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亰雜物的野乘

12288;　きょうざつぶつてきやじょう。　詩と批評。kyozatsubutsu2010◎yahoo.co.jp (◎→＠). 岩名泰岳・宮永亮二人展「Lamellar」　於、ギャラリーあしやシューレ. 12300;観音山」とは、三重県島ヶ原村（現・伊賀市）にある正月堂という仏堂の裏山の名前であり、その名は正月堂の秘仏に由来するものと思われる。この「観音山」と題する四つの連作タブローはどれも同じモチーフ、同じイメージを描いたものでありながら、絵画イメージそれ自体にはひとつひとつに微妙な違いがある。だが、決定的な違いは重量であるという。重ねられる絵の具の層は、時間の積層を意味しており、それは歴史における時間の多層性や、個々人の時間意識の多様性を示唆しているようで興味深い。また、4枚のタブローに当てられるスポットライトは均等ではなく、画面に反射する光に偏りがあることも暗示的である。使用された油絵の具の色は、赤、青、黄色、白の４色のみに制限されている。ちなみに、檀家をもたない正月堂は住職が高齢で跡取りがいないため、このままでは存続が危ぶまれるとのこと。水場にはときおり舟や人物が通過する姿も映され...

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12288;　きょうざつぶつてきやじょう。　詩と批評。kyozatsubutsu2010◎yahoo.co.jp (◎→＠). 岩名泰岳・宮永亮二人展「Lamellar」　於、ギャラリーあしやシューレ. 12300;観音山」とは、三重県島ヶ原村（現・伊賀市）にある正月堂という仏堂の裏山の名前であり、その名は正月堂の秘仏に由来するものと思われる。この「観音山」と題する四つの連作タブローはどれも同じモチーフ、同じイメージを描いたものでありながら、絵画イメージそれ自体にはひとつひとつに微妙な違いがある。だが、決定的な違いは重量であるという。重ねられる絵の具の層は、時間の積層を意味しており、それは歴史における時間の多層性や、個々人の時間意識の多様性を示唆しているようで興味深い。また、4枚のタブローに当てられるスポットライトは均等ではなく、画面に反射する光に偏りがあることも暗示的である。使用された油絵の具の色は、赤、青、黄色、白の４色のみに制限されている。ちなみに、檀家をもたない正月堂は住職が高齢で跡取りがいないため、このままでは存続が危ぶまれるとのこと。水場にはときおり舟や人物が通過する姿も映され...

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1 亰雜物的野乘

2 塗り重ねられた絵の具の量の違いが、重量に差異をもたらすというわけである

3 hiroaki kyotani

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7 レヴュー

8 不確かな情報が溢れる現代を生きる私たちは、いつも地図を欲している

9 色彩同士の、さらには画面と言葉との距離による発光現象を捉える渋谷信之さん

10 65288;メモなのでまとまりのなさはご容赦いただきたい）

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亰雜物的野乘,塗り重ねられた絵の具の量の違いが、重量に差異をもたらすというわけである,hiroaki kyotani,0 件のコメント,この投稿へのリンク,ラベルアート,レヴュー,不確かな情報が溢れる現代を生きる私たちは、いつも地図を欲している,色彩同士の、さらには画面と言葉との距離による発光現象を捉える渋谷信之さん,65288;メモなのでまとまりのなさはご容赦いただきたい）,意味と無意味,抽象絵画にとって、無意味であることの強みとは何か？,たとえば、意味性が消去された抽象絵画があるとする,時間の存在論

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12288;　きょうざつぶつてきやじょう。　詩と批評。kyozatsubutsu2010◎yahoo.co.jp (◎→＠). 岩名泰岳・宮永亮二人展「Lamellar」　於、ギャラリーあしやシューレ. 12300;観音山」とは、三重県島ヶ原村（現・伊賀市）にある正月堂という仏堂の裏山の名前であり、その名は正月堂の秘仏に由来するものと思われる。この「観音山」と題する四つの連作タブローはどれも同じモチーフ、同じイメージを描いたものでありながら、絵画イメージそれ自体にはひとつひとつに微妙な違いがある。だが、決定的な違いは重量であるという。重ねられる絵の具の層は、時間の積層を意味しており、それは歴史における時間の多層性や、個々人の時間意識の多様性を示唆しているようで興味深い。また、4枚のタブローに当てられるスポットライトは均等ではなく、画面に反射する光に偏りがあることも暗示的である。使用された油絵の具の色は、赤、青、黄色、白の４色のみに制限されている。ちなみに、檀家をもたない正月堂は住職が高齢で跡取りがいないため、このままでは存続が危ぶまれるとのこと。水場にはときおり舟や人物が通過する姿も映され...

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亰雜物的野乘: 4月 2015

http://zatsuzatsukyoyasai.blogspot.com/2015_04_01_archive.html

12288;　きょうざつぶつてきやじょう。　詩と美術。　批評など。加賀城健展「Essential Depths」　於、the three knohana （大阪・此花）. 染色という方法で制作する現代美術家、加賀城健さんの作品はいつも、調和的な色彩というものの存在について、考えさせてくれる。伝統工芸としての染色において、にじみはタブーとされるのが一般的だそうだが、加賀城さんは〈にじみ〉の美に高い価値を認めているように見受けられるのは、加賀城ファンの多くはすでに気付いていることだろう。なるほど、色調や階調には明確な境界線というものはない。何かを明確に画する認知というものは、どこかで理性的な思惟によって了解しているにすぎないとも言える。何事も、視覚的にであれ、他の感官によるものであれ、時間のなかでつねに移ろいゆくものであるにもかかわらず。だから、部屋に射す光、反射した光、照明の光、布に当たる、あるいは布を透過する様々な光と加賀城作品とは親和的な関係を結んでいるように思う。これを、例えば絵画におけるオートマティスムと言ってみたり、アールブリュット的であると言ってみたりし...もちろん&#12289...

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亰雜物的野乘: 加賀城健展「Essential Depths」　於、the three knohana （大阪・此花）

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12288;　きょうざつぶつてきやじょう。　詩と美術。　批評など。加賀城健展「Essential Depths」　於、the three knohana （大阪・此花）. 染色という方法で制作する現代美術家、加賀城健さんの作品はいつも、調和的な色彩というものの存在について、考えさせてくれる。伝統工芸としての染色において、にじみはタブーとされるのが一般的だそうだが、加賀城さんは〈にじみ〉の美に高い価値を認めているように見受けられるのは、加賀城ファンの多くはすでに気付いていることだろう。なるほど、色調や階調には明確な境界線というものはない。何かを明確に画する認知というものは、どこかで理性的な思惟によって了解しているにすぎないとも言える。何事も、視覚的にであれ、他の感官によるものであれ、時間のなかでつねに移ろいゆくものであるにもかかわらず。だから、部屋に射す光、反射した光、照明の光、布に当たる、あるいは布を透過する様々な光と加賀城作品とは親和的な関係を結んでいるように思う。注: コメントを投稿できるのは、このブログのメンバーだけです。辻占の葉～野口卓海の習作　. 鍛治本さんは、あ...

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亰雜物的野乘: 5月 2015

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12288;　きょうざつぶつてきやじょう。　詩と美術。　批評など。抽象絵画の根源性　～渋谷信之・中井浩史・中島一平絵画展「はじまりの応答」からの覚え書き　（於、2kw gallery／大阪）. 戦争の世界化によって人間の存在条件が問われた第一次大戦が、アブストラクト（抽象）、シュルレアリスム、マルセル・デュシャンという現代美術の原基を胚胎させ、二度目の世界戦争を経て現在に続く展開がある。もちろん、美術に限らず現代ナントカの多くが戦間期に基礎を築くのであるが、緩慢な戦争前夜になるかもしれない今、その一角である抽象の強みはどこにあるのか？それが即自的には（作品それ自体としては）無意味であったとしても、作品が観者へと差し向けられ受け渡される過程にあって、観者にとって作品は何かしらの意味を生成せしめる触媒にはなりうる。その場合、意味はつねに副次的、あるいは漸次的に生成されるだろう。しかし、一般に特定の固有名詞とは関連づけられない抽象絵画は、何事も意味を見いださねば落ち着かない理性の桎梏から、人間を解放してくれる窓にもなりうるのは確かである。そこでは、作品の色彩や形象、あるい...この〈見...

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亰雜物的野乘: 竹村沙織展「これまでと、これからと」於、コンテンポラリーアートギャラリーZone（箕面・桜井市場）

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12288;　きょうざつぶつてきやじょう。　詩と美術。　批評など。竹村沙織展「これまでと、これからと」於、コンテンポラリーアートギャラリーZone（箕面・桜井市場）. その絵画は、理性の統御から解放された生命的な円や曲線や色彩とによって描かれている。それらの作品は、何か構成するものであるかもしれないが、構成されたものではおそらくない。それ以前には存在せず、それ以後には生じないようなものでありつつ、我々がこの世に生を受けるずっと以前から存在し、それ以後も生じ続けるような何ものかを構成するのではないか。これを、例えば絵画におけるオートマティスムと言ってみたり、アールブリュット的であると言ってみたりしてもあながち間違いではないかもしれない（それらの術語を本来の意味に理解しているのであればである）。だが、そのような美学・美術史的な参照項を引っ張り出してみた途端、何かが処理されてしまうことに後ろめたさを感じてしまうほど、崇高な精気に満ちているのだ。 9670;竹村沙織展「これまでと、これからと」　コンテンポラリーアートギャラリーZone. 12288;2015.4.13-4.23. 160;&#1229...

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亰雜物的野乘: 4月 2014

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12288;　きょうざつぶつてきやじょう。　詩と美術。　批評など。稲田早紀展　於、Nii Fine Arts （大阪・北浜）. 12300;黒の呼吸」P20 2014. 作家の時間と私の時間　が　束の間ここで交わる　（束の間？）. 作家が花を見つめること　と　私が絵の中の花を見つめること　との間に　いつかどこかで見た　あるいは未だ見てはいないが　どこかに在る（はずの）花が浮かぶのだとしたら. 12296;花〉とは？　〈在る〉とは？　〈見る〉とは？詰み　摘まれる　花の死　と　描き　書かれる　作家の生　から産まれた絵は. 人物画にして静物画　隠喩にして換喩　且つ　何ものでもあり　何ものでもない. 65288;のだろうか？）（複数の他者？　複数の私？　それとも複数にして単数の存在？）. 絵を見ることが必ずしも絵と向き合うことを意味しないように　絵と向き合うことが必ずしも他者と向き合うことを意味しはしない　（では　自己と向き合うこと？）. だが　絵と感性とが絡まり合えば　否応のないヴィジョンが現れ　否応のない問いへと引き寄せられてゆく　例えば. 9670; Nii Fine Arts. ある初夏の蒸し暑...

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