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曾子文化网曾子文化网是由柳州曾子文化研究协会、柳州曾氏宗亲会打造的以传承曾子孝道文化 团结所有曾姓人氏、联系广西散居各地的及至全国外海的宗亲。继承先祖宗圣公曾子的正确思想,宏扬孝悌精神,以激励族人奋发图,使先祖过去的正确思想与今天的文明融汇在一起，为社会为国家做出应有的贡献。我国曾姓有六佰多万人，百家姓排三十二位，为了让宗亲们了解曾氏的起源、繁衍、迁徙及世系，同时展述先祖
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曾子，姓曾，名参(zēng shēn ，前505年 前435年)，字子舆，汉族，春秋末年生于鲁国东鲁 山东临沂平邑县 ，后移居鲁国武城 山东济宁嘉祥县。 曾子之道，德厚以济世 品高而惠人 志诚乃立业 员工风采.
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曾子，姓曾，名参(zēng shēn ，前505年 前435年)，字子舆，汉族，春秋末年生于鲁国东鲁 山东临沂平邑县 ，后移居鲁国武城 山东济宁嘉祥县。 曾子之道，德厚以济世 品高而惠人 志诚乃立业 员工风采.
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曾子，姓曾，名参(zēng shēn ，前505年 前435年)，字子舆，汉族，春秋末年生于鲁国东鲁 山东临沂平邑县 ，后移居鲁国武城 山东济宁嘉祥县。 曾子之道，德厚以济世 品高而惠人 志诚乃立业 员工风采.
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曾子，姓曾，名参(zēng shēn ，前505年 前435年)，字子舆，汉族，春秋末年生于鲁国东鲁 山东临沂平邑县 ，后移居鲁国武城 山东济宁嘉祥县。 曾子之道，德厚以济世 品高而惠人 志诚乃立业 员工风采. 政治观—孔子是以政治为轴心，以伦理道路为本位，来构筑其“仁”学体系的。 韩诗外传 卷一记，曾参为养活父母仕于莒，曾当过“得粟三秉”的官职。 Rdquo;( 论语·泰伯 “可以托六尺之孤，可以寄 百里. Rdquo;( 论语·泰伯 ). 这种“以仁为己任”、“临大节而不可夺”的大丈夫气概，实际上并不亚于日后的孟子，甚至从这一点看，似乎可以预示孟子精神的出现。 让王 篇中所述见义忘利，安贫乐道的形象是一致的 “曾子居卫，温袍无表，颜色肿哙，手足胼胝，三日不举火，十年不制衣。 在“志”与“道”面前，形、利、心皆可忘记，政权官位又算得了什么呢? 说苑·立节 载 “曾子敝衣以耕，鲁君使人往致邑焉。 难怪 韩诗外传 说曾参五十岁时，“齐聘以相，楚迎以令尹，晋迎以上卿，皆不应命。 Rdquo;( 论语.子张 )“上失其道”，可以说是曾参对现实政治形势总的批评性的看法。
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曾子，姓曾，名参(zēng shēn ，前505年 前435年)，字子舆，汉族，春秋末年生于鲁国东鲁 山东临沂平邑县 ，后移居鲁国武城 山东济宁嘉祥县。 曾子之道，德厚以济世 品高而惠人 志诚乃立业 员工风采.
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曾子，姓曾，名参(zēng shēn ，前505年 前435年)，字子舆，汉族，春秋末年生于鲁国东鲁 山东临沂平邑县 ，后移居鲁国武城 山东济宁嘉祥县。 曾子之道，德厚以济世 品高而惠人 志诚乃立业 员工风采.
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曾子，姓曾，名参(zēng shēn ，前505年 前435年)，字子舆，汉族，春秋末年生于鲁国东鲁 山东临沂平邑县 ，后移居鲁国武城 山东济宁嘉祥县。 曾子之道，德厚以济世 品高而惠人 志诚乃立业 员工风采. 政治观—孔子是以政治为轴心，以伦理道路为本位，来构筑其“仁”学体系的。 韩诗外传 卷一记，曾参为养活父母仕于莒，曾当过“得粟三秉”的官职。 Rdquo;( 论语·泰伯 “可以托六尺之孤，可以寄 百里. Rdquo;( 论语·泰伯 ). 这种“以仁为己任”、“临大节而不可夺”的大丈夫气概，实际上并不亚于日后的孟子，甚至从这一点看，似乎可以预示孟子精神的出现。 让王 篇中所述见义忘利，安贫乐道的形象是一致的 “曾子居卫，温袍无表，颜色肿哙，手足胼胝，三日不举火，十年不制衣。 在“志”与“道”面前，形、利、心皆可忘记，政权官位又算得了什么呢? 说苑·立节 载 “曾子敝衣以耕，鲁君使人往致邑焉。 难怪 韩诗外传 说曾参五十岁时，“齐聘以相，楚迎以令尹，晋迎以上卿，皆不应命。 Rdquo;( 论语.子张 )“上失其道”，可以说是曾参对现实政治形势总的批评性的看法。
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曾子，姓曾，名参(zēng shēn ，前505年 前435年)，字子舆，汉族，春秋末年生于鲁国东鲁 山东临沂平邑县 ，后移居鲁国武城 山东济宁嘉祥县。 曾子之道，德厚以济世 品高而惠人 志诚乃立业 员工风采.
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曾子，姓曾，名参(zēng shēn ，前505年 前435年)，字子舆，汉族，春秋末年生于鲁国东鲁 山东临沂平邑县 ，后移居鲁国武城 山东济宁嘉祥县。 曾子之道，德厚以济世 品高而惠人 志诚乃立业 员工风采. 史记·仲尼弟子列传 记载，曾子“孔子以为能通孝道，故授之业。 Rdquo;是说 孝经 为曾子所作。 元朝人熊禾在为董鼎 孝经大义 一书作序时也 说 “曾氏之书有二，曰 大学 ，曰 孝经。 1、修齐治本的政治理想 “四书”之首的 大学 ，开宗明义提出了三纲(明明德、新民、止于至善)，八目(格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下)。 Ldquo;古之欲明明德于天下者，先治其国 欲治其国者，先齐其家 欲齐其家者，先修其身 欲修其身者，先正其心 欲正其心者，先诚其意 欲诚其意者，先致其知。 2、曾子曰 “吾日三省 音ｘǐｎｇ，检查、察看)吾身。 为人谋而不忠乎 与朋友交而不信乎 传不习乎 ”. 译文 曾子说 “我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢 同朋友交往是不是做到诚实可信了呢 老师传授给我的学业是不是复习了呢 ”. 8、明成祖 1403-1424 御制 宗圣论. 临惧之，而观其...
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曾子，姓曾，名参(zēng shēn ，前505年 前435年)，字子舆，汉族，春秋末年生于鲁国东鲁 山东临沂平邑县 ，后移居鲁国武城 山东济宁嘉祥县。 曾子之道，德厚以济世 品高而惠人 志诚乃立业 员工风采. 不仅 孟子 、 荀子 等儒家著作有其厚重的记载，而且 庄子 、 韩非子 、 吕氏春秋 等道家、法家、杂家的著作也一再提到曾子其人。 孟子 一书中树立了两个孝的典型人物，一个是舜，另一个就是曾子，称赞 “. 庄子 讲仁义、道德的典型，把曾子与史鳅并称，说 “. 庄子 讲孝的典型，把曾参与孝已并称，说 “. 荀子 列举孝的典型时增加了闵子骞，其 性恶 篇说 “. 韩非子 中也以曾、史并称，如 守道 篇中的 “. 吕氏春秋·劝学 又把曾参事父与颜回事师并列，说 “. 有些著作将曾参与孔子并列， 淮南子 中有“孔丘、曾参无所施其善”， 盐铁论 中有“孔子不饮盗泉之流，曾子不入胜母之闾”， 说苑 有 “. 大戴礼记 收入 “. 礼记 中载 曾子问 篇，其 檀弓 篇记曾子言行三十多条。 在 孟子 、 礼记 、 大戴礼记 等典籍中，曾子已是儒家一派的大孝典范，并被孝道派推崇为孝道理论的创立者。 其思想被孟子进...
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当今儒家的 创教 与 干政. 我研究儒学的宗旨就是孔子所说的 为己 之学 而其方法是超越两千年来 形上-形下 的形而上学思维模式，. 欢迎提供新闻线索 0539-8186373 E-mail ymsoso@126.com.
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