁哀公问于孔子曰 吾闻君子不博，有之乎 孔子对曰 有之。 哀公曰 何为其不博也 孔子对曰 为其有二乘。 哀公曰 有二乘则何为不博也 孔子对曰 为行恶道也。 有间曰 若是乎君子之恶恶道之甚也 孔子对曰 恶恶道不能甚， 则其好善道亦不能甚 好善道不能甚，则百姓之亲之也，亦不能甚。 当舜之时，有苗氏不服，其所以不服者，大山在其南，殿山在其北 左洞庭之波，右彭蠡之川 因此险也，所以不服，禹欲伐之，舜不许，曰 ‘谕教犹未竭也，究谕教焉，而有苗氏请服，天下闻之，皆非禹之义，而归舜之德。
孟春纪 卷一孟春纪 吕氏春秋 儒家著作 网谷IT
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专访 地球一小时 创始人Alan Weeth. Tim and Bram Vanhaeren 混合插画欣赏. Time 一周摄影图片精选 Oct 18 - 23，2009. TIME 一周摄影图片精选 Oct 24 - 30，2009. 喜玛拉雅中心 荣获 上海城市地标楼盘 称号. 地址 南宁市大学东路98号 电话 0771-3822100 手机 13377180288. 网站系统版本更新 2015-9-18 9:46:10 浏览器 CHROME39.
大学章句序 大学章句集注 儒家著作 网谷IT
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作者 朱熹 来源 网谷(WebCote.com) 上传于 2005-7-1 0:00:00 (9358). 地址 南宁市大学东路98号 电话 0771-3822100 手机 13377180288. 网站系统版本更新 2015-9-18 9:46:10 浏览器 CHROME39.
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