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Sociologia & Filosofia

Quarta-feira, 22 de setembro de 2010. 1 - Para Adorno e Horkheimer :. 8220; a indústria cultural tem suas preferências; a felicidade não deve chegar para todos mas para quem tira a sorte grande”. 8220;o inimigo que se combate é o inimigo que já está derrotado, o sujeito pensante”. A) por que a felicidade é seletiva para a indústria cultural de massa? B) Quem são os escolhidos para desfrutar “essa felicidade” concebida pela indústria cultural de massa? Qual o critério para a escolha dos eleitos? Demoram-s...

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Quarta-feira, 22 de setembro de 2010. 1 - Para Adorno e Horkheimer :. 8220; a indústria cultural tem suas preferências; a felicidade não deve chegar para todos mas para quem tira a sorte grande”. 8220;o inimigo que se combate é o inimigo que já está derrotado, o sujeito pensante”. A) por que a felicidade é seletiva para a indústria cultural de massa? B) Quem são os escolhidos para desfrutar “essa felicidade” concebida pela indústria cultural de massa? Qual o critério para a escolha dos eleitos? Demoram-s...

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Sociologia & Filosofia | zerbininet.blogspot.com Reviews

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Quarta-feira, 22 de setembro de 2010. 1 - Para Adorno e Horkheimer :. 8220; a indústria cultural tem suas preferências; a felicidade não deve chegar para todos mas para quem tira a sorte grande”. 8220;o inimigo que se combate é o inimigo que já está derrotado, o sujeito pensante”. A) por que a felicidade é seletiva para a indústria cultural de massa? B) Quem são os escolhidos para desfrutar “essa felicidade” concebida pela indústria cultural de massa? Qual o critério para a escolha dos eleitos? Demoram-s...

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Sociologia & Filosofia: Abril 2010

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Quinta-feira, 15 de abril de 2010. Prova Bimestral de Sociologia/Filosofia. Levando em conta as aulas, atividades desenvolvidas, a exibição do filme e leitura de trechos das obras de Dante Alighieri e Miguel de Cervantes, estabeleça a relação existente entre a Obra (O nome da rosa), a Filosofia Tomista – Aristotélica (São Tomás de Aquino), as obras dos autores acima citados – A divina comédia e Dom Quixote e a letra da música O poeta está vivo de Frejat e Dulce Quental. Quinta-feira, abril 15, 2010.

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Sociologia & Filosofia: Junho 2010

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Quinta-feira, 17 de junho de 2010. ADMIRÁVEL GADO NOVO – (Zé Ramalho). Vocês que fazem parte dessa massa. Que passa nos projetos do futuro. É duro tanto ter que caminhar. E dar muito mais que receber. E ter que demonstrar sua coragem. À margem do que possa parecer. E ver que toda essa engrenagem. Já sente a ferrugem te comer. Ô ô vida de gado. Lá fora faz um tempo confortável. A vigilância cuida do normal. Os automóveis ouvem a notícia. Os homens a publicam no jornal. E correm através da madrugada. Quint...

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Sociologia & Filosofia: Março 2010

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Segunda-feira, 8 de março de 2010. Questões sobre o Filme O nome da Rosa. 1 Por que o título: O nome da rosa? 2 Em se tratando do nosso contexto histórico atual, como podemos relacionar "o medo do diabólico" apresentado no fime O nome da rosa, com o medo de uma sociedade democrática e sem censura aos meio de comunicação por parte dos governantes autoritários: (vide Cuba, Venezuela, Irã entre outros). Segunda-feira, março 08, 2010. O grito - Edvard Münch. Segunda-feira, março 08, 2010.

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Sociologia & Filosofia: Questões sobre o Filme O nome da Rosa

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Segunda-feira, 8 de março de 2010. Questões sobre o Filme O nome da Rosa. 1 Por que o título: O nome da rosa? 2 Em se tratando do nosso contexto histórico atual, como podemos relacionar "o medo do diabólico" apresentado no fime O nome da rosa, com o medo de uma sociedade democrática e sem censura aos meio de comunicação por parte dos governantes autoritários: (vide Cuba, Venezuela, Irã entre outros). Segunda-feira, março 08, 2010. 14 de março de 2010 15:34. 17 de março de 2010 18:39. 1) O título do filme...

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Sociologia & Filosofia: Setembro 2010

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Quarta-feira, 22 de setembro de 2010. 1 - Para Adorno e Horkheimer :. 8220; a indústria cultural tem suas preferências; a felicidade não deve chegar para todos mas para quem tira a sorte grande”. 8220;o inimigo que se combate é o inimigo que já está derrotado, o sujeito pensante”. A) por que a felicidade é seletiva para a indústria cultural de massa? B) Quem são os escolhidos para desfrutar “essa felicidade” concebida pela indústria cultural de massa? Qual o critério para a escolha dos eleitos?

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